有关鲁迅《祝福》修辞手法的分析
鲁迅先生的文章以语言精辟凝炼著称，但在小说《祝福》中却又不吝笔墨，多次使用“反复”这一修辞手法，巧妙地寓思想情感于语言之中。在教学实践中，教师若善于以此为话题引领学生思考，则无疑能更好地激发学生阅读兴趣，营造课堂乐学氛围。现例析如下：
小说第一处使用反复修辞是在第一、二自然段，作者在交待“我”回到鲁镇，叙述所见所闻时，两次写到“没有什么大改变，单是老了些”，此处作者巧妙借用反复，强调了四叔及鲁镇人们生活的未改变，间接透露出鲁镇的封建思想和礼教观念依旧，点出社会环境。起到侧面渲染、言简意赅的效果。
小说第二处反复是在第二自然段和第十八自然段交待完“我”回家见闻后都补充了一句相同的内心感受：“无论如何，我明天决计要走了。”相同的语言，两处使用，不同的背景，言同意不同。前面使用这句话是由于笼罩鲁镇的依然是浓厚的封建礼教思想，因而“我”倍感失望。而在后文再次使用这句话，则表现出“我”虽同情弱者，为祥林嫂悲惨境遇担忧，但又无力改变鲁镇社会的黑暗，因而潜意识里有想逃避现实的想法。作者在此处运用反复的手法，点出“我”的内心想法，严厉地剖析了“我”的不足，反映出“我”的灵魂深处仍受传统思想的束缚，内心有软弱的一面。
小说第三处使用反复是在“我”打听祥林嫂死的消息时，小说第二十六段和三十段两次着重提到了短工的反应：“没有抬头”，作者通过这一细节的反复，集中展现出鲁镇人们对于祥林嫂之死的漠然和他们精神上的麻木。
小说第四处依然是细节上的反复，集中在鲁四老爷身上，具体为祥林嫂两次到鲁镇时的三次皱眉，尽管鲁四老爷三次皱眉时的原因不尽相同，但这一细节却敏锐地反映出鲁四老爷每时每刻都不忘用封建“正统”道德观在考量着祥林嫂。鲁四老爷是小说中一个重要人物，是祥林嫂悲剧的直接制造者，作者在文中没有明文批判，但这些细节上的反复却精炼传神地表明了题旨。
小说最后一处反复表现在祥林嫂对阿毛之死的哭诉上，阿毛之死是祥林嫂命运的.转折点。其一，母子连心，作为母亲，祥林嫂对阿毛之死有强烈的自责心理。其二，深受封建思想教化的祥林嫂深知“出嫁随夫，夫死从子”的封建伦理纲常，儿子之死将好在社会上存在的可能剥夺殆尽，从而被彻底地推回到封建礼教的炼狱之地──鲁镇。作者用反复的手法不厌其烦地展现这一情节，表明了失子之痛对祥林嫂精神上的打击之重。
小说中鲁迅先生巧妙地使用“反复”这一修辞手法，使语言更耐人寻味，突出了自己的思想感情，同时也使教师在教学实践中能够更好地引领学生深入文本，激发学习兴趣，提高教学效率。
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