写塞北草原的诗句以及散文1
1、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。——曹邺《寄刘驾》
2、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着?官应老病休!飘飘何所似?天地一沙鸥!——杜甫《旅夜抒怀》
3、居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。——王维《出塞作》
4、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春》
5、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。——张轼《立春偶成》
6、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。——鲍溶《塞上行》
7、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《初春小雨》
8、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。——高骈《边方春兴》
9、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。——王维《送别》
10、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。——《草原诗》
11、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。——《草原诗》
12、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。——《草原诗》
13、羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。——七律《乌鸦和塞北草》
14、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
15、北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。——王安石《北山》
16、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——南北民歌《敕勒歌》
17、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
18、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》
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散文--草原
蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔。小时候，听着这首歌长大，每当听见这首歌的时候，心中总是不断的想象传说中的草原是什么样子的，有多么的壮丽。
这次前往北京，了却了我最大的一个心愿就是去了一回草原，并且在草原上住了一晚。
星期六上午11点出发，经过了6个小时的难熬的路程我终于看到草原。啊，这就是草原，这就是草原的天，真的是说不出的美妙，说它是一块上好的白玉，但它又不是特别白，白色之中又带着一种神秘的蓝色，说他是一块巨大的透彻的蓝宝石，但它又有着无暇的白色，真是无法用语言来表达的奇妙。这就是草原的云，完全不同于城市的云，比城市的云高多了，雪白雪白的，一丝杂质也没有;在北京，天空是灰蒙蒙的，什么都看不见，更别说云了，我连云的影子都看不到。草差不多都到我的膝盖了，草地连绵不断仿佛没有边境一样。我打开车窗，让草原的风尽情的吹了进来，这股带着青草的芬芳，太让气息的风让人心旷神怡。
我在草地上尽情的感受着温暖的阳光，清新的空气，舒适的微风，蓝蓝的，没有任何阻拦的天，明亮的，温暖的，暖洋洋的太阳，飘荡在空中无拘无束的白云，任他随意的变换摸样，一会像只羊，一会像一棵草，虚无缥缈，但又触手可及……
晚上，我们到一家农家院住宿，晚饭就是最正宗的烤羊腿，这烤羊腿不同于我以前吃的，它是放在一个大火罐里面烤的，而且只把外面给烤熟了，等把的外面一层的吃完了再回火里烤，咂咂，真是过瘾!
第二天，我还骑了我人生上中的第一次马，虽然刚开始有些害怕，但后来渐渐习惯了，就开始觉得这骑马也蛮舒服的一晃一摇地，倒还有说不出的.惬意。
骑过马，我看见不远处又一群羊，竟不是雪白雪白的，而是黄黄，脏脏的，我很好奇，便问了问旁边的牧民，回答是：快要秋天了，羊已经上膘了，所以才是黄色的，春天来看的时候才是雪白雪白的。印象中羊一直是白色的，但没想到竟是这样的，哈真是有趣。
原本难熬的路程，也变得有趣起来，为什么呢?那是因为北京现在越来越注重环保了，路上的山，布满了翠绿色，赏心悦目，是无聊的路程充满了生机。
每个月都去一次草原，放松心情，与大自然亲密接触，实在是人生的一大美事，虽然我没法做那样，但如果我有机会，我一定会经常去草原的……
写塞北草原的诗句以及散文2
1、《敕勒歌》南北无名天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
2、《七绝·过普洱牙草原兼自吟网名原野丁》三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。
3、《塞上行》唐鲍溶西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
4、《赋得古原草送别》唐白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
5、《草原晚暮吟》西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。平川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。
6、《边方春兴》唐高骈草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
7、《七绝·草原》一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。
写塞北草原的诗句以及散文3
山坡的傍晚，扯下最后一丝缕斜阳。木兰草原迎来夜幕绚丽灯光。
露天广场上集结了很多人，是参与秋季木兰草原登山的爱好者。白天木兰草原忙碌的身影和喧哗的声音，这时更是不亦乐乎。牧民早早围坐舞台一侧，像是聆听久别老友的倾诉，叽叽喳喳聊着木兰草原的趣闻，人人脸上洋溢着兴奋，个个细说弥恋木兰草原这世外桃源。
城市蚁族，在这里早就忘了都市的喧嚣。说是登山，名副其实的郊外度假，同样也参加木兰草原的篝火晚会。草原的露天舞台，是晚会的主场，牧民和登山爱好者，坐的站的形成半开式，将舞台围住。舞台准时扭开炫丽的彩灯，接着主持人穿着牧民盛装，用汉、藏两种语言讲解晚会的议程。攀顶爬山的喧哗场景，被这时绚丽美妙的音乐掩埋了。
木兰舞曲在空旷的夜空飞絮，远处山影黑坳坳的，像是一幅连绵起伏的素描，也像被喧哗吵闹声弄得疲倦了，悄悄地进入梦境。踩踏的金黄叶片，给广袤的大地装点出金色的秋装。
随着夜幕逐渐浓郁，山丘气温凉嗖嗖的。身边好友说：山里温差大，要在都市，这一刻会在哪？在吧场、在汉街，还是在酒馆？
你刚刚那喷嚏，表明，那是有人在想你！懂么？一旁的伙伴接上话茬。而周围个个侧身诡异地笑着。这时，他不再说话。环顾一圈，自己此刻好象就是草原的篝火。
舞台音响响起，思绪回到白天的情景。
一路跟随讲解员走进木兰草原，映入眼帘是浮雕门楼，它是木兰草原的标志。讲到替父从军的巾帼英雄花木兰。木兰草原与她有段渊源和传奇：木兰小时候酷爱骑马，经常狂奔在家乡的草地上。替父从军来到边疆，与将士一道浴血奋战，保家卫国。当她凯旋故里，一起生死相伴的将士也随她来到家乡，并在家乡的地土上，建起了自己幸福的家园。一日，朝庭一钦差大臣拜访木兰，当他瞧见这里有郁郁葱葱的草地，又想到木兰将军的传奇故事。于是，他逐将这里命名为木兰草原。
敖包是木兰草原的风景，也是木兰草原随即搭建的，既美观又是山丘的一道亮点。草原牧民是随着水源、牧草不断迁移，蒙古包便成了牧民栖身之处。山丘上的蒙古包，就是木兰草原的演艺厅，一歌舞团在这里为民做专场演出。涌入包里的人，是草原音乐的歌迷。
马头琴是蒙古包里最动人的音乐。相传很久以前，有一个叫苏和的小牧童，他精心照料一匹迷路的小白马。在一次那达慕大会上，苏和和他的小白马赢得桂冠。谁知，王爷蛮横地要强行霸占小白马。四蹄生风的马驹，将王爷甩下。王爷心里想：得不到你，你也休想活在我的草原。便派人射死了小白马。苏和瞧见这般场景，悲痛不已。日潮夜思忍受煎熬的苏和，后来用小白马的骨头作了一把琴，又在琴柱顶端照着小白马的样子嵌入一个马头，从此与马头琴形影不离。马头琴发出的旋律优美、迷恋。
广场燃起熊熊的篝火，空旷的山丘夜空繁星点点。夜幕下的人，围着篝火随曲起舞。既来之则欢之，随众牧民笨拙欢快地扭动，尽情地抛开沉积的烦恼，优美的歌声在山凹凹里回荡。
写塞北草原的诗句以及散文4
盛夏的草原是绿色的，到处是郁郁葱葱的景象，真正是生机盎然的写照。辽阔的草原到处呈现勃勃生机，这是草原一年之中最美的季节。
“美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花，彩蝶纷飞百鸟唱，一湾碧水映晚霞，骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒。啊——牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯。”
这首草原赞歌充分体现出盛夏草原真实的容貌。七月盛夏的草原正如歌曲所描述的那样，雨水充沛，牧草覆盖了大草原，到处呈现牧业丰收的景象。郁郁葱葱的牧草在微风的吹拂下，掀起碧波千顷，鲜花在盛开，五颜六色的花朵随风摇曳，妩媚动人；彩蝶，蜜蜂飞舞编织出一幅迷人的画卷；聆听那百灵鸟引领着合唱一团一，讴歌草原的美丽，诉说着草原的风情；湿地与湖泊组合成草原的明镜，无数的水禽栖息在湖泊中，那是水禽的快乐天堂，繁衍生息，呈现出别样的境界，让人驻足欣赏，仿佛置身于仙境中。夕陽斜下，余晖映入湖泊中，水天交一融，绚丽的色彩勾勒出一幅激|情昂扬的水墨国画，让人陶醉于这独特的风景中。身着艳丽的民族服装的牧羊姑娘骑着骏马驱赶着那散落天际的牛羊，缓缓回归牧场。面对丰收的珍珠般的牛羊，喜悦之情悠然而升，用富有草原魅力的歌喉，悠扬的蒙古长调抒发着内心世界美好憧憬，把富饶的草原歌唱，赞美草原，赞美家乡，向往着美好的未来。
草原的盛夏的确是美的，就是一位知名画家来草原写生，也会被美丽的草原紧紧地吸引，用手中的彩笔尽情的勾勒，充满神奇的草原，蕴含一着无穷的魅力，只有把爱心投入到美丽可爱的草原中，才能感受到草原的魅力所在。四、五月份草原渐渐地恢复绿色的容貌，绿茵如地毯般覆盖住灰暗的地表，那绿是生命的写照，有不可阻挡的势头，迅速蔓延，不久把整个草原掩映，绿色成为草原的主宰者，万物绽露出旺盛的生机。这时是牧业丰收的季节，羊羔，牛犊全部接完，看着鲜活的成群丰收产物，牧民心花怒放。从此，欢腾的草原迈出了脚步，到处是喜悦的笑容，春风得意绝对不是夸张，而是现实草原的实况。丰收带来的是无限的激|情，庆典丰收成为牧民的心声。那达幕大会，祭敖包是草原文化盛事，这是草原历史传承下来的优秀文化传统。特别是祭祀敖包形式各异，但中心内容不变，大同小异。庆祝草原丰收，祈祷苍天保佑，祈求风调雨顺，家庭安康，人畜兴旺，草原繁荣，国泰民安。在祭祀敖包的形式上分家庭敖包，村级敖包，乡镇级敖包，旗县级敖包等，级别不同，规模也不同。祭祀敖包一般是在农历五月十三开始举行，以后因为各个敖包祭典的日期不同，草原祭祀敖包活动相继拉开序幕，依次按着日期进行着。家庭敖包是依几个家庭形式祭祀，邀请周边牧人来参加祭祀活动。在这里把草原的文化因素展现出来。祭典敖包是庄严的，心诚则灵，在这里不容亵渎神灵的。祭祀结束后，文化娱乐活动尽数展开，摔跤，赛一马，射箭，唱歌，跳舞，大家尽情地玩乐，抒发着个人的情感，把爱撒向草原。无限的真情感动苍天，天地包容着草原人的成功与失败，把宽广的胸怀敞开，用大爱哺育着草原人民，保佑着草原人民的安康，经济实力不断拓展，年年有新的成果展现。
欢腾的草原展现在世人的眼前，经济繁荣，社会和谐发展，草原儿女快乐地生活在祖国大家园里，分享着时代进步带来的愉悦。
千里草原如花园一般，欢乐的歌声飞向四面八方，讴歌草原，赞美祖国，歌唱共产党的英明领导，构建了和谐的社会环境，国泰民安，草原各族人民幸福生活在欢腾的草原中。
写塞北草原的诗句以及散文5
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，或许是对草原最简洁而真切的描绘吧！我对草原的思念是从儿时读了《敕勒歌》开始的，但那时却怎么也难以让一个冀中大地上长大的孩子想象出辽阔草原和成群结队的牛羊究竟多壮美。
草原对我犹如一个梦境，当真正踏上了草原，这个梦仍未破灭，竟如此甜美。草原象一幅绿的画卷，伴天边云朵，自由卷舒。草原象绿色的海，一望无际，随风起浪，草波如潮。草原养肥了牛羊，牛羊养肥了草原人，草原人骑着膘肥的骏马先是在草原上驰骋，跑得久了，草原就小了，也就跑出了草原。铁骑带着膘悍的英雄们横冲直壮，跨进了长城，闯入了西伯利亚。想到草原就不能不让人想到弯弓射大雕的成吉思汗和属于他的那个时代。
草是柔弱的，但它养育的牛羊和英雄却强悍无比。草的柔弱只是外表，它是生长在严寒和高海拨“荒蛮”之地的，它有顽强不可抵御的生命力，它的强大不仅是其本身，更在于那无边无际个体组成的草的世界。“单丝不成线，独木不成林”，草原正是星星点点的草融合的庞大原野。成吉思汗也不仅仅是一个人的称谓，而是一个民族的英雄，一个英雄的民族，他的性格亦如生养他的草原，浑厚雄壮，“天似穹庐，笼盖田野”。草原蓄养了英雄的气概，英雄走出了草原，拓展了草原的气概，那是无所畏惧的勇气，那是战无不胜的豪迈，于是就有了攻无不克的胜利，有了气吞山河，一统海内，远征亚马逊的辉煌，这不得不让人思念草原。
思念草原，其实是思念英雄，思念美，绿草如茵或许是草原独特的美，英雄不独草原有，但只有草原的英雄更令人思慕，他们舒展的如同草原本身，大气磅薄的亦如草原，生命力旺盛的亦如草原......无拘束的草原，养育了雄健不羁的骏马，造就了天不怕地不怕改天换地的英雄，他们是草原的主人，也是草原的子孙。如果把靠近海洋的文明称为“蓝色文明”，内陆称为“黄色文明”草原文明是否可以称为”绿色文明“呢？蓝色文明是开放性的象征，黄色文明则是保守传统的象征，绿色文明则是一种什么形态呢？是开放的、传统的，还是开放与传统兼而有之呢？或许是后者吧，但应当是以开放性为主，兼有传统性吧。客观上看，草是水与土的中间形态，蓝色文明以水为主体，黄色文明以泥土为主体，草则是以土为母体，以水是命脉的中间体，生之于土却灵于土，源之于水却有生命，正是这灵异的草写就了神奇的历史，这本身就是魅力，就是书之不尽的美。
思念草原，其实就是思念自由，思念洒脱。在草原上骑马的感觉就是自由和洒脱的切身体验，骑马在草原上飞奔，无拘无束，草原平坦如砥，宽广无边，马儿信马由缰，心儿也随马自由的敞开......
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