颈联(三联)：海内存知己，天涯若比邻。
先看第一句。“海内”四海之内，指全天下，即全国。“存知己”，有知心的朋友存在。第二句。“天涯”，天边。指很远的地方。“若”，好象。“比邻”，近邻。
把这一联两句诗连起来翻译：只要四海之内有知心的朋友存在的话，即使远在天涯海角也如就在近邻一样。
赏析：
这一联，是在承接第二联“同是宦游人”的基础上，来了个奇峰突起，又以两个斩钉截铁的工对句，把调子再一次高高提起，从眼前的离别，讲到对别后的思考，是全诗的诗眼，富于浪漫主义地掀起全诗的高潮，点明了本诗的主旨：要做官就应该有“志在四海”的宏远抱负，不能只顾及朋友的长相聚首。真正的知己，因为心心相印，情相连通，所以，即使远在天涯海角，也就如住在近邻一样。这一联乃全诗画龙点睛的诗句，是由三国曹植《赠白马王彪》里“丈夫志四海，万里若比邻”演化而来，二者同是脍炙(kuàizhì)人口的名句。诗人在这里指出：长安、蜀川，远隔千山万水，此一别再相见的确是遥遥无期的事情。但“人生得一知己足矣，斯世(这一生)当以同怀(永结同心)视之。”(鲁迅赠瞿秋白语)空间的距离，对知己朋友来说绝不是一个问题。因为我们的心是相连的，情是相通的，所以，即使远隔千山万水，因为还在同一日月的照耀下，在同一个天地间生活，为同一个朝廷效力，因此仍然可以携手并肩，共建宏伟大业。因此，知己者，要不以离别为意，不为离别所苦。这是对好朋友勉励的话，有大丈夫的豪迈气魄，乃高唱友谊的赞歌，传达出火一般的激情。一反过去赠别诗“卿卿(qīng)我我、幽忧怨怨“的消沉气势，催人奋进。对友谊的推崇，唯此诗为最。其眼光高瞻远瞩，其胸怀博大宏深。这二句写得自然通俗，但凝炼而精警，语义深长，把情谊上升到理性的高度。如果说曹植与白马王彪的分别，是因为统治阶级内部斗争险恶，因无助而无奈的话，而王勃在这里却自觉自发地唱出了昂扬、奋发的时代最强音。这里绝不只是刻意模仿，而是自铸伟词，语言更加凝练，对仗更加工整，与上一联的散调舒缓结合得更加精巧，诗歌的节奏更加灵活多变，把纯真的友谊表达得更加淋漓尽致，感情更加充沛，气势更加恢弘，并能赋出新意，表现了处在社会上升时期有志青年的精神风貌，有革故鼎新的文坛领袖的风范。使这首诗成了富有哲理，千古不朽的绝唱，是对曹诗传统的继承，但旗帜举得更高，更是曹诗精神的发扬光大，凸显了王勃更加深厚的艺术造诣和功底。因此后人简直有点只知王勃而忘掉曹子建了。从而为末联的吟唱搭起了一座通达的桥梁。
尾联：无为在歧路，儿女共沾巾。
先看第一句。“无为”不要因为。“歧路”，岔路口，古人分手常常送到岔路口上为止。看第二句。“儿女”，泛指小儿女，像小孩子一样。“共沾巾”，一块都沾湿了佩巾。
把两句连起来翻译：不要因为已经站在岔路口上要分手了，就像小孩子一样，都让儿女情长的泪水沾满各自的佩巾。
赏析：
这是紧承第三联从别后相思中又转回来，接着写眼前最后告别的劝慰，是叮咛、关切;也是深情地宽慰;当然也是在自勉。“歧路”二字，又一次照应题目中的”送”字,点“送别”之意。这里引用《列子》中杨朱临岐而哭的典故，劝朋友不要像古人在分手的岔路口上做儿女情态、缠绵落泪。要超凡脱俗，勇敢上路。全诗也就以此终结。结尾仍结束得境界开阔，格调爽朗，独树高枝，毫无悲酸之态。以豪迈的情态，豁达的胸怀，握手言别。使朋友破涕为笑，从悲痛中解脱出来，带着朋友的嘱托和期望，精神振奋，意气昂扬地上路。让千万读者也从其超越时空的心灵和感情的交流共鸣中，以及苍然的风骨和开阔的精神境界中，受到启发和鼓舞。笔力雄健，意气开阔，情调高昂，独标高格，至今仍然闪烁着不朽的思想光辉。如上所述，实为千古送别诗的摘桂者。
为了使大家有一个连贯而完整的印象，也为了更好地分析全诗的结构，现在，再把各联的翻译统一连起来：
站在三秦大地守卫着的长安城郊，透过千里的'风尘和烟雾，遥望您要上任的蜀州岷江五津。此时，面对分手，我和您的心情是完全相同的，同样的沉重和难过。因为我们都是离乡背井到外地求官的人，命运相同，就必定同情互怜，相互理解。然而少府啊，既然我们是知心的朋友，心心相印，心是相通的。那末，四海之内，你就是到了天涯海角，我们也一样如同就在咫尺的近临。千万不要因为我们已经站在三岔路口，就要分手了，便一块让儿女情长的眼泪，沾湿各自的佩巾。(希望您我都要向前看，要好男儿志在四方，都能以博大的胸怀勇敢地面对未来，争取在不同的官任上携手并肩，努力奋斗，共同创建咱们的锦绣前程!)
通观全诗，犹如一折精彩的、激动人心的折子戏。看来，作者写送杜少府到蜀川上任一事，是从已经站在郊外的三岔路口开始写起的。整个一首诗，都是围绕临别的思想交流和最后的安慰、叮嘱来写的。首联属破题。“城阙辅三秦”，借一个“辅”字点明送别的地点，破一个“送”字;“风烟望五津”，借一个“望”字，点明朋友上任的地点，破“之任”二字。就如前面已提到的，显然，作者已携朋友来到郊外的三叉路口，就要分手了。看看为三秦大地环绕的长安城阙，不由自主地又望望朋友要去的遥远的蜀川。从而以气象开阔的意境开启全诗。这里完全是以景言事，借一句景物描写宣布作者已携朋友来到城外，站在即将分手的三岔路口。也是借景寓情。如前所述，在景物描写中既寄托着对朋友的真切的体贴、同情、关心，又饱含着对朋友的无限的厚望。有安慰，更有鼓舞和鞭策。这一联又是统领全诗的句子，为引出二、三、四联奠定基础。来到三岔路口，撕心裂肺的远别就摆在眼前。作者百感交集，朋友也未尝不是。于是，“与君离别意，同是宦游人”。就是借讲“离别意”，紧承首联，由写景言事转入直抒胸臆。指出他们之间都是“宦游人”又是“知己”关系，以及面对分别，此时同样难过的沉重心情。这是在分手时的百感交织中与朋友交心，勾通思想。为后面两联由知己关系进一步开拓思路打下基础。“海内存知己，天涯若比临”，是紧承“同是宦游人”的二联进一步阐明作为知心人，送别朋友应牢记的“哲理准则”。是开导和劝慰朋友，也是在自勉。这是全诗的主旨，真是高哲宏论，气魄高亢如云。“无为在歧路，儿女共沾巾”，又紧接三联，最后指明既然我们是知己的朋友，即使远在天涯，也能心心相印，就如住在近临，同样可以并肩携手，共建大业，面对分手应采取的态度。结论是：我们绝不能因已到岔路口，要分手了，便用悲伤的眼泪告别。言外之意就是;咱们应该以豪迈的情态握手话别，精神振奋、充满信心地上路，去迎接新的挑战，开拓新的人生未来。这是由三联的“送别哲理”推出的必然结论，虽平实如话，但能使全诗要表达的主旨彻底地得到完整表达后，来个圆满的结束。可见，全诗内容一联一转，起承转合皆水到渠成、自然合理，结构严谨而完整。
全诗一、三单数联为对仗句，二、四双数联为散调，句子有整有散，灵活多变。一、二、四、六、八句又同押一韵，读起来音调铿锵，有节奏感，富于音乐之美感
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