《心经》上的“观”字很多人都没读懂
《心经》上的第一个字就叫你观，观就是思惟，思惟就是你想，你一天想什么?经过你的想，经过你的思惟，经过你的理解，把一切诸法都看破了，生灭无常，无人、无我、无众生相，看破了、放下了，你才能自在啊!
观自在是普通的名字了，不止观世音菩萨一个人，谁能观谁都自在。放下了、看破了，你自在了，不受一切烦恼束缚，则你的生命自在了，则你的思惟自在了，逆境、顺境、人我是非，什么我相、人相、众生相、寿者相都能自在了。
每一部经、每一部论，都告诉你修行的方法，像我们念《金刚经》的人，有没有想一想《金刚经》说什么?你怎么样依《金刚经》修行?不注意这些问题，只念文字而已，念了三年还如是，一点转变也没有。学佛法要用到你的心上，去变化你的心，变化你的态度，一切全变，你对佛法简直不会再怀疑了。就是转变你的心，变成一个清净的、清凉的信心，真信不疑，你再用起功来，比以前增加百倍。
一定要相信业果不失，千万别做错事儿，没心眼的事儿不做。如果我们不知道这是恶的，糊里糊涂做了，这种业好消，念经就消了，这是无心之过。在世间的法律，凡是无心的，它给你减刑;佛法更是了，你不是有意，你是善心做恶事的。善心做恶事的也很多啊，但是，没有什么过错。一个善心的人甚至于杀人，他杀这个人为救那些人，这样子杀恶人就是善念，就是菩萨道所行的。但是，要受果报。你杀他，要还他命债;但是，你度了那些人，是你行菩萨道。善恶因果一定要分得很清楚。
还要信你自己的心是清净的。心本来是清净的，是你后来给它增加负担，犯了很多的错误，给它增加了业，一生一生的，越迷越深，越深越造。你可以消除这个果报，从你现在的善念开始，善念逐渐增加，善果逐渐生起，恶果逐渐消失。
还要相信一切众生都是可以度的，没有不可度的众生。说有不可度的众生，是你的菩萨心不够。没有不可度的'众生，不过是有缘、无缘。缘成熟了，你一说，他就信了。你说法，他一修就成了，这就是缘成熟了。
相信众生都可度，只是我的德不够，我跟他没有因缘，我度不了他，别人也许可以度他。但是一定相信他也是能成佛的，这叫信心，这个信心很不容易的。当我们的冤家，或是害我们很深的人，你看见他，气都气死了，你还相信他有佛性，应该咒他下地狱才好。
拓展：
抄百遍心经的心得体会
到今天早上，抄《般若波罗蜜多心经》(简称心经)已经113遍了，读了多少遍没有统计过，应该也有许多遍了。
心咒，已经熟悉到一口气能轻松读10几20次了。
今天早上，在跑步时，重新梳理心经的内容，突然有了一些感悟。
深刻感觉到：心经和心咒，总摄一切佛法，总摄一切世间法，真实不虚。
心咒只有18个字：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
用白话意译就是：前行前行，努力前行，吸引更多的人一起前行，就是最圆满的智慧。
这段话，概括了世间一切的智慧和真理。佛教强调知行合一，智慧做指引，加上努力实践，才能成就。
学佛如是，在俗世生活也如是。
想到达目标，就必须在智慧的指引下，努力行动，在行动时，要吸引更多理念相同的人，和你一起行动，才能最张实现目标。你影响的人越多，结果就越是圆满。
心经，是说“心”的经，心还有另外一重意义:就是纲领。心经也可以理解成所有经的大纲和中心思想。
心经和心咒，已经明确告诉我们，无论我们经商、做学问、修佛，都必需在智慧的指引下，努力行动，将成果分享出来，影响最多的人，让更多的人去一起努力，才能有所成就。
在心经里有一句话：故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
原来感觉这几百字的心经，只是经中的夸赞，现在再读，感觉确实如是，真实不虚。
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