江湖人的乌托邦散文随笔
“渔舟逐波爱春山，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽清溪忽值人……”
“当时只记如山深，清溪几度到云林?春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”
既是江湖，就有争斗;既有争斗，何来乐土。沅江岸畔，玄都观外，逸世的宁静因《归元秘笈》而被重新开封;括苍山山里，白云岩上，苍松明月，流泉飞瀑，也因《归元秘笈》而染满人类贪婪的鲜血;潘阳湖， 波光浩瀚，帆影千叶，却掩不住刀光剑影;祁连山，重峰叠岭，高接云天，却容不下罪恶滔天;白云峡，苍松蔽日，绿荫满地，幽僻谷成了武林角斗场;断魂崖，直入云霄，矮草芳花，清寒顶变作江湖争霸峰。与其说有人就有江湖，江湖无处不在。倒不如说作者寻找“世外桃源”理想的幻灭。
作者在幻想与找寻人间的世外桃源生活状态的同时，同样在诠释人类至纯至真的情爱：沈霞琳与杨梦寰之间纯洁超脱世俗的真爱，固然可作经典爱情的范本;李瑶红对杨梦寰一见倾心，便以命相许，为意中人痛失一条臂膀而在所不惜是何等悲壮;赵小蝶更是冒天下之大不韪，突破礼教束缚，为救杨梦寰性命以肌肤亲之，在那个时代是何等难得。这些或许在现实生活中并不存在，但却成了作者对人类关系的至高追求。在书中，作者又塑造了朱若兰这一美的化身，表达出人间最真挚、最纯洁的感情，这种感情不但超脱了世间俗见，更越过了男女之间情爱的樊篱，是立于天地之间的理想化的友情。这种友情使玉箫仙子对杨梦寰入微的体贴在人生境界上相形见绌。朱若兰最终以箫筝合奏的《丽人行》与赵小蝶相携走出幕外，悠悠远逝，是否就是作者的理想在现实生活中的破碎，无从考证。或许在小说结尾的叙述中能找到答案：
“忽闻那悠扬的弦声箫音，突地一折，变成了凄凉幽怨之音，声音如诉，九曲如诉，由空中飘洒下来。
抬头望去，只见西面绝峰之上，鱼贯而行着几位衣袂飘飘的丽人……
一抹斜阳，晚霞绚烂，长天燕去，人踪渐杳，只听弦声洙洙，箫音袅袅……”
“人之初，性本善”，这种超凡脱俗的友情，正是来自人类本身的至诚至善。杨梦寰的年少俊逸，与陶玉的'风流潇洒相比，似乎用“逊色”来形容尚且不及，然而人格魅力却不可同日而语。沈霞琳的天真童稚、性善情真，才使得众多佳丽为之感动，在主动帮助杨梦寰成功的同时，用人类伟大的理智克制着情感，用人性书写着理想，从而歌颂了人性的无限美丽;也正是因为杨梦寰人性的善，而使他具有了人格魅力，吸引了许多的多情少女与之结下了不解之缘，甚至为他羽化成仙。至于陶玉则用人性的恶为自己的奋斗史写下了人生败笔，当唯一爱着他的童淑贞在他的伤害下，饮泣孤独和悔恨时，他已经为自己筑好了被世界遗弃后的坟墓。至此，作者也就完成了她理想世界的整个格局，随着目光远送丽人渐杳的身影，不知伤感的背后，是否会有对人性的叹息。
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