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三字经的解读

时间:2023-06-16 04:02:29 文/莉落 文学北考网www.beiweimall.com

三字经的解读

  《三字经》是中华民族宝贵的文化遗产,它不仅短小精悍,还朗朗上口,言简意赅。

  【字幕配画外音】《三字经》“蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能吟咏。彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。”

  《三字经》之所以能够流传上千年,成为儒家思想的启蒙教材,正是因为它代表的是儒家思想中的精华部分。《三字经》一反中国传统中,女子无才便是德的观念,列举了蔡文君和谢道韫两位才女的故事。钱文忠教授在上一讲中,已经讲了蔡文姬坎坷的命运和卓越的才华。那么谢道韫是什么人?她有什么超人的才华?为什么能够与蔡文姬齐名?而《三字经》在列举了许多勤学故事之后,最后又特别强调了努力学习的重要意义。对于学习的重要意义,钱文忠教授是如何解读的?

  请继续关注复旦大学教授钱文忠解读《三字经》最后一集、第四十三集。

  【钱文忠】不管《三字经》的作者出于什么目的,他毕竟在有限的篇幅当中,赞扬了两位非常有才学的女子。一位就是我们大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们大家相对比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期的著名的才女,她姓谢。我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”那么,王谢之家和寻常百姓之家是对着讲的,谢道韫就是王谢之家里面,谢家的女孩子。东晋以后,历代都非常称赞她的咏雪的才华。她之所以被大家注意到,在历史上一直被赞颂,是因为一个很偶然的场合。

  她小的时候,有一天,漫天飘雪。他的叔父,谁啊?当然是著名人物了:谢安。谢安就让家里的子侄们、让家里的晚辈召集起来。大家描写一下这漫天的雪花。中国传统的世家大族,大多会利用各种场合,一场雪、一场柳絮、一朵花开了、一朵花谢了。把子侄们召集起来,赋诗、写文章。所以谢安就把家里的子侄全部召集起来,谢家的子侄都是以文采风流著称的,但是谢安的侄子,后来也很有名的叫谢朗,这次不怎么样。他怎么比喻?“洒盐空中差可拟”。什么意思?他这个雪花,就好比是洒了一把盐在空中,这叫什么比喻?盐,就算是今天的盐,比较细的、也是一粒一粒的,每一粒差不多大的。你撒把盐到天上,不全掉下来了?何况古代的盐还都是粗盐、疙瘩盐。你撒一把不都掉下来了?哪有雪花砸下来的。所以谢道韫这时候在旁边听不下去,不服。“未若柳絮因风起”,她把这个漫天的飘雪,比喻成柳絮。因风起,因为一阵风,把柳絮吹得迷迷漫漫,漫天飘扬。因为我们知道,柳絮是不会一下子掉下去的。一种动态的、一种满目的白茫茫,都被她形容出来了。这就是《三字经》“谢道韫,能吟咏”的出典。

  【字幕配画外音】我们大家对于谢道韫,远不如对蔡文姬那么熟悉。但是谢道韫的才华,确实可以和蔡文姬齐名。蔡文姬六岁能辩琴,而谢道韫自幼善吟诗。但是蔡文姬的命运坎坷,一生三嫁。那么同为才女的谢道韫,她的婚姻会怎样呢?

  【钱文忠】谢家和王家是齐名的世家大族。中国传统讲究门当户对,谢家的女孩除了王家的男孩,还嫁给谁?所以她果然嫁给了王家的一个男孩。嫁给了谁呢?鼎鼎大名的王羲之的儿子、王凝之,但是这个婚姻一点都不幸福。门当户对并不能保证婚姻的幸福,虽然门当户对的婚姻比别的婚姻也未必就差,但是落实到谢道韫的身上,的确是一种痛苦。这个王凝之信天师道。在南北朝的时候,只要名字里面带之乎者也之的这个人,一般都信天师道。所以他整天在家烧香拜神,把家里搞得烟雾缭绕。心高气傲、才华出众的谢道韫,摊上了这么一位王家子弟,算她倒霉。心理非常郁闷、非常懊恼。婚后不久,她就找了一个借口回娘家。这就明显可以看出,她对自己的丈夫不满。

  但是谢道韫很欣赏自己的一位小叔子,谁呢?一想大家也都知道,著名的王献之。王献之是书法家大家,当然王献之绝不仅仅是书法大家。有一次王献之和宾客在清谈,因为我们知道,魏晋南北朝流行清谈。当时的一些亲贵之家、一些人见面,先要就一个题目,大家清淡一番。来大家比比学养、比比聪明度、比比你的反映度、比比你肚子里的货色。王献之在跟别人清谈的时候,理屈词穷。那明显地王献之的清谈水平,不如他的书法水平。

  谢道韫在里屋听着,因为她不能出面去清谈。但她也很有才华,她在那边听,听到以后心里心疼这个小叔子。怎么说不过人家,丢脸嘛。就派丫头出去传话,说什么呢?我能不能出来替我这个小叔子跟大家谈?那么谁能拒绝?也知道这是谢家的闺女。所以就把床,当时的床是一种座椅,不是榻、不是我们今天睡的床。搬出来,前面挂上青布幔。这个礼节规矩很严的。还不是挂上垂帘,垂帘还是能看见的,挂上青布幔就看不见了。谢道韫坐在青布帐中,接过王献之这个已经落败的话题,开始清谈。把对方谈得落花流水。这一段故事见于《晋书》,所以这是见于正史的。

  婚姻不美满,谢道韫的人生结局也很悲惨。孙恩起来造反的时候,兵临会稽城下。王凝之这个人真是,他也不发兵,也不逃、也不躲。干嘛?烧香、他还在那里烧香。他信奉天师道,希望能够有天神降下神兵来帮忙。城被攻陷了,王凝之和几个儿子,也就是谢道韫和他生的几个儿子,都被害了。谢道韫这位女性怎么样大家知道吗?在乱兵之中,手杀数人。所以这个女孩是文武双全,她不是仅仅会读书、仅仅会清谈。最后与年仅几岁的外孙,一起被俘,都被孙恩的乱兵给抓住了。

  而这个时候,谢道韫大声地抗争:“事在王门,何关他族?不要滥杀无辜。”你来进攻这里,不就是因为王家?王家是世家大族。所以谢道韫到这一刻,还是按照中国传统的伦理,把自己看作是王家的人。这事情冲着王家来的,跟别的家族无关,你们不要滥杀无辜。而孙恩也很早就听说过谢道韫的才名,在这一刻没有再残忍,把谢道韫和她的外甥一起释放了。但是晚年的谢道韫就是非常凄惨,这就是谢道韫的故事。

  【字幕配画外音】《三字经》“蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能吟咏。彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。”

  《三字经》在列举了两位才女的故事之后,最后又讲了唐朝刘晏的故事。刘晏也是历史上的一个著名人物,他少年聪慧,七岁就做了一个官,官职为太子正字。那么太子正字是一个什么样的官职?刘晏又有什么特殊的才能?

  【钱文忠】《三字经》前面讲了各种各样有关读书的故事。接着两位才女之后,《三字经》讲了中国传统最羡慕的一种情况,也是中国传统的家族、或者中国传统的读书人,最梦寐以求的一种情况。什么情况?年岁不大,但是因为读书有成就,就已经获得官职的这个例子。

  “唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。彼虽幼,身己仕。尔幼学,勉而致。有为者,亦如是。”讲了一位七岁就因为读书,获得了官职的人。这个在历史上当然很少见。这就是唐朝的刘晏【刘晏,约公元716-780年,字士安,曹州南华人】。

  刘晏七岁,举神童、就是因为有神童之名,被大家荐举。八岁的时候,唐玄宗因为封泰山,那时候要封禅。封泰山的时候,这位八岁的孩子献上一篇《颂》,所以就有了官职。叫太子正字。根据记载,刘晏十岁的那一年,有一天,唐玄宗登上了勤政楼。刘晏被唐玄宗叫来,因为当时有很多人都在赋诗,都在展示自己的才华。那么刘晏的官职不是叫正字吗?所以就问他:“正字,正得几字?”就是你正字正字,你能正出来几个字?正字主要是一种校刊、校对、找出错字,这样一个职务。所以那么小的孩子当这个职务,说明他肚子里,他要挑别人错的。大家知道刘晏怎么回答?十岁。“天下字皆正,唯有朋字未有正得”。天下的字都是正的、都是对的,只有朋字不正。哪个朋?朋友的朋。朋友的朋大家看看,都是往左有点歪的。

  这个话说得唐玄宗惊讶极了,为什么?了解唐朝历史的人都知道,这句话是一语双关。朋党,当时唐朝的宫廷党争,这帮人跟这帮人闹、这帮人跟这帮人闹。各自组成朋党。朋党怎么会正?朋党都是各执一边的、都是有走极端的倾向的,怎么会比较公正呢?所以刘晏的回答如此。所以唐玄宗也好,杨贵妃也好,都非常喜欢刘晏。经常地给他赏赐,有的时候甚至还赏他衣服、赏他别的、赏他一些小玩具都有的,因为他毕竟还是个孩子。刘晏少年时期十分勤学,很早就才华横溢、名噪当时。《三字经》也因此把他树立为少年才俊的学习的榜样。

  【字幕配画外音】刘晏小小年纪便如此才华横溢,那么他长大之后会怎样呢?我们知道许多小神童,长大以后好像并无过人之处。那么神童刘晏后来是否一直才华超群?他小小年纪就有了官职,那么长大之后官至何位?他的一生又是否会一帆风顺呢?

  【钱文忠】后来刘晏在唐肃宗时代,当过刺史、当过太守、当过户部侍郎,对安史之乱以后的唐王朝,做出了重大的贡献。

  刘晏在任期间,办成了三件大事。这在中国历史上都很重要,对于唐朝后期的历史尤其重要。第一件改革漕运;第二件改革盐政;第三件改革财政体系。作为神童的刘晏,自己在成长起来以后,培养了一大批在中国历史上很重要的理财专家。所以他能够指挥庞大的财政系统,“如臂使指,运动自如”。刘晏非常勤奋,他把读书当中的勤奋,一直延续到他的工作当中、延续到他的为官当中。历史上讲“为人勤力,事无闲剧,必一日中决之”。事情不过夜,不管这个事情难度多大、不管这个事情是缓的还是急的,反正他就一天,一天给你解决掉。而他处事还非常地有长远的眼光,“成大器者不可惜小费,凡事必为永久之虑”。你要做一件大事,不要去算小的经济账,太小的经济账不要去算。而做事情一定要考虑永久,不要搞这种豆腐渣事情,刘晏是一直非常反对的。

  刘晏为了改善唐朝晚期、唐朝人民的生活,几十年如一日,孜孜不倦。他上朝的时候骑马,心里还在盘算各种帐目。退朝以后,经常是批改公文到深夜。饮食非常简单,而且他居然没有丫头。这个在高官当中是罕见,他不用使女在家里。

  当他死的时候,他所有的财产:两车书籍、几斗麦子,什么都没有。在官吏贪暴的唐朝晚期,在官吏大量地出现,这种情况的传统社会当中,一个理财的大臣、一个掌管唐朝经济命脉的大臣,如此的两袖清风,是非常值得称道的。

  【字幕配画外音】《三字经》“唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。彼虽幼,身己仕。尔幼学,勉而致。有为者,亦如是。”

  【钱文忠】《三字经》在讲来了刘晏的故事以后,用了一段动物比喻,来强调学习对人的重要性。“犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。”这里讲的学习的意义,根本不需要太多的解释。

  这一节,拿人和一些小动物进行比较,犬守夜,狗要守夜。鸡司晨,公鸡要打鸣。蚕吐丝,这不用讲。蜂酿蜜,也不用讲。这些动物、小动物都在尽自己的本分,靠自己的本分,来体现自己的价值。同时也为他人,当然他不一定是他人,也为他者做贡献、提供服务。学习难道不也是有这样的意义吗?

  当然,《三字经》在这里,最后的六个字“人不学,不如物”,就你人不学的话,还不如这些动物。这里边还有一层深意,什么深意呢?这些动物的本领,在当时中国古代人的知识水准上来看,是什么?本能。当时古人是这么看的:狗生下来它就是会看夜的,也没见过狗上看夜学院。那么像公鸡,生下来它总归会打鸣的;蚕总归要吐丝的;蜂总归要酿蜜的。它们都是本能。而人假如不学习的话,人除了消耗,恐怕就谈不上什么贡献。所以人不学习,还真不如那些动物。

  【字幕配画外音】“幼而学,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。光于前,裕于后。”

  【钱文忠】“幼而学,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。光于前,裕于后。这是一段传统的说教。在传统文化当中,这段话被认作天经地义。幼年的`时候,你应该学习。壮年的时候,你应该起而实践。这样才能上致君,上为皇帝、为国君服务。下泽民,下可以使老百姓得到神泽、可以为老百姓造福。就你本身来讲,你可以扬名声,天下都知道你。你可以显父母,父母也因为你得到荣光,为天下所知。因为中国古代,大家要知道,只要一个人当官了,父母、祖、曾祖,随着官阶的大小,会被封为不同的官职。哪怕祖父、曾祖父都已经过世了,但是同样会因为子孙后代的成功,获得一种荣光,“光于前,裕于后”这一段也不用解释。

  这一段话,传统气息的确非常浓厚。但是我们绝对不能说,这段话是过时了,我个人不认为这段话是过时了。无非是在这段话里面,把“上致君”改成“上致国”就可以。今天没有皇帝、没有君主,但是每一个人,还总有他认同和归属的国家。每一个人,还自有他与生俱来所属于的民族。你如果幼年好好学习,成长起来以后,凭着知识将你学到的付诸实践,你还是可以为这个国家、民族,作出一些贡献的。可以使和你生活在同时代的人,或者是更晚的后来者,多少获得一些你所带来的利益。所以我讲,像这样的话毫不过时

  【字幕配画外音】“人遗子,金满嬴。我教子,惟一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。”

  《三字经》到这里就结束了。钱文忠教授认为,《三字经》可以分为三个部分,第一部分是讲教育的必要性和应该学习的内容;第二部分讲了中国几千年的文明史;第三部分以众多勤学的例子,强调了努力学习的重要意义。《三字经》在最后的结束语中强调,给孩子留下多少金银财宝,都不如教子一经,那么,这个经到底指的是什么?这个典故又出自哪里呢?

  【钱文忠】《三字经》最后还是用一个故事,来结束了它整个一部书。人遗子,或者叫人遗[wèi] 子,遗留的遗,在这里应该读[wèi] ,“人遗子,金满赢。我教子,唯一经”。别人留給孩子的是一笸箩、满满一筐,或者满满一担黄金、钱。我教给孩子的,只不过是一经,一部经书。这部经书不一定指《三字经》,也有可能指《三字经》。而这一部经书,也泛指中国传统知识的结晶。这些结晶以书册的形式、以书卷的形式穿过历史留到了今天。

  这里的典故,用的是汉代的韦贤。【韦贤,约公元前148-公元前67,西汉大臣,字长孺,鲁国邹人】。也就是跟孟子是同乡,他非常质朴,而且非常善于学习,精通《诗经》、《礼记》、《尚书》,当时就号称邹鲁大儒,是一个非常著名的学者。他当过博士,当过给事中,而且进宫为皇帝讲解过《诗经》。在公元前71年,他曾经当过丞相,并且封为扶阳侯,食邑七百户。到了公元前的71年,韦贤已经70多岁了,他在当了五年丞相之后,以老病为由请求退休,汉献帝也同意了,因为觉得这位大儒年事已高,就准他辞职,赏给他100斤黄金。几年以后韦贤去世。他还有个谥号叫节侯,所以他的地位是很高的。受到皇帝的器重。

  韦贤有四个儿子,长子韦方山,曾经当过一个县令这样的官,一个州县令,不是很大。次子当过太守。第三个儿子留在邹县,为父亲守坟。小儿子韦玄成,又以才学超群,受到皇帝的重用,再次担任丞相。而邹县留下了一个谚语,“遗子黄金满赢,不如教子一经”。这是邹县的谚语。韦贤当过丞相,当过帝师。退休的时候,皇帝又赏赐给他一百斤的黄金,但是他都没有留给儿子。这些钱、他的俸禄所得,完全用来教育子孙。给子孙创造一个必要的、或者说是和别的人相比,略好的一些读书条件,也正因为如此,他的小儿子又当上了丞相,那么在传统当中这当然是件了不起的事情:“父子丞相”。也可见,在《三字经》作者的眼里,或者在中国的文化传统当中,知识就是力量,这句话是得到一致的公认的。这句话并不仅仅是西方的谚语,实际上也存在在中国传统文化的精神当中。

  【文忠寄语】知识就是力量,很早就存在于中国传统文化精神当中。

  【字幕配画外音】韦贤久居相位,退休时皇帝又赏赐给他百斤黄金。但韦贤清楚地认识到,如果他把这些财富留给子孙享用,金山银山也会有吃光花完的那一天。所以他只是用这些钱,为子孙创造了一个更好的学习条件,让子孙获得了更多的知识。这才有了后来“父子丞相”的美谈,也因此留下了:“遗子黄金满赢,不如教子一经”的典故。那么这个典故,对于我们今天的现代人,有什么特别的意义?

  【钱文忠】这样的观点,在今天特别地有教育意义。我们现在都在忙碌,我们现在都在奔波,都在面对各种竞争。很多人都讲:“我为什么要这样,我为了给孩子留下一点东西,我为了给孩子留下房子、留下财产、留下一笔钱,希望他们将来能够生活得更好”。这无可厚非,但是与其給孩子留下有形的财产,不如给孩子准备好教育,不如给孩子留下知识,或者至少别忘记,在给孩子留下财富的同时,也要使他们成为受过真正的良好的教育,拥有真正的知识的人。孩子是花朵,但是,应该是、也必须是健康的花朵。《三字经》讲到这里,在最后又加了四句。

  【字幕配画外音】《三字经》“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。”

  【钱文忠】这个四句放在最后,实际上是一种语重心长,真可以说是一种谆谆嘱咐。“勤有功”,不是说勤奋是有功劳的。“勤有功”,是指只要你勤奋,总归会有所成;只要你耕耘,总归会有所获;只要你努力,总归会有所得。

  【文忠寄语】勤奋总会有所成;耕耘总会有收获;努力总会有所得。

  【钱文忠】“戏无益”这个“戏”并不是泛指所有的游戏,而是一种游戏人生之戏。《三字经》并不排斥一些有益的游戏,这里的戏是一些特指,特指那些没有什么好处的、徒然耗费精力的、甚至是会带来一些不良影响的那些游戏。在这种不良的游戏当中,人生不仅是被虚度、光阴不仅是被浪费、而人生本身将受到摧残、人生本身将受到玷污。

  【文忠寄语】在不良游戏当中,人生被虚度、光阴被浪费、人生本身将受到摧残和玷污。

  【钱文忠】“戒之哉,宜勉力。”是希望大家在学习的过程当中、在成才的过程当中,能够保持一种戒惧之心。能够时刻牢记学习的重要性、学习的必要性。能够时刻以传统当中,那些勤奋学习、刻苦学习、善于学习的人物,来作为自己的榜样。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。其实人生就是一座山,人生就是一片海。我们必须至少经历过清苦,才会有快乐、才会有成功、才可以有权利期盼某种收获。

  在《三字经》当中,提到过很多勤学的故事,而我想,《三字经》所要告诉大家的,特别它的最后一部分,谆谆嘱咐大家、语重心长提醒大家的,只不过是这样一句话:“莫等闲,白了少年头,空悲切”。希望《三字经》能够让我们大家永远牢记这句话。

  【字幕配画外音】现代社会的教育,是以教授知识为主。而传统文化的教育,则更注重教给孩子们应该如何做人的道理。中华民族几千年的文明,给我们留下了许多文化的精华,而《三字经》只是其中的一部。“人遗子,金满嬴。我教子,惟一经。”做父母的即使给孩子留下金山银山,也有吃光花光的那一天,而让孩子学会做人的道理,则可以让孩子受益终生。

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