读《桃花源记》有感1
三四月里看到桃花，往往都只会想起两样事来：林黛玉的《桃花行》和陶渊明的《桃花源记》。当然往往想起前者更多些，因为《桃花源记》令我印象至深能蓦地一下想起的未必是桃花满园的景象，而是有很多攒积汇聚在一起，成为我对它的理解和记忆。
小的时候读《桃花源记》，认认真真翻译下来以后，只是觉得有趣。直到现在，都觉得与其说它是一篇散文，倒更不如说它是一部小说。开端发展高潮结局不一定如所有小说般严格分明，但每一句都精彩，每一句都读着有感觉、有味道。再说了，陶渊明本就随性嘛。
迫不得已的随性。
小时候没想这么多，只是总觉得神秘、好奇，好奇几乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大约是神光吧，“小口”后面是什么?“不足为外人道也”——这些人的思想可真封闭。“黄发垂髫，并怡然自乐”——听着就让人愉悦的景象。
甚至傻乎乎地去问母亲：“自刘子骥后为什么没有人再去寻了?真是可惜。”当时我是向往的，后来听说全国有好多地方都称自己那里是“桃花源”，并不觉得高兴，潜意识里觉得桃花源不该是以一个旅游景点的形式存在，理解它的人方能进去，渔人只是好运气而已。
妈妈微笑着说：“自然寻不到。肯定作者不愿让人知道这个地方啊。”
寻不到，或是，根本不存在。
读《桃花源记》有感2
读完《桃花源记》，我被深深的吸引住了，陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界!
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”我仿佛有了一种身临其境的感觉：幽幽的桃花林中，桃花生机勃勃，争奇斗艳，顿时使人飘飘渺渺。花朵中透着阵阵清香，无不使人忘记烦恼与忧愁。’而“便要还家，设酒杀鸡作食”看出桃花源中人们的热情。我仿佛看到了外人到来时桃花源中人们好奇的争先恐后的迎接他。
陶渊明借武陵人误入桃花源，倒出了在东晋时期腐败的社会中人们期望的和平。的确，在那时桃花源是一个令人向往的地方。
说到和平，我宁可去寻找这样的桃花源。现在这个世界中，到处是尔虞我诈，明争暗斗。阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使得多少无辜的百姓受到伤害啊!我想，恐怕更多人想去桃花源了。
可是桃花源只是一个美好的幻想，必不存在。现在这个社会，自私，腐败已逐步侵蚀我们原本纯洁的灵魂。甚至有些人像征服整个世界。这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯洁的心灵……
所以，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生地固国家之间的友谊，继续促进国家之间的友谊，像“地球村”一样互通有无，和平共处。这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。
读《桃花源记》有感3
有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前世界。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因
该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
读《桃花源记》有感4
看到《桃花源记》这一标题，不由得断定：这篇文章定是描绘一个世外桃源，人间仙境的写景文吧！
开头呈现出了一个渔夫形象：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林不由得眼前一亮，也不禁浮想联翩：桃花源会是什么样的呢？
继续往下读，桃花林展现在眼前。芳草萋萋，看起来新鲜美好，落花杂乱地躺在泥土上，一片粉红，令人神往。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。山为何会有小口？口里有光又是为何？口的那一边会是怎样一番景象？渔人此时的想法也跟我一样，他丢下小船，从口进入，好不容易挤进去后，再走几步路，眼前的景象令我和渔人豁然开朗。
房屋整齐地排列着，良田、美池、桑竹应有尽有，田间的小路交错相通，家禽随处可见。更重要的是，这里的人们在辛勤地劳作，有说有笑，小孩和老人都怡然自乐，这让渔夫很惊讶，当今世界的人是不会这样快乐的！
这里的人们看到了渔夫都大吃一惊，他们都纷纷请渔夫到他们家中做客，了解当今的朝代。经过一番周折后渔人离开了桃花源，读到这，我停了下来。细细品味着那里人们的热情好客，与一个村民说的一句话：不足为外人道也。我相信他们定不会完全信任渔夫，那他们要干什么呢？我继续往下读。
果不其然，渔夫找到了太守，请他派人随他前往桃花林他们寻着先前渔夫记下的标记寻找着他们定会找到的！我想。那么桃花源里的人会怎样呢？
可看到下面，我不禁皱起了眉，他们迷路了。这根本不现实！再看，南阳刘子骥也未寻到，这样的结局令我不解，我开始认为作者陶渊明并不是单纯地想去赞美桃花源，而是另有深意。
我们知道，陶渊明生活的时代是黑暗的，官场腐败，社会压抑人心，整个中国被黑云笼罩着。而陶渊明竟能写出如此仙境，那定是他的理想世界百姓安居乐业，没有压迫，没有悲痛。
真相渐渐清晰了，文章的结尾是再没有人寻到桃花源，也就暗示了他那样的时代，是不可能寻到这样一份光明的。陶渊明在理想与现实中徘徊，用理想来讽刺现实，用现实来击碎理想，这样看来，理想是敌不过现实的，这就是让陶渊明感到痛苦的原因。
或许理想能给我们带来心灵上的抚慰，但它在现实面前是如此的不堪一击。所以说，接受现实，勇于面对现实，甚至改变现实。或许理想能转变为现实。理想与现实，既相互对立又可相互转换，而这两种情况是以人们自身为基础的，而更深层次的奥秘，等待着我们去探寻。
让我们心中拥有桃花源，眼中拥有残酷的现实，看似矛盾，但实则是成功的重要法宝。
读《桃花源记》有感5
前段时间学的课文《桃花源记》，无疑是我读过最特别的文言文了。它是东晋诗人陶渊明的名篇。
陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个理想中的世外桃源，这里“芳草鲜美，落英缤纷”“阡陌交通，鸡犬相闻”；这里没有战争，没有压迫，所有人在此安居乐业。这个幸福的世外桃源，是陶渊明的理想。美丽的桃源，桃花翩翩飘落，梦幻缥缈。这里的人们，人比花更娇，淳朴热情，善良友好。
在读完整篇文章时，我的内心是向往的，这个世界太理想化了！再后来，知道它是个虚拟世界，心中不免唏嘘叹惋。仔细一想，从古至今，社会总是动荡浮躁的，人们一直只为了某个目标而奔波，脚步匆匆，哪里会有时间创造这样的世界？
试想，在如此吵杂躁动的21世纪，谁人不在奢望也有一个“桃花源”，谁人不希望住在这样一个“桃花源”。我们身边声音吵吵嚷嚷，空气混混沌沌。谁曾几何时，我全身上下每个细胞都叫嚣着：“离开这里！去找一个安静的地方！不要留在这里！快走！”可惜，纷乱的世俗，养出纷乱的性格，如今没几个人能安静的在阳光灿烂的午后捧着一本书；没几个人能耐心的倾听别人的的故事。是的，你有多久没和别人说过你的内心了？你又有多久，没听过别人的内心了？陶渊明所在的东晋是动荡的，是黑暗的。可如今生于和平社会的我们，心中的圣土又在哪里？我羡慕桃花源世界里的人，能有一颗纯洁安乐的心，守得住本心、善心、宁静心。
现在的我们，请平息躁动，在心中自己创造一个属于自己的天地，心灵需要有一个能寄托愿望的小世界，那里有自己，有梦想，有宁静，有独享其乐。既然我们不能寻到陶渊明笔下落英缤纷的“桃花源”，那我们就塑造自己风格的“桃花源”，因为精神世界灿烂盛大，守得住本心，方能让其在宁静中开出一朵朵圣洁的小花，花香四溢，堪比桃源！
读《桃花源记》有感6
近日读陶渊明的《桃花源记》，感触颇多。文章描述了五柳先生所憧憬的一个理想社会。一个渔夫偶然来到远离人世的世外桃源，那里阡陌交通，鸡犬相闻，有良田、美池、桑竹之属，所居者淳朴善良，热情好客。
作者通过对这一世界的赞美，而映衬出当时社会的黑暗与腐朽，假借村人之口说，为避秦之乱，众人才躲至此地，尚不知汉，更不知魏晋。这些人在没有战争纷纭的环境里过着男耕女织，与世无争的悠然生活。渔夫恋世，盘桓数日即离去。我想如果是作者亲历此境，一定会留恋往返，乐不思蜀的。这或许是作者的一个梦境，也或是五柳先生的臆想，但不可否认的是，这却是人人向往的理想世界，也就是我们今天所描绘的和谐社会吧。
无论我们生活在什么年代，都渴望社会安定，事业平稳，家人和睦，即使到了科学高速发展的今天，我们不是也早已厌倦了城市的烦嚣，厌倦了人与人之间的尔虞我诈，厌倦了空气和环境的污染，厌倦了无休止的战争和灾难吗？如果此时，展现在我们面前的是五柳先生所陶醉的那种理想世界的画面，我想一定会趋之若骛，争相涌去的。我们曾经用种种借口破坏了生态的平衡和社会的安宁，我们曾经为能够降伏大自然而骄傲自豪。但自然给与我们的回报又是什么呢？是海啸，是沙尘暴，是拉尼诺！面对这些我们又会不会感觉到一丝羞愧和自责呢？
有句古语说：亡羊补牢，犹为未晚。我们正在伟大“中国梦”实践中，那是中华民族期盼千年的梦想，那是亿万炎黄子孙世代憧憬的世界。神州飞扬中国梦，桃花源里可耕种！我们向往湛蓝的天空，我们讴歌翠绿的群山，我们期待涓涓的流水，我们祈祷世界上所有的生命和谐相处，战争和灾难成为教科书中的历史；姑娘们的美丽相映在美丽的花丛里，孩子们的眼睛里永远是生机盎然的春天！我想，如果我们用自己的力量来创造一个这样的理想社会，让世界上所有的憧憬都变为现实，让战争远离人类，让贫穷、饥饿、病痛在世间消失，还大地一片碧绿，还天空一片蔚蓝，这样的情景距离我们还会很远吗？
读《桃花源记》有感7
东晋太元年间，一渔人无意迷路，却遇到一片桃花林，桃林尽头有座山，山上有一洞口，穿过洞口就来到了一座村庄前。村民看见了渔人，于是请他到自己家去。停留几日，渔人便回去了。而后，渔人再寻桃花源，却再也找寻不到……
陶渊明的这篇游记，让我印象最深的是桃花源中的淳朴人情。桃花源中村民为了躲避战乱，来到了这个与世隔绝的世外净土。在这人间净土，村民见到了渔人，没有戒备心，而是将渔人邀请到自己家中做客，有的是对陌生人的盛情款待。在这人间净土，人与人之间没有尔虞我诈，没有利益纷争，有的是信任与热情。
想想桃花源外面的世界，那简直是人间地狱。东晋太元年间政治腐败，官场黑暗，军阀混战，百姓赋税繁重，挣扎在水深火热之中。桃花源里，百姓却过着安逸、幸福、快乐的生活。无论外面的战事多么频繁，人性多么黑暗，政治多么腐败，桃花源中的百姓总保持着与生带来的一份淳朴与淡然。
反观今天的社会，人们追名逐利，处处算计，人性的黑暗与扭曲每天都在上演。生活节奏越来越快，人与人的心灵沟通越来越少，人与人之间的距离越来越远。
但是，人们并不想失去淳朴与善良，“人之初、性本善”，社会上越来越多的志愿者涌现出来，为了社会和谐无私奉献，星星之火，终可燎原。我们的_为了让百姓过上幸福无忧的生活，加大改革力度，让各项举措更贴近百姓，让百姓得到更多的实惠。我相信不久的将来，人们的心灵会返璞归真，人间处处是桃花源。
读《桃花源记》有感8
读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人可以描绘出如此美好的小世界。
陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的现实极为不满。因此，在他心中，渐渐形成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。
文章第一段写了渔人遇见桃花林，描写了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。
文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会，亦是看到民生疾苦，自己也是穷困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心内作何感想？
第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，但是他们只是提醒渔人说：“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。
第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自己所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。但是时代如此，或有内里详情，渔人何辜！
结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他以后，桃花源再无人问津了。即使是现在，世人虽然不知道桃花源如何去，也心向往之。
中国现在是个和平的国家，但是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其现在校园欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，自杀者不可数之。法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊！
读《桃花源记》有感9
读罢陶渊明的《桃花源记》一文，有人认为这篇文章有复古主义倾向，想让人类社会回到远古时代“老死不相往来”的天地中去。我不赞同这种说法。如果我们回到古代，那么中国申奥就不会成功；中国就不会加入WTO；中国的“飞天梦”就不会实现……所以，我认为《桃花源记》借用“颂古非今”的手法，向往理想社会，是作者所处社会政治腐败，战乱不断的否定。
自古以来，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中写道“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀萌，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟糜王税”。真可谓是“世外桃源”。“南阳刘子冀，高尚士也，闻之，欣然规往”。就连高尚人士也向往桃花源，说明当时颠沛流离的人们对理想生活的憧憬有多强烈啊！“自云先世避秦时乱”不正是对社会的不满吗？同样，晋朝时，由于政治腐败，社会治乱，引起人民对现实生活的不满，以至于陶渊明虚构一个故事，抒发自己的情感与抱负。
故此，我认为本文揭露了当时社会的黑暗，人们表现出对生活强烈的不满，抒发了作者对理想社会的追求。与此同时，作者也告诉我们只有社会安定，人们才能安居乐业。所以，我希望大家能为世界和平，为解救处于水深火热中的人尽自己的绵帛之力。
读《桃花源记》有感10
一片漫无尽头的桃林，桃花如雨般飘洒，林子的尽头是溪水发源的地方。前方小山林被薄雾笼罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走进虚无的世界，一片安静祥和，充斥着欢声笑语，没有纷争和战乱，这，便是桃源?我有些迷惑，在我看来，这更像是一场美梦，无论梦中的景象如何的迷人，等到你一睁开眼，便是竹篮打水一场空，不过过眼云烟罢了。而比起患得患失的梦，我更喜欢眼前触手可得的美好。
世外桃源的美好的确令人向往，即使明知是梦，也仍旧有人愿意舍身赴一场。但我不一样，我宁愿只要眼前简简单单的美好。“不求独避风雨外，只笑桃源非梦中。”
我认为，美好可以有很多种，可以在我们的身边，不一定非要穷尽一生寻找一个如世外桃源般的地方。美好，无处不在：美好，可以是与家人在一起放松的闲谈;美好，可以是与挚友一起开怀大笑;美好，可以是刚好买到一直想看的一本小说;美好，可以是连续几天的大雨迎来彩虹;美好，可以是一直以来的努力被认可……美好，就在我们身边。不要等到失去后，才懂得珍惜。现实虽然没有梦境那样让人心生向往，但它真实;现实也许黑暗，但并非寻不到莹莹光亮。
比起梦里没有纷争的桃花源，我更喜欢吵闹与欢笑并存的现实生活;比起避世隐居的`桃花源，我更喜欢隐于生活中，既与世无争亦与人为乐;比起那杳不可得的桃花源，我更喜欢眼前简简单单的幸福。“身在无间，心在桃源。”只要融入生活，享受生活的美好，热爱生活，就在哪都像身处桃花源一样。
读《桃花源记》有感11
江面上微波荡漾，迎面吹来的清风洗去了一天的疲惫，他慢慢地在船头躺了下来，双手插在后脑勺后下，感受着这如同“清风徐来，水波不兴”的大自然之美。他的工作简简陋陋，一介莽夫之身，只得做江上渔夫。
在读《桃花源记》之前，我一直认为这是一篇游记。桃花源，想必就同黄蓉住的桃花岛一样吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其华”之美。
待自己学过了《桃花源记》，才知道这世外桃源之美——可惜非人间得所。刘子骥想必也是向往这等宝地之去欲无为之境，才“欣然规往”。
忽逢
船只随着江流飘荡，晃晃荡荡，困意袭来，他也眯上眼睛准备睡一觉。一缕似有似无的桃花香在江面奔驰，清风挽抚来的花香更是使人沉醉。
他这才起身，远远眺去，江上一片乳白色的云雾，转头而看，眼前亮红一片，没有一点差色的染指，芳草鲜美，落英缤纷，使人离不开眼。
将船绑在一边后，他慢步走上了岸。已经破烂不堪的草鞋踩在落花上，完全没有如同平时那般的疼痛。他却皱了皱眉头，内心的疑惑渐渐升起，促使着他向前走。
桃花林的尽头是一条斗折蛇行、明灭可见的小溪，它细细的身躯衬着旁边的大山，青石奇险。他观察了许久，才发现山脚有一个小洞，里面好像隐隐约约透出了光亮。
在好奇心的再一次驱使下，他环顾着四周，慢慢地走了进去。这个洞口小腹大，并不好走，他推了推身边的石头，继续往前走。
民风
光线在眼前骤然加剧，使他晃不开眼。拿手一遮，这才看清“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”之景。
他新奇地看着，走着，感受着阳光晒来的暖洋洋，感受着脚下土地的芬芳。路旁，一位老人正抱着小孩，与小孩相乐，笑容满面。见到了他，老人笑着问他从哪里来。
这淳朴民风，在这乱世之中是那么的难得。
心境
我也有一个“桃花源”，它深埋在我的心中。它能带给我心灵上的平静，能让我疲倦的身躯涣出动力，激励我前行。
若真有这世外桃源，我也希望能够去到那里，或为客，或成为他们的一员。看那良田美池，隔篁竹闻水声，听那悠悠鸟鸣……
读《桃花源记》有感12
最近几日，我们学习了《桃花源记》这篇文章，偶有所感，付与笔端，倾于纸上。
夹水两岸，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。正是此番美景，使得渔人“欲穷其林”，也让陶渊明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，这光照亮了路，使渔人豁然开朗，让身处尘世的陶渊明心中有了希望。“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。”环境安适宁静，人们日出而作，日落而息。渔人目之所及，便是陶渊明心之所向。
陶渊明，那个才溢志高，偏生于末世的靖节先生，在亦仕亦耕中挣扎了十余载，终于抛却五斗米的束缚，躲进自己构建的“象牙塔”中，开始他“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐生活。他以为是脱俗，实则也是一种逃避。社会不会因为他的离开而停止动乱，也没有一方势力甘心就此退出历史舞台，百姓也不曾过上他所期望的桃园生活。当世外世界与凡尘俗世的对比愈来愈强烈，在理想与现实间来回挣扎，却不懂得作出行动来争取，伤的最深的仍是浊世中的清醒者。
从时代发展的角度来讲，世外桃源并不存在，因为所有的和平都是通过斗争而来的。若是一味选择逃避，就永远无法触及真正的美好。在虚构世界里自我解脱，独守一方天地，终究没有奔赴正义来的实际，终在荒凉中落下人生的帷幕。
这个世界向来不是至纯至美，“独善其身”是一种生活态度，也要有“革弊端，济天下”之宏愿壮举。
读《桃花源记》有感13
大约是桃花匝浓，亦或是村人淳朴。无论是如何，今日的《桃花源记》确实是别有一番趣味。
它的语言朴实无华，像是平日家中常做的小菜。虽有些平淡，却不至于让人腻味。初看虽平平，再阅变惊色。一座隐匿于缤纷桃花之中的村落，就这样展现在我的眼前，不似电影那样虚幻----我闻得见灶台上的饭香，听得见孩子们的嬉闹，看得见那稻田间的劳作。一草一木均是那样的真实而令人沉迷，不但惊艳了那随心而入的渔人，也惊艳了我因现代诗词而感到的黯然。
在无数的评论里，总是有许多人去纠结桃花源是否存在的问题----要我说，何必呢？它是在世俗喧闹之外的一方净土。无论是否真的存在，总是给人们一丝安慰和幻想，成为心中不被世事所扰的代表。可一旦被发现，就会有各种各样的“渔人”，闯入、打破碎那迷人的寂静。我们唯一的一点念想，也便会随之破灭了。
我不怪那贪心无知的渔人，亦不可怜那“寻病终”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那欢声笑语，不复留存在这一片落寞之中了。那缤纷的桃花，自然就失去了一种别样的、带有人气儿的美----若无人面红，哪来桃花浓？只待千百年后，这迎风飘舞的桃花，终究会乘风而去，消失在天地之中，不复当年的惊艳了。
读《桃花源记》有感14
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。 “忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源
人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人的兴趣。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
读《桃花源记》有感15
“春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。”
桃花源。
那个让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境，无税无征，没有压迫，没有战乱，丰衣足食，与儒家的大同社会相似，在我们今天看来，小康社会都比桃花源更美好，但在当时黑暗的东晋末年，这样的社会也只是笔下的虚妄。
陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的，但一人之力，终究难挡天下大势，“菊，花之隐逸者也，”周敦颐这样评价他，消极避世，老庄思想，《归去来兮辞》，《归园田居》等也都是在记载他隐居后的生活，他的一腔抱负无法实现，但笔下的文章清新自然，令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不过了，村中人和谐相处，民风淳朴，正式住即心之所向，我觉得这篇游记最令感动的是，作者的渴望，桃源是飘渺的，可他仍在执著的寻找，明知不可为而为之，渔人“处处志之”，刘子骥“欣然归往”表明了作者对安宁生活的向往，心之所向，让他虽知桃花源本不存在，但仍不放弃立志寻找，身处黑暗的无间社会，心在美好的桃花琼林。
“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪飘屡空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壶美酒，酩酊大醉，下笔惊神？春风轻佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那个叫做“桃花源”的仙境……
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