从艺术构思的角度说，《木兰诗》的素材并不是能够创作出象齐先生所想像的那样的“史诗”的素材。因为仅仅表现一个人物经历的诗是无法成其为史诗的。《木兰诗》所提供的社会环境，是很好的史诗素材。但《木兰诗》不可能成为史诗，它仅仅是写木兰“这个人”的叙事诗。文学的创作，不应仅仅是“写了”，而应当是“写得好”。所以，即是有现实生活的依据，“具体地描写”木兰的军旅生活而使其成为“史诗”，是不会讨好的。既写不好，不如干脆不去写，而仅用“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”来概括。这样写，绝不像齐天举先生所说的“呆板，空泛，毫无特点”，而是灵活，充实，特色鲜明。姑试论之。
诗作者这样写来，诚如齐先生所说，确实让读者看不到什么“具体的事件”，抓不到什么具体的东西，显得“空泛”了。殊不知，作者系采用了“避实就虚”、“以少总多”的艺术手法，给“空泛”的描写以广阔的空间，给读者无穷回味的余地，让读者去体会，去想像，从而使“空泛”变得“充实”，这样写，既概括，又灵活，还不致于损坏木兰的形象美，并且意境深远。杜牧《题木兰庙》诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉;几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”如齐先生所说，很符合木兰这一人物的身份和心理特点，但这不过是杜牧的想像之辞，杜牧用自己的想像去充实《木兰诗》中木兰军旅生活的“空间”。这种合情合理的想像，正是《木兰诗》这种所追求的境界。它很像中国传统绘画艺术中的“空白”，中国画是很讲究“空白”的，它是中国画形式美中最重要的表现手法。“空白”主要是为了找到一个大的空间给绘画主体有自有活动的余地，它既是有形的，也是无形的，然而它绝不是为了表现“虚无”，表现“空白”。它是一种“藏境”的手法，使景愈藏境愈大而意愈深。[2] 从空白处表现出活生生的境界，比之于那些明暗的`墨色，更加“充实”。高明的画家仅以云中露出的一鳞一爪，便能显示出“首尾宛然若在”的全龙来，[3] 则正是一鳞一爪以外的“空白”发挥了作用，人们用想像充实了它，看到了一个生气俱在的真龙。
《木兰诗》的“避实就虚”“以虚出实”的写法，是非常巧妙的，它以“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句很典型的“疆场环境”的概括描写，写出了木兰紧张的军旅生活，给读者以一个可供驰骋想像的巨大空间，使“实”与“虚”达到了和谐结合与统一。由上所述，我们看出《木兰诗》的“异乎常态”的艺术结构，并不违背“故事发展的逻辑”，通观全诗，这种结构也并不显得不平衡。我们若以描写木兰军旅生活的六句为“轴线”，会发现“轴线”两边的结构安排是很对称的，恰似一座对称而和谐的建筑物。
从结构安排上说，《木兰诗》不符合叙事文学作品的“基本规范”，但这并不影响它是一首优秀的叙事诗。任何“规范”都带有普遍性，而任何一个具体的事务，都有它的特殊性，具体问题要具体分析，不能一概而论之。齐先生将《木兰诗》与《孔雀东南飞》和《陌上桑》相比较，认为它违背了叙事作品的规范，其实，《陌上桑》也是同样违背这一规范的。《陌上桑》写使君要霸占秦罗敷，而罗敷大义凛然斥责使君，她胡编了一个不一般的丈夫，说到如何有权有势，如何有派头时，诗便戛然而止了。若以叙事作品的“基本的规范”来衡量，《陌上桑》是一首无结尾的诗。然而《陌上桑》的无结尾正是其特点，它同样给读者以回味想像的余地。《木兰诗》和《陌上桑》在结构安排上可以说各有妙处，异曲同工。
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