书愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
译文
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。
我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。
秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。
到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，
有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原!
鉴赏
本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有二，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当英雄无用武之地 时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问，问出多少郁愤?
“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至。宋高宗绍兴三十一年(1161)十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退。上句指此。宋孝宗乾道八年(1172年)，陆游正在南郑参加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。下句指此。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心何啻于泣血?从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”(雄伟的战舰)与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
“塞上长城”句，诗人用典明志。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”陆游以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁?然而，如今呢?诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤!两相比照，何等悲怆?再想，这一结局，非我不尽志所致，非我不尽力所致，而是小人误我，世事磨我!我有心，天不予。悲怆便为郁愤。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，有谁可与相提并论呢?很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
陆游的书斋人生:功夫在诗外
南宋诗人陆游虽然对儿子说过“汝若学诗，功夫在诗外”，写诗不能光靠读书，还要社会实践，靠实地观察以及长年累月的人生感悟积累。然而，这不是说读书本身对于写诗就不重要了，其实，陆游本人就是个“书虫”，他刻苦阅读了大量书籍，接触了海量的文本，才培养了满腹的才华，为写出精彩的诗歌打下了扎实的基础。
关于陆游的读书生活，他自己有生动而翔实的描写，这篇文章被后人名为《陆游书巢》，出自陆游的《渭南文集》，读来颇有趣。陆游很老实地交代了自己书斋的状况，到处都是书，书架上不用说，摆设在前面的是书，当作枕头的是书，抬头也好，低头也好，四顾全是书，“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者”。
开始就给人一种被书包围的印象，按照现代的.说法就是书的海洋。不仅物理空间如此，连行动内容也如此，“饮食起居，疾病呻吟”，哪怕是情绪的高昂和低落，“悲忧愤叹”，都和书籍息息相关，似乎书籍也随着主人公的情绪而起起伏伏，“未尝不与书俱”。
在这个书的独立王国里，其他人是不能介入的，哪怕家里人也是如此，“宾客不至，妻子不觌”，连家里亲人也不来看。书的主人沉浸在书的拥抱当中，对外界的风风雨雨也置之不理，因为完全进入了另外一个世界，另外一个精神世界，“而风雨雷雹之变有不知也”，这所谓的“风雨雷雹”兴许也包括当时南宋朝野的是是非非吧。
书也是很黏人的，陆游在当中待久了，想要出去也不是那么容易，有时候陆游忽然想出来走走，也没那么容易，因为他已经陷入书籍的包围，好像在原始森林里，一大堆树枝缠绕堆积，被围困到了几乎无法行走的地步，“间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。”于是，狼狈不已的陆游自嘲说：“此非吾所谓巢者邪?”这不就是我说的书巢吗?
主人自己陷在里面很难出来，其实也是因为他的精神世界已经很依赖这个书籍的世界，文化的海洋，而其他人想要进入这个王国，也不是那么容易，书籍们对这些客人不是那么客气的。陆游有时候带客人进入书斋，结果客人极其狼狈，“客始不能入，既入又不能出。”难以进来，进来又难以出去，只好大笑：“信乎，其巢也。”这确实是个书窝。从这篇小文章，我们可以了解到：陆游为什么那么博学，因为他有“书巢”。
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