关于《陋室铭》教案范文集合8篇

时间：2023-06-13 16:00:15 文/王明刚文学北考网www.beiweimall.com

《陋室铭》教案篇1

　　教学目的与要求

　　了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，并引导学生学会正确分析与评价。

　　教学重点

　　1、了解与认识作者情操

　　2、文言词语的积累

　　3、语言优美、音调铿锵的铭体文特色

　　教学过程

　　一、导入

　　由学生在日常生活中都与教室或自己的书房、卧室日日相处，它们给我们留下了深刻印象说起。

　　二、师范读课文，要求学生注意字音。

　　三、生结合课下注释，了解课文大意。并与自己的前后桌同学讨论。

　　四、几个问题引起学生思考，进而了解文章内容，同时辅之以朗读、诵读。

　　1、在读完以后，你对全文的印象如何？学生在这里可能有三种答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”则以下设计2、3暂时不讲，如答“不陋”与“陋而不陋”可顺次展开。

　　2、为什么(陋而)不陋？这里哪两个字是最为关键的？

　　3、作者的德馨体现在何处？

　　如果学生一下不易答出，可提出以下问题作为提示：与他交往的人多吗？都是哪些人？为什么要写这些人？

　　这里顺便交代，刘禹锡曾与韩愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量诗文传世，如我们非常熟悉的<<逢乐天扬州初逢席上见赠>>。

　　4、由此可见，室主人的志趣如何？

　　5、作者为何又写了诸葛亮的草庐、扬子云作用何在？

　　6、由此可见，室主人是什么样的人？

　　7、由此可见，文章最后一句是不是“添足”？

　　五、品评、讨论文章写作目的。

　　1、介绍.写作背景：刘禹锡在和县的经历。

　　2、回忆刘禹锡的其他诗文，并回忆、品评其中思想。

　　3、读文中用典，了解典故意义。

　　4、小结。

　　六、再次诵读全文，赏析.写作特点

　　结合注释一中对铭的介绍，师生共同讨论文中押韵、对偶、比兴等方法。

　　课堂讨论与练习

　　1、如今物质生活高度丰富，如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

　　2、我们在电视中常看到则广告：“山不在高，有仙则名；礼不在多，贴心才行；中脉蜂灵，正在流行。”请品析此广告，并仿写一则。

　　小结

　　板书设计

　　景环境清幽

　　陋友交往不俗不陋

　　趣情趣高雅

《陋室铭》教案篇2

　　教学目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　4、学习托物言志的写作技巧。

　　教学重点：

　　通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

　　教学难点：

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　教学用具：多媒体

　　教学时间：二课时

　　(第一课时)

　　教学过程：

　　一、新课链接：

　　同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

　　二、走近作者：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

　　三、追溯背景：

　　作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

　　四、释“铭”解题：

　　提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

　　这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

　　现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

　　五、明确目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　六、指导朗读：

　　(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

　　检查预习：读准下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齐读课文，注意读准字音。

　　(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

　　(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

　　七、翻译古文：

　　(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

　　1、着重强调下列词语：

　　德馨：品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。

　　白丁：没有学问的人。

　　案牍：官府的公文

　　劳：使动用法，使……劳累

　　乱：使动用法，使……扰乱

　　(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

　　如：

　　A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　B、孔子云：何陋之有?

　　有什么简陋的呢?

　　八、小试牛刀：

　　1、解释下列词语：

　　名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累

　　2、翻译下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、练一练

　　划线词的意思相同的一项是( C. )

　　A.有仙则名不能名其一处也

　　B.惟吾德馨如兰之馨

　　C.拍案而起无案牍之劳形

　　D.无案牍之劳形我们在劳动

　　九、布置作业：

　　上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

《陋室铭》教案篇3

　　学习目标：

　　1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

　　2、理解课文内容。

　　3、学习文章托物言志的写法。

　　4、认识作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。

　　学习重点

　　积累常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。

　　学习难点

　　理解作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣

　　学习过程

　　一、预习自学

　　1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内

　　惟吾德馨( ) 谈笑有鸿儒( ) 无案牍之劳形( )

　　2、你能准确解释下列词语吗?

　　谈笑有鸿儒( ) 往来无白丁( )

　　可以调素琴( ) 阅金经( )

　　二、研讨学习：

　　(一)介绍作者有关知识。

　　(二)检查预习情况

　　(三)(1)朗读课文，整体感知课文内容。(2)结合注释，利用工具书，疏通文意。

　　(四)自主学习，合作探究

　　1谁能找出能概括全文主旨的一句话。

　　2本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。

　　3铭文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'类比什么?'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么?

　　4铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢?

　　5.学生根据板书提示背诵课文

　　6、探究思考在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?

　　三小结

　　四巩固练习

　　1、解释下列句子中的词语：

　　⑴山不在高，有仙则名(名： )⑵水不在深，有龙则灵(灵： )

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷无丝竹之乱耳(丝竹： )

　　⑸无案牍之劳形(劳： )

　　2、文中提挈全篇的句子是( )。

　　3、下列各句不属于骈句的一项是( )

　　A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　D、孔子云：何陋之有?

　　4、课文的前两句有什么作用?

　　5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。

　　6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句?

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　1、用原文回答下面各题：

　　⑴表现室主人交往之雅的语句是。

　　⑵作者认为陋室不陋的原因是什么?

　　2、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是( )

　　A、山不/在高，有仙/则名。

　　B、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。

　　C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。

　　D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

　　3、译句：

　　⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　4、下面对文章内容理解不正确的一项是( )

　　A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

　　B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。

　　D、表明了以古代名贤自比的态度。

　　5、开头二十四字，实写的是，虚写的是。虚写是为了引出实写中的二字点题，这里写山写水，是为了与进行类比，写仙写龙，是为了与进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

　　6、下列说法有误的项是( )

　　A、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。

　　B、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　　C、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

　　D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。

　　22《陋室铭》答案(四)

　　1“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　2周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。”写环境清幽宁静;往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗;生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞。

　　3采用比喻和类比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。前二句类比'陋室'，后两句暗喻自己。

　　4总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。

　　四巩固练习1、⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累 2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、D

　　4、写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。

　　5、诸葛亮;杨雄

　　6、水不在深，有龙则灵。

　　12.B

　　1、⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵惟吾德馨。 2、D 3、略 4、A 5、山、水;仙、龙;德馨;陋室;作者 6、A

《陋室铭》教案篇4

　　一、教学目标：

　　1、知识与能力目标

　　(1)了解 “铭”这种古代文体及其特点。

　　(2)积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。

　　2、过程与方法目标

　　诵读法、批注法、“知人论文”探究法。

　　3、情感态度与价值观目标

　　感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。

　　重点：朗读并分析文章的内容。

　　难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨。

　　二、教学过程：

　　(一)课前交谈

　　话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖?(红船，南湖菱)南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下?

　　其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊。

　　远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。

　　我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》。

　　(二)初读课文，感受音乐美

　　1、检查预习情况：注音、句读

　　2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音。

　　(三)走进陋室，再读课文，把握主旨1——“高洁”

　　1、题目是《陋室铭》，了解铭文特点。

　　2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢?让我能走进陋室，去看个究竟。

　　刘禹锡说：片言可以明百意。在《陋室铭》81字的片言中，刘禹锡的百意是什么?下面请自读课文4—7句，根据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注。

　　①“苔痕上阶绿，草色入帘青。”(环境幽雅)

　　②“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(交友儒雅)

　　③“可以调素琴，阅金经。”它给人一种闲适的感觉。(生活高雅)(板书：贫乐调素琴阅金经)

　　4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番——

　　示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋?

　　刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是多么幽雅，怎么能说陋呢?

　　问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧?

　　答：……

　　问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢?

　　答：……

　　5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人?(不与世俗同流合污，高洁脱俗)(板书：高洁)

　　板书：调素琴阅金经高洁

　　6、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经。……劳形”。

　　(四)走近作者，深读课文，把握主旨2——“豪气”

　　师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢?文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗?要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的经历，这叫做“知人论文”。请看资料。(出示资料)

　　“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到65岁才回到洛阳。《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作。(请同学朗读)

　　问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理?(悲伤、郁闷……)

　　刘禹锡会怎样去面对呢?

　　“永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。十四年啊，世事变迁，沧海桑田。不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：

　　百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。

　　种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

　　附小序：……因再题二十八字，以俟后游。

　　师：他甚至做好了再次被贬的准备。这是何等的豪情!这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡。

　　刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢?我们来看他写于朗州任上的《秋词》。在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(学生读)

　　问：诗中透着一股什么气?(豪气)

　　师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也。板书：写“豪”

　　1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗?(仙、龙，诸葛庐、子云亭)(提示：从文章的开头和结尾几句去读读。)

　　★让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”。根据ppt改第三句话，快速了解“比兴”。

　　2、★让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”。“诸葛庐、子云亭”的典故。说说作者为什么要写这两个典故。

　　(板书：思诸葛比子云)

　　①是为了说明自己的陋室不陋。②说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下。

　　3、可见刘禹锡具有怎样的气概?(豪迈)

　　板书：思诸葛比子云豪迈

　　4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗?

　　所以他在结尾写道：何陋之有? 加横批：陋室不陋

　　5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，充满豪情地读最后2句。注意，最后一句“何陋之有”读两遍。

　　其实，刘禹锡写《陋室铭》还有一个故事。(愤然写作)

　　据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就故意刁难他。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。

　　师(小结)：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的愤怒与不屑。这真是“片言可以明百意”啊。

　　同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办?赶紧拿起《陋室铭》，大声的读起来，为刘禹锡出出气，注意，最后的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强。会背的最好背出来。

　　(五)结束语

　　刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。

　　但是……

　　一间陋室哪里困得住你的`铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情?

　　我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不可潦倒。

　　(六)作业：

　　1、背诵全文。

　　2、搜集欣赏刘禹锡的诗。

　　教学反思

　　1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何?陋室主人交往情况怎样?陋室主人有怎样的兴趣爱好?”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。

　　2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。

　　3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题?”“为何自比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为结束语?”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’?”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民?”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。

　　4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。

《陋室铭》教案篇5

　　陋室铭

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文

　　教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）

　　教学课时一课时

　　教学步骤：

　　一、教学铺垫

　　导入

　　①师生问好

　　②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；

　　二、学习课文

　　（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

　　①本文题目是什么意思？

　　明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　②学生试读课文

　　③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

　　④如果给课文分三个层次，该怎样划分？

　　明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

　　（二读品析诗句）

　　①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

　　明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

　　②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

　　③与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　⑤作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？

　　不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

　　（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

　　①“往来无白丁”含什么感情？

　　清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

　　②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

　　③首尾句有何关系？

　　首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

　　不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　三、教学小结（略）

　　四、全班竞背（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）

　　附板书设计：

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　比兴类比

　　爱莲说

　　教学目标：

　　1、理解莲花的高洁品格。

　　2、理解托物言志的写法。

　　教学重点：

　　指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

　　教学手段：

　　运用多媒体辅助教学。

　　教学内容及步骤：

　　一、导入课文

　　莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

　　二、整体感知课文

　　请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。

　　三、解题，揭示学习目标

　　文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）

　　作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

　　四、自读课文，疏通文意

　　请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

　　1、检查自读情况（看屏幕，提问）

　　看清字形，读准字音，理解字意：

　　周敦颐（）可爱者甚蕃（）

　　出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）

　　不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）

　　花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

　　请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

　　2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）

　　3、请两位学生翻译课文。

　　五、研读课文

　　（一）理解莲花的高洁品格

　　托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”

　　1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）

　　2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

　　同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

　　3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

　　4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

　　（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

　　过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

　　这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

　　1、分析“菊”正衬的作用。

　　谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）

　　师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

　　2、分析“牡丹”反衬的作用。

　　然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

　　因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”

　　师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

　　下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

　　（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

　　过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段

　　1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

　　议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”

　　抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”

　　2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”

　　牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”

　　而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”

　　3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

　　b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。

　　“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。

　　“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

　　请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

　　4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

　　六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。

　　七、指导学生按照板书脉络快速背诵。

　　同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

　　八、总结课文

　　1、学生总结

　　至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

　　2、教师总结

　　同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

　　九、布置作业

　　熟练背诵并默写课文。

　　十、板书设计

　　爱莲说

　　陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜

　　世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视

　　予独爱莲君子者赞美

　　托物言志

《陋室铭》教案篇6

　　教学目标：

　　1．理清作者行文的思路

　　2．领悟作者在文中流露的思想感情。

　　3．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？

　　重点与难点：

　　领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。

　　教学过程

　　一、导语

　　师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

　　生：我选择后者，因为……

　　师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！

　　还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！

　　简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

　　二、小组讨论，扫除生字词，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

　　1．集体讨论，适当点拨，疏通全文。

　　2．师生共同活动，理清作者行文的思路。

　　师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。

　　生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

　　师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？

　　（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。

　　生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。……

　　师：陋室陋吗？

　　生：不陋。

　　师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境……

　　生2：“可以调素琴，阅金经。”这里是写陋室主人的情趣……

　　生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这里是写陋室往来客人的不俗……

　　生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……

　　师：大家的发言非常踊跃。

　　（指导学生美文美读美背美诵，继而引导学生合理想像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地一坡一坡地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内的？

　　生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……

　　生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞……

　　生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。

　　师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）

　　生1：他们个个学识渊博，心忧天下。

　　生2：柳宗元在吟诗作画。

　　生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。

　　生4：韩愈在扼腕长叹。

　　生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音……

　　生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟侧帆畔千帆过，病树前头万木春。’”转身对刘禹锡说：“梦得，今日有幸拜读，真让我折服，让我感动奋发！”……

　　师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！

　　师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？

　　生1：“素琴”、“金经”……

　　生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。

　　生3：我们要有选择地读书，读名人名著，。比如：我最近在读《毕淑敏散文选》……

　　生4：还有《读者》……

　　生5：……

　　3．讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？

　　师：请大家来看这样一则材料：

　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。

　　这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？

　　生1：我认为这是在商经济大潮冲击下的部分学生产生了厌学情绪，纪律松弛的表现…………

　　生2：学习松懈，不思进取……

　　生3：……

　　师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？

　　生1：引以为戒……

　　生2：奋发向上……

　　生3：……

　　师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？

　　生1：我给我的房子取名为“梦阁”，因为我喜欢做梦，它神秘，飘渺，浪漫，富有诗意……

　　生2：我给我的房子取名为“港湾”，因为家是我们温暖的港湾……

　　生3：我给我的房子取名为“碧丹”,因为我喜欢作画……

　　生4：……

　　师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？

　　生：会。

　　师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的，你可以把它推荐给你的父母、同龄人；甚至你们的未来的孩子、未来孩子的同龄人……

　　个案点评

　　语言教学是人类文明得以传播、承扬、革新的强劲而深厚的助动力。

　　在语文教育教学中，给予我们的学生多一些人文关怀，让学生诗意地栖居在课堂上进而“诗意地栖居在大地上”，这是每一个语文教育工作者追求的现代教育生活的理想。

　　我们只能寄希望于从事这个领域研究的每个人从自我开始，在力所能及的范围内研究学生，学习着他们的学习，生活着他们的生活、并由此开始与他们进行一种心灵的对话。

　　从某种意义上来说，我认为这不仅是在教育教学上去关心学生的语文能力的发展，更是我们每个教育工作者的一种权利和义务。当我们意识到这种权利和义务的时候，语文教学与人的关系作为一个问题便出现在我们的面前，它要靠教育者与被教育者双方的交流来解决。

　　当我开始教《陋室铭》这篇课文的时候,就在想这么一个问题：

　　如何让学生能够承传中国古代知识分子的那种雅致澹泊、豁达乐观的作风，并让这种作风深入到学生的内心深处？

　　这就需要想像的介入，想像是学生能够深刻理解本文的一个重要条件。因此，以语言为抓手，创设情境让学生插上想像的翅膀，让学生活跃、奔腾、澎湃、充盈在体内的生命之气与作品中蕴藉的豁达之气接通，并让这种想像在课堂教学中很快就会变为现实的可能性，进而影响主体的生存、主体的精神和主体的尊严。于是，想像便理所当然地成了为解决教学重点与难点的突破口。

《陋室铭》教案篇7

　　教学目标】

　　【知识与技能】

　　1、理解托物言志的写法。。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文。

　　【过程与方法】朗读，小组讨论，教师启发。

　　【情感态度与价值观】

　　体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　【教学重点】

　　通过朗读,引导学生完成当堂背诵

　　【教学难点】

　　指导学生对文章精妙新颖构思的分析

　　【课前准备】

　　读课文，扫除字词障碍。

　　教学步骤：

　　一、导入

　　1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

　　2、简介作者、解题，揭示目标:

　　铭文体的初步认识,作者介绍,找寻压韵

　　二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

　　1、学生自由读。 2、指名读（注意正音、句读）。

　　3、教师范读。 4、齐读。

　　三、理解课文内容，能粗译课文。

　　1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨

　　论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）

　　2、学生质疑，教师引导学生解决。

　　3、指名粗译课文(分组译文,最后一句教师承包)

　　4、齐读课文，形成完整印象。

　　5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　2．让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读,并说说为什么喜欢?

　　四、板书：陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室 —馨

　　对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅

　　实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高

　　引经据典表态度——乐

　　五、小结写法：托物言志（板书：托物言志）

　　投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

　　4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　六、集体背诵。

　　学生互相背诵师生竞赛学生齐背

　　七、布置作业：

　　A（学优生）：默写

　　B：（中等生）：朗读并背诵

　　C：（后三分之一学生）：朗读并背诵

　　反思：

《陋室铭》教案篇8

　　教学目的

　　1.体会本文借助描写陋室抒发感情的写法,了解铭文的特点。

　　2.学习一些文言词语,尤其是多义词。 3.理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学设想

　　1.疏通文意与对内容、写作的分析结合进行。

　　2.可由《福楼拜家的星期天》引入,在课上尽量多给学生朗读时间,争取当堂背诵。

　　教学重点

　　1.疏通文意,分析内容,点拨写法。

　　2.朗读、背诵。

　　教学过程

　　一、引入、解题

　　1.引入提问:我们曾经读过莫泊桑写的散文《福楼拜家的星期天》。福楼拜的宿舍和刘禹锡的陋室,有什么相类似的地方? 归纳:都很简陋:福楼拜的“屋子很简陋,墙上空空的,家具也很少。”刘禹锡住的“斯是陋室”。他们都有很多高尚博学的客人:那一篇写了几位大文学家;这一篇说:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”二者表达了相近的情趣,但写法不尽相同。前一篇描写细腻,是写人的散文,后一篇是记物的铭文。

　　2.体裁:铭。铭,是古代文体的一种。铭,起初是刻在器物或碑石上的文字,有时用于自我规戒或激勉。铭文,在语言上多用四字或六字对偶句,格调不同于一般散文。一般押韵。请找出本文的韵脚。归纳:韵脚共八个字:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了。

　　3.作者:刘禹锡。请同学看《阅读提示》有关部分和注释①,了解作者情况及出处。

　　二、分析课文。

　　1.范读全文,同学参照注释,解决字音、字形、词义的疑难点。

　　2.提问:比较下列句子中加点词的词义和用法。

　　归纳: 之①、②,结构助词,都是提宾标志,不译。名①,形容词,著名;名②,动词,命名。鸿①,形容词,大;鸿②,名词,大雁。是①,判断动词,是;是②,指示代词,这。

　　3.讨论、讲析。

　　全文八十一字,可以分为三层。第一层(开头至“惟吾德馨”)点明全文主旨;第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”)写居室环境和日常生活,表达室主人安贫乐道的生活情趣;第三层(“南阳诸葛庐”到结尾)总结全文,说明陋室不陋。

　　(1)请学生看注解,将第一层译成现代汉语。校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能闻名天下;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。提问:开头三句用了什么修辞手法? 归纳:前两句用了对偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪衬陋室。讲析:“斯是陋室”,扣题。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加强语气。四字包含两方面意思:其一是人以德为本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。指名背诵第一层。全体背诵第一层。

　　(2)请学生看注解,将第二层译成现代汉语。校正:苔痕漫上石阶,苍翠碧绿;草色青葱,映入帘内。谈笑的是渊博的学者,往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴,读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。提问:这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的? 归纳:描写居室环境及日常生活。第一句写周围景色,第二句写往来人物,三四句写生活内容。提问:这四句表现了作者什么情趣? 归纳:表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。提问:在写法上有什么特点? 归纳:角度开阔,写到陋室方方面面。条理清晰,由物及人,由外及内,一“入”字将内外融合。虚实结合,肯定句实写,否定句虚写。句式整齐,有长有短,跌宕有致。四处对偶,精当而不拘板。“谈笑有鸿儒,往来无白丁”用互文写法。指名背诵第二层。全体背诵第二层。

　　(3)请学生将第三层译成现代汉语。

　　校正:(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢? 提问:在描写陋室时,突然引出两处古人名室,作者的意图是什么? 归纳:运用类比法,拿古人名室作比,用意在于说明陋室不陋,还含蓄的以古贤自况,进一步表达作者的志趣、抱负。提问:结尾引用的孔子的话,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,总结全文,有什么好处? 归纳:孔子的话很有份量,暗含以“君子”自居而不点破,更耐人寻味。引文回应“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。指名背诵全文,全体反复背诵全文。

　　三、布置作业:

　　1.反复朗读,背诵。

　　2.将本课字、词记入积累本。

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