一棵草现代经典散文
这世间要数生命力顽强，旺盛的植物，盘指一算，大抵也就是草。
这世间让我敬仰的植物并不算得多，草是其中之一。我敬佩草的青，草的绿，草的婉转和低调，而我之所以敬佩它，是因为它的不屈不挠，自由自在，谦卑和枯荣还生。
耿立先生在《低于一棵草》里这样描述，“庄稼是草本的，人是草命的，仿佛人与这些植物们都像是有相同的DNA，仿佛是堂兄弟，没出五服。谁也离不开谁。有时打打骂骂，争争吵吵，红一下脸拌几句嘴，或者大打出手，但最后还是和解”。可见，这世间的万物，好像都与草有着不可思议的联系。关于人世间的草，不是人屈服于草，也不是草拜服于人，只是各自都有着世间的生命公式。
草对生存环境是最不挑的，只要有水，有阳光，有土壤。屋檐上，屋脊间，高山，沟壑，洞岩，田间地头，但凡有一点土它就能生存。这一点，我深感敬佩，敬佩它的一岁一枯荣。人不像草，不如草自由，不如草顽强，甚至不如草高洁。人们都唾弃狗尾巴草，说它顺风顺水，随意翻倒，但绝大多数草是有立场的，意志是坚定的，即使是风雨横来的夜晚，它要么伫立不动，要么齐腰折断，绝不苟同于风势，这完全不是不识时务，只是在自己固有的做人原则观念里毅然选择做“亡灵”般的俊杰。
有的人在残酷现实逼迫中可能背井离乡，这不要紧，令人寒心的是一去不复返，家中老母，孤苦伶仃，无依无靠。草不一样，草走得再远，再高，它也离不开土。“草色遥看近却无”，耿立先生在其散文《低于一棵草》中是如此解释，为何走近了却是接近无？恰如太阳的难题问倒了孔子，早晨的太阳大，应离人世间近一些，可是中午太阳热，如人围拢火堆近了才暖，圣人陷入了两难。我是不太同意这句诗的字面意思的，其实，在远方观看草是绿的，是壮阔的绿，没完没了的绿，走近看，草也是绿的，而且是吸人的嫩绿，散发甜气的清绿，这种绿是涵盖了呼吸的，你可以看透它的茎径，那是泾渭分明的营养管道。造成这一误差的始作俑者，是人浅薄的意识和视觉感官。从观赏草的角度来看，大抵可以说明人类的“眼高手低”这一败点。
在我的生命意识里，仿佛草是最繁生的植物，植株虽小，可放眼望去，满山的新绿，仿佛都是绿草，至少三分之二全是草，草的功劳，不止教会人们要拼命顽强生存，还告诉人类，要和身边的一切其他事物和睦相处，包括自然。
一座大山仿佛一个人，人有的器官它也分毫不差全部具备，石头是骨骼，红土是肌肉，河流是血液，沟壑是血管，而草像是人的皮肤，从头到脚，从前山到后山，装饰着大山，也包裹着人的血肉。
所谓的诗和远方，其实是把眼前的苟且活得不再偷安，而草做到了。居于平凡，享受生活的常态，又在四季更替变换的`日光中寻找明天和未来。
“野火烧不尽，春风吹又生”，这是儿时学习的古诗词。草的生命是长寿的，严寒酷暑，野火风霜，没有那一种季节性多变可以伤害它，当然，除了人类。说起草，脑海不免出现隐忍，坚强，大度此类词，走近它，仿佛走进禅的世界。
草不是那种分外妖娆的红娘，它和土地紧密关联，和土地的朴素，憨实相近。天地之间，草是伟大行列的代名词，它和流水有异曲同工之妙，处低位而得道，利万物而不争，烧火，喂养牛羊，化作春泥，固坡拦泥，保持水土，关于它的功能，可谓数不胜数。
这世间，有许多赞美松树，梅花，竹子，秋菊的，却很少有夸赞一棵草的。一棵草，生在天地，不卑不亢，不张不扬，草是低调的，低调得人们难以发现它的本来，它的绿释放一种淡然，通透，坚定和谦卑的气息。它的枯黄大约预示某种生命的盎然，那是生活的本真。
空旷遥远的土地，一棵草，也不会觉得寂寞难耐，因为它的心已经如止水般宁静。如果有来生，我愿意选择做一棵草，又或者是一滴水，在天地自然万物间默默演绎属于本真的荣光。
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