黄帝内经白话文：本病论
黄帝内经中本病论是讲什么的呢?从本病论可以学习到什么呢?
黄帝内经白版：本病论
黄帝说：关于天元之气窒抑的情况，我已经知道了，还想听听气交 变化，怎样叫失守呢?岐伯说：说的是司天在泉的迁正退位与左右间气升降的问题，司天在泉的迁正退位，各有经文论述之，左右间气各有升降不前的反常现象，所以叫做失守。由于气交 失守，不能移易其时位，气交 就要发生非常的变化，也就是四时节令失去正常的秩序，万物生化不得平安，人类就要发生疾病。
黄帝说：关于升降不前的问题，我想听听它的原因，气交 发生变化，怎样才能晓得呢?岐伯说：你提的问题很高明啊!必须明白其中的道理。气交 所以发生一定的变化，乃是天地运转固有的机理，气欲降而不得降的，是由于地之五气窒抑相胜所致。又有五运之气太过，先天时而至，使气交 升降不前，也是受中运的阻抑，但欲降而不得降，也是受中运的阻抑。于是有升之不前的，有降之不下的，有降之不下而升者至天的，有升降俱不得前进的，作出这样分别，乃是由于在气交 的各种变化之中，异常的变化，各不相同，因此，发生的灾害也就有轻有重了。
黄帝说：我想听听关于气交 相遇相会相胜相抑的原因，变而为疾，其病情轻重是怎样的呢?岐伯说：气交 有胜气相会时，就可以抑伏而使气交 有变。因此在辰戌之年，厥陰风木应从上年在泉的右间，升为本年司天的左间，若遇到天柱金气过胜，是木气升之不前。又若遇到庾戌之年，金运之气先天时而至，中运之胜气，乃使木气忽然升之不前。木气欲升天，金气抑制之，升而不前，则发生清凉之气，风气反而减少，肃杀之气行于春季，露霜再次降下，草木因而枯萎。人们易患温 疫早发，咽喉干燥，两胁胀满，肢节皆痛等病。木气不升，久而化为郁气，郁及则发，就要出现大风摧拉折损，鸣声紊乱。人们易患卒中，半生麻痹，手足不仁等病。
因此在巳亥之年，少陰君火应从上年在泉的右间，升为本年司天的左间，若遇到天蓬水气过胜，是君火升之不前。又若遇到厥陰司天，未得迁居正位，则少陰君火也就不能升于司天的左间，这是由于水运在中间阻抑所致。少陰君火欲升司天的左间，受到水运的阻抑，而升之不前，则清凉寒冷的气候再度发作，早晚都有冷气发生。人们易患陽气伏郁于内，而升烦热，心神惊悸，寒热交 作等病。君火不升，久而化为郁气，郁及则发，就要出现暴热发作，火热之风气聚积覆盖于上，化为疫气，温 疠逢温 暖之时乃作，由于火气暴露化为火疫，则可发生心烦而躁动口渴等症，渴甚的，可以泻其火热，则诸症可止。
因此在子午年，太陰湿土应从上年在泉的右间，升为本年司天的左间，若遇到天冲木气过胜，是土气升之不前。又若遇到壬子年，木运之气先天时而至，中运之胜气，土气升天则风土埃尘昏暗，雨湿之气不得布化。人们易患风厥，涎液上涌，半生麻痹不随，腹部胀满等病。土气不升，久而化为郁气，郁及则发，就要发生土气尘埃化为疫病，人们容易患猝然死亡，易患面部四肢六腑胀满闭塞黄疸等病，湿气不能布化，雨水就要减少。
因此在丑未年，少陽相火应从上年在泉的右间，升为本年司天的左间，若遇到天蓬水气过胜，是少陽相火升之不前。又或遇到太陰司天，未得迁居正位，则少陰相火也就不能升于司天的左间，这是由于水运以至而阻抑所致。少陽之气欲升司天的左间，受到水运的阻抑而升之不前，则寒冷的雾露反而布化，气候凛冽如似冬季，河水又干涸，冰冻再次凝结，突然出现温 暖的气候，接着就有寒气的布化，忽冷忽热，发作不时。人们易患陽气陽气伏郁在内，烦热升于心中，，心神惊骇，寒热交 作等病。相火不繁荣昌盛，久而化为郁气，郁及则发，就要出现暴热之气，风火之气聚积覆盖于上，化为疫气，变为伏热内烦，肢体麻痹而厥逆，甚时发生血液外溢的病变。
因此在寅申年，陽明燥金应从上年在泉的右间，升为本年司天的左间，若遇到天英火气过胜，是金气升之不前。又若遇到戊申戊寅年，中运之火则先天时而至，金气欲升之为司天之左间，中运之火阻抑之，金气升之不前，则应时之雨不得降下，西风频作，土地干燥，咸卤发生。人们易患，气喘咳嗽，血液外溢等病。燥气不升，久而化为郁气，郁及则发，就要发生白色埃雾笼罩天空，清冷而肃杀之气，人们易患胁下胀满，喜悲伤，伤寒鼻塞喷嚏，咽喉干燥，手部坼裂，皮肤干燥等病。
因此在卯酉年，太陽寒水应从上年在泉的右间，升为本年司天的左间，若遇到天芮土气过胜，是太陽寒水升之不前。又或遇到陽明司天，未得迁居正位，则太陽寒水也就不能升于司天的左间，土运应时以至。寒水之气欲升司天的左间，受到土运的阻抑，而升之不前，则湿热相蒸，寒气发生于天地之间。人们易患泄泻如注，食谷不化等病。寒水不升，久而化为郁气，郁及则发，冷气又胜过客热之气，冰雹突然降下。人们易患厥逆呃逆，热病生于内，陽气痹于外，足胫痠疼，烦恼而发生心悸懊侬烦热，暴烦而又厥逆等病。
黄帝说：六气升之不前的问题，我已经完全明白了它的意义。还想听听关于六气降之不下的问题，可以让我明白吗?岐伯说：你问的很全面啊!这其中讲的是天气与地其变化的精妙意义，我可以全面来讲述其道理。简言之，就是说六气上升之后，必然还要下降。六气中的每一气，上升至天，居时三年，至火年即第四年，必然下降入地，成为地之左间，又在之居时三年。这样一升一降，一往一来，共为六年，叫做六纪。因此，丑未之年，厥陰风木应从上年司天的右间，降为本年在泉的左间，若遇到地白金气过胜，则厥陰风木降之不前。又或遇到少陰司天，不得退位，则厥陰风木也就不能降于在泉的左间，居中的金运则应时而至。金运居于司天之下而承其气，则厥陰风木，降之不下，则青色的尘埃远见于上，白气承之干下，大风时起，尘埃昏暗，清燥之气行杀令，霜露再次降下，肃杀之气施布其令。若木气日久不降，其气被抑则化为郁气，就会发生风气与燥气伏郁，气才温 暖而反见清冷，草木虽已萌芽生长，严寒霜冻又至，蛰虫不能出现，人们也惧怕这种清凉之气要伤害脏气。
因此在寅申年，少陽君火应从上年在泉的右间，降为本年在泉的左间，若遇到地玄火气过胜，则少陰君火不得降入地下。又或遇到丙申丙寅年，则水运太过，先天时而至。少陰君火欲降，水运居中承之，使君火不得降下，则赤色之云气始现，黑色云气反生，温 暖的气候使万物舒适，又有寒雪降下，严寒发作，天云凄凉。少陰君火久伏而不降，则化为郁气，郁久必发，所以寒气过胜之后，又有热气发火，火风化为疫气，则人们易患面赤心烦，头痛目眩等病，火气暴露之后，温 病就要发作。
因此在卯酉年，太陰湿土应从上年司天的右间，升为本年在泉的左间，若遇到地苍木气过胜，是太陰湿土不得降入地下。又或遇到少陽司天，不得退位，则太陰湿土不得降入在泉的左间，或木运应时以至。木运居于司天之下而承其气，太陰湿土降之不下，则出现黄云而又有青色云霞显露，云气郁蒸而大风发作，雾气遮蔽，尘埃过胜，草木为之折损。若太陰湿土日久不降，伏而不布则化为郁气，天空出现尘埃黄气，地上湿气郁蒸，人们易患四肢不能举动，头晕眩，肢节疼痛，腹胀胸满等病。
因此在辰戌年，少陽相火应从上年司天的右间，降为本年在泉的左间，若遇到地玄火气过胜，则少陽相火不得降入地下。又或遇到水运太过，则先天时而至。水运居中承之，相火欲降而不得降下，则赤色云气始见，黑色云气反而发生，温 暖的之气才欲发生，冷气又突然而至，甚至降下冰雹。若少陽相火日久不得降下，伏而不布则化为郁气，冷气之后随又生热，火风之气化为疫气，则人们易患面赤心烦，头痛目眩等病，火气暴露之后，温 病就要发作。
因此在巳亥年，陽明燥金应从上年司天的右间，升为本年在泉的左间，若遇到地彤火气过胜，则陽明燥金不得降入地下。又或遇到太陽司天不得退位，则陽明燥金不得降入在泉的左间，或火运应时以至。火运居于司天之下而承其气，陽明燥金降之不下，则天气清冷而肃降，火气显露则温 热发作。人们感到昏沉困倦，夜卧不安，易患咽喉干燥，口渴引饮，懊侬烦热等病，早晚有大凉之气，而湿热之气却又发作。若陽明燥金日久不降，伏而不布则化为郁气，天空清凉而寒冷，远处有白气发生。人们易患眩晕，手足强直，麻木不仁，两胁作痛，双目视物不清等病。
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