禅悟的经典散文
梦在历史中啼啭，叫醒了现实。现实是一群人的梦，梦却只能容许一个人的孤单。
历史是沉默着的一杯水，打不破旧规陈俗，就永远不能激荡人生。杯子是无辜的，可是历史的风起云涌总是要有牺牲来激起正义的力量。杯子是一个牺牲品，即使它是无辜的受害者，但也只能如此。就像历史中总要有几个小丑来演绎一个时代的嬉笑怒骂。
现实到梦的现实，也是需要经历磨难的。但不会是空中楼阁，只能在想象中想象着你所梦想的高度。
一个人的一生，不能由他自己决定，但他可以主宰开始和结束。也注定了他可以掌握一生中的某些重要过程。不像是光荣革命后的英国，自己的国家却由他人之手管理。生命不同，生命是一个人的，你有权使用它，可以不受别人的干涉。但你没有权利去任意的浪费，挥霍。
山中有鸟，鸟音愈噪，山愈静。山不是鸟的专属，鸟也不是山的附属。也许就是某一个特殊的时空，一个特殊的地点，把原来两个不相关的事物通过某种特殊的联系契合起来，就成了一首灵动的曲子，是两个生命的交集，更是两个灵魂的'契合。
背叛永远代表着反方，就像秦桧总会背上陷害忠良的罪名。他们忘了，历史没忘。秦桧之上还有皇帝。宋高宗的心计像一张网，牢牢把江山控在他的手中。岳飞是想迎回二宗，所以他口中的金贼便成了宋高宗眼中的“友邦”。
一天十二道金符，敕令岳飞班师回朝。国仇未报，岳飞就以“莫须有”的罪名悬亭效尤。终年四十八岁的他壮志满怀，正欲马踏金兵，却难料马失前蹄。
秦桧是历史的牺牲品，他做了宋高宗的替罪羊。也许是因为他作恶多端，所以人们认为再给他安上一条“莫须有”之罪也不为过。至于皇帝的过错，再给秦桧安上一个“蒙蔽圣听”的罪名亦可。岳飞是悲哀的，他以“莫须有”殒命。秦桧则更悲哀，他以“莫须有”遭来千古唾骂。死后的岳飞亦能千古垂青，而秦桧只能以垂朽之躯跪在岳飞墓前接受人们的“洗礼”。
历史总是在车轮下留着辗转岁月的痕迹，破旧的时光完满了历史，秦桧诸人也被当作绣中人绣在历史长轴中。
梦本禅，禅因自悟。历史为众悟，众悟之通，为之现实。独孤之通，曰为梦，梦于现实，亦有背叛之嫌耳。
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