被标榜的慈善散文
古言：大道希声，大善无言。这是众人皆知的常理。现实生活中如果谁做了好事，再大肆喧传自己的所做所为，那一定会被世人噗之以鼻，不屑一顾，一定会被世人认为：“他所作所为都是为了表现自己的。”所以，功德全无，灰鼻子土脸的全不上像。好可怜啊！比常人还不如，还会遭到许多人的功击和抵毁。
现今网络上，有少数人在苦思撰文功击或批评中国大陆的“第一善人” 陈光标先生。他是著名企业家，据他自己说，他每年要拿出经营净利润的百分五十来做社会公益事业，而且，他慈善捐助不分国界，不分种族，不分信仰，现今捐款已达六亿元以上。在我看来他是“纯碎的善人”。可是“少数人”却认为他的善行有不可告人的目地，或在行为上有不妥之处。甚至，有人为他的慈善行为注解上了“暴力慈善” 的“美誉”。
其实，我个人认为这种功击（或说批评）有不妥之处：中华民族自古有含蓄，不居功的美德没错，但如果出于感化宣传引导为目地，大肆宣传渲染自己的善行，对社会有正面效应，那样会更好。没错，陈光标先生每次慈善捐赠都要大肆宣传，拍照留影。正如他自己所说的：“做了好事不让人知道不行。”在常人看来，他有故意张杨的成份在里面，那又怎么样呢？就在今天，我还看到一篇文章，指责陈光标先生在地震盈江村寨，每人发两百元钱合影宣传，是一种“暴力慈善”，或说至少是对受捐者的人格不尊重，我看未必！从寨民同陈光标先生流泪挥手惜别的情景可以看出，寨民们是非常感激的。如果我是寨民，知道捐款者与我合影是为了宣传引导更多的有钱人来向灾民们捐款，怎么会感到他不尊重灾民呢？相反，会觉得他很高尚，很聪明，很伟大。
人的层次和境界差别是很大的，对于一个准备连自己的孩子都不留资产，死后连躯体都决定“裸捐” 的慈善者，我认为他是一个高尚的人，一个没有私心的人，一个完全脱离了低极趣味的人。这样的人怎么可能还会把个人的名与利放在心上，他的慈捐怎么可能还有不可告人的目地性？至于言行不当之处是可能会有的，“人非圣贤”！ 对于许多讲求“圆融”，“ 随大流”， 不求层次，不愿标新立异的人来说，怎么可能会理解陈光标先生这种标榜慈善的'目地与情怀呢？他们都是从私利的目地与角度出发，当然不会知道“鱼在想什么？”，正如陈光标先生所说的：“有钱人来捐款的，不是太多，而是太少。”
看到现在的中国社会，富人越来越多，在灾难面前，每个人都能够知道感恩社会，拿出利润百分五十来标榜自己的慈善，那么，某些文人就用不着来猜忌慈善的目地和动机了，方法是否得当也没太大关系。
我也没见过陈光标先生，他的故事和事迹都是电视或网络上所见，但我认为他标榜自己的慈善或许是另一种功德巨大的创举，人有的时候是应该在继承传统文化的基础上有所突破和创新的，只要行为目标所指合乎社会的道德准则就没关系。
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