滕王阁序成语总结
《滕王阁序》让高举反骈旗帜的文学家韩愈读了之后也大为赞赏，称颂其“读之可以忘忧”也。
《滕王阁序》里面所出现的成语
1.【物华天宝】华：精华.宝：宝贝.原指万物的光华,天上的宝气.形容各种珍贵的物品.
2.【人杰地灵】人杰：杰出的人.灵：特别好.意指人使地增色,地因人而著名.即杰出的人物出生或到过的地方,便成为名胜之地,或指杰出人物生于灵秀之地.
3.【胜友如云】胜：指才智出众.才智出众的朋友们云集一处.
4.【高朋满座】高：高贵,高尚.座：座位.满座尽是高贵的宾朋.
5.【腾蛟起凤】腾：腾越.起：起舞.象蛟龙腾越,凤凰起舞.比喻文辞奇巧优美,才华横溢.
6.【钟鸣鼎食】钟：古代乐器.鼎：古代炊具.鼎食：吃饭时,排列好几个鼎盛食物.吃饭时,奏乐列鼎.形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活.最早见于《史记》.
7.【云销雨霁】云消雨散.指满天的云雨顿时消散,形容已经逝去的一切都不会再回来了.
8.【响遏行云】遏：阻止.声音高入云霄,把浮动着的云彩也阻止了.形容歌声嘹亮有力,悦耳动听.最早见于《列子·汤问》.
9.【天高地迥】迥：遥远.形容天地之间广阔无边.
10.【兴尽悲来】高兴的劲儿过去了,使人悲苦的事又来了.
11.【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一种蕨类植物,随水漂泊,聚散不定.浮萍在水里偶然相遇.比喻从来不相识的人偶然相遇.
12.【冯唐易老】比喻仕宦不得志.出处是《史记·冯唐列传》.
13.【老当益壮】当：应当.益：更加.原指年纪老而志气应当更壮.出处是《后汉书·马援传》.
14.【穷且益坚】也作“穷当益坚”.穷：不得志.益：更加.处境困难而意志应当更加坚定.
15.【涸辙之鲋】涸：水干,枯竭.辙：车辙.鲋：鲫鱼.干枯的车辙里的鲫鱼.比喻处于困境急待救援的人.出处是《庄子·外物》.
16.【失之东隅,收之桑榆】东隅：东方,日出处,指早上.桑榆：西方;日落时,余光落在桑树和榆树之间;指晚上.早上有所失,晚上则有所得.比喻这个时候失败了,另一个时候得到补偿.出处是《后汉书·冯异传》.
17.【一介书生】一介：一个.旧时读书人自称.或对一般读书人的雅称.
18.【投笔从戎】投：扔掉,放弃.笔：笔杆子,指文墨生涯.从戎：参军.指弃文就武,放弃文墨生涯去参加军队.出处是《后汉书·班超传》.
19.【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意.后用以比喻知音或知己.也用以形容乐曲的高雅精妙.出处是《列子·汤问》.
20.【盛筵难再】盛：盛大.筵：筵席.盛大的筵席难以再得.
21.【陆海潘江】陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳.本是称颂陆机和潘岳文才很高.后用以称颂学识渊博,才华横溢的人.
22.【芝兰玉树】芝兰:灵芝，兰草或香草;玉树:宝树。比喻德才兼备有出息的子弟。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。
23.【过庭之训】用以指父亲的教诲。出于《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。 曰：学诗乎?对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。(“趋庭”“鲤对”“庭对”“庭训”都指子女接受父亲的'教诲)
24.【光风霁月】也作“霁月光风”，指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。也可指政治清明，社会的风气好。
25. 【晨昏定省】读作chén hūn dìng xǐng。意思是晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”(冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指子女孝顺。)
26. 【棨戟遥临】指达官贵人远道而来。后常用以称贵宾或好友远道光临。棨戟，有缯衣或油漆的木戟。古代官吏所用的仪仗，出行时作为前导，后亦列于门庭。
27. 【合浦珠还】合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪腐收人贿赂，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。
28. 【梁园虽好，不是久恋之家】指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。后来也用作形容一个地方虽然舒适，但不是可以久留的地方，要尽快离开。亦谓眼下虽然顺心，却非长久之计。(梁孝王刘武、司马相如)
《滕王阁序》中的文化常识
1.星分翼轸，地接衡庐(龙光射牛斗之墟、扪参历井仰胁息)
【释义】古人用天上二十八宿(列星)的方位区分地面的区域，某个星宿对应着地面的某个区域，叫作某地在某星的分野。(分野，指与星次相对应的地域。又作分界、界限等的代称，或喻指政治、思想等方面的分歧。)
【补充】我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎(kuí)、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。
2.台隍枕夷夏之交(南昌城处在瓯越与中原接壤的地方) 【台隍】城台和城池，这里指南昌城。
【夷】古代称少数民族为夷(东夷西戎南蛮北狄)。
【夏】古代汉族自称夏，这里指中原地区。
3. 十旬休假，胜友如云(恰好赶上十日休假的日子，才华出众的友人像云一样聚集)
【释义】当时官员十天休息一天，叫作“旬休”(十天为一旬)或“休沐”(因为官员
休息那天要沐浴更衣)
4.腾蛟起凤，孟学士之词宗(文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空凤凰飞起)
【学士】原指读书人或学者，这里指掌管文学撰述的官，现指授予高等学校本科毕业生的学位。
5.家君作宰，路出名区(家父做交趾县【交趾注曰"足相向"，就是盘腿】的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方)
【宰】“宰”在古代是官吏的统称，见于《周礼》。这里指交趾县的县令。宰相联称，始见
于《韩非子·显学》，是指辅助帝王、掌管国事的最高官员的通称，相当于丞相。
6.时维九月，序属三秋(当时正是深秋九月)
【三秋】古时人们将秋季的七、八、九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指
秋天。“三秋”有时亦指秋季的第三个月，即农历九月。此处用法为后者。(古代兄弟姊妹间排
行习惯以伯仲叔季排序)
7.四美具，二难并
【释义】一说“四美”:音乐、美食、妙文、良言，“二难”:良辰美景、赏心乐事;一说:“四美”指良辰、美景、赏心、乐事，“二难”指贤主、嘉宾。
8. 地势极而南溟深，天柱高而北辰远
【释义】“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥(溟)，南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。北辰，北极星(《论语》“为政以德,譬如北辰，居其所而众星拱之)此处暗指国君。
9.怀帝阍而不见，奉宣室以何年?
【释义】帝指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”此“帝”亦指天帝。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”(我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。)诗人在想象中上下求索，来到天界，他去叩帝阍，然而帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征，表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。前人常用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合，或能将民情达于圣听之意。“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借“陛下”称天子一样。 “怀帝阍而不见”即 “怀念朝廷却不得召见”。宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。这句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢?
10. 舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里
【簪笏】冠簪和手板，比喻官员或官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簮;笏，朝见皇帝时用来记事的手板。(柳宗元《溪居》“久为簪组累，幸此南夷谪。”“簪组”，古代
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