闺怨
有着唐代的“七绝圣手”的著名诗人王昌龄写下了这一篇的佳作《闺怨》。诗中的表达方式别具一格，形成强烈的对比，诗意耐人寻味啊。
闺怨
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
赏析一
王昌龄的一系列宫闺怨诗中《闺怨》尤为突出。诗题为《闺怨》，起笔却写道：“闺中少妇不知愁”，紧接着第二句又写出这位不知愁的少妇，如何在春光明媚的日子里“凝妆”登楼远眺的情景。于是，一个有些天真和娇憨之气的少妇形象跃然纸上。闺中少妇果真不知愁吗?当然不是。读过全诗之后我们知道，这是一位丈夫远征他乡，自己独守空房的少妇，即使在唐朝封建礼教尚不严格束缚妇女的时代，她平日里也是不能随便出门的。
第三句是全诗的关键，称为“诗眼”。这位少妇所见，不过寻常之杨柳，作者何以称之为“忽见”?其实，诗句的关键是见到杨柳后忽然触发的联想和心理变化。杨柳在古代人的心目中，不仅仅是“春色”的代替物，同时，它又是友人别离时相赠的礼物，古人很早便有折柳相赠的习俗。因为那迷茫和朦胧的杨花柳絮和人的离愁别绪有着某种内在的相似。
故少妇见到春风拂动下的杨柳，一定会联想很多。她会想到平日里的夫妻恩爱，想到与丈夫惜别时的深情，想到自己的美好年华在孤寂中一年年消逝，而眼前这大好春光却无人与她共赏……或许她还会联想到，丈夫戍守的边关，不知是黄沙漫漫，还是和家乡一样杨柳青青呢?
在这一瞬间的联想之后，少妇心中那沉积已久的幽怨、离愁和遗憾便一下子强烈起来，变得一发而不可收。“悔教夫婿觅封侯”便成为自然流淌出的情感。说到“忽见”，杨柳色显然只是触发少妇情感变化的'一个媒介，一个外因。如果没有她平时感情的积蓄，她的希冀与无奈，她的哀怨与幽愁，杨柳是不会如此强烈地触动她“悔”的情感的。故曰少妇的情感变化看似突然，实则并不突然，而在情理之中。
赏析二
这是一首写闺中少妇愁怨的诗歌，但是作者一反常规写法，从“不曾愁”写起，可谓独具匠心。作者使用这种变态(指不符合常规的形态)方式，其实是有自己的目的的。正是为了更好地表现闺中少妇的心理变化，由“不曾愁”到“悔”的心理变化过程。
闺中少妇一定是位年轻的女子。丈夫从军在外，怎能不令她愁闷呢?那么她为什么叫自己的丈夫从军呢?一方面是因为科举制自隋朝兴起到唐朝前期以来，录取的人数是少之又少，简直可以说是万中取一。另一方面是因为唐朝前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们快速取得功名的重要捷径，比如高适、岑参就是通过这种方式取得功名的。由此我们可知，闺中少妇的丈夫从军觅封侯的行为，是当时社会的风气使然。还有就是闺中少妇对美好生活的单纯幻想之后的的推波助澜。所以，说闺中少妇“不曾愁”也是合情合理的。这看似合理的行为就是日后“悔”的原因。
接下来的一句，便是无忧无虑之闺妇的具体行为。清晨，春光灿烂，春色如画，怎能不令人春情荡漾，春意阑珊呢?于是在这种情境中，虽然夫婿从军在外，但是她还是精心地打扮自己，装扮自己。登楼远眺，观赏这美好春色，自娱自乐。如此快乐的场景，少妇尽情欢乐，这就为接下来的一转蓄积了足够的力量。
第三句急转直下，“忽见”二字力沉千钧，突兀腾跃。看似不经意的一瞥，偏偏就是路边盎然绿意、充满活力和生机的杨柳，这就勾起了闺中少妇对丈夫的思念。古代有“折柳送别”的习俗，久而久之，普通的“杨柳”便被赋予了离愁别绪的涵义。同时，“柳”还是春色的代名词，当柳树勃发的时节已是晚春时节，自然便蕴含了青春易逝的伤感。这一切的一切，让这位开始“不曾愁”的闺妇，内心深处生出了极大地伤悲和思念。她此时就后悔了，比起要求夫婿觅封侯来说，青春易逝的闺妇，还是觉得相伴相依来的温存。
作者就是通过这种强烈的对比，反其道而行的表述方式，将闺妇春日独守空房的内心矛盾刻画地淋漓尽致，生动地展现了闺妇由喜到悔的心理变化过程，真是耐人咀嚼和回味啊!
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