《陋室铭》教案 篇1
【教材简解】
《陋室铭》是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇文章分别表现了人物不同的优秀品质与风范。《陋室铭》这篇文章采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，极力表现“陋室不陋”，从而表达了作者高洁的品性及安贫乐道的情怀。对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。
【目标预设】
1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。
2、理解文章大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。
3、学习托物言志的写法，体会作者高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。
【重难点】
1、反复朗读，体会作者文中所寄寓的思想感情。
2、学习托物言志的写法。
【设计理念】
人一生之中不免会遭受各种不顺与挫折，语文的学习，不应该仅是知识的学习，我们应该从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受本文的音韵美，感受作者的乐观与旷达，感受作者高洁的品性与安贫乐道的情怀。
【教学过程】
一、初读陋室，感音美
1、导入
我们曾经学过刘禹锡的《秋词》，知道了他对秋天的独特感受。今天我们来学习他的《陋室铭》，看看他对居室又有怎样的认识？（教师板书课题作者，学生齐读课题作者）
2、了解“铭”
（课件展示）铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。（齐读）
3、感音美
请同学们速读这篇文章，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，琴in， 经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵
朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应该读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。
要想把这篇文章读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇文章的节奏。下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。看看你们划分的对吗？请按照这个节奏，我们男生女生分别来读一遍，看哪队读得好。
二、再读陋室，解“德馨”
作者写的陋室，是他被贬和州做刺史时居住的狭窄简陋的屋子，但他丝毫没有感受到房子的简陋。文章的哪句话体现了这个意思。——斯是陋室，惟吾德馨。 请结合注释说说它的意思。这句话的关键词是德馨。对于关键词，我们朗读的时候会重读，以示强调。请你为大家朗读下这句。文中是如何体现屋子主人德馨的？请画出相关语句。
展示：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
请以“_______________________(句)体现了主人德馨，这句话的意思是_________________________,我仿佛看到作者______________________”的句式来回答。
预设：
1、苔痕上阶绿，草色入帘青。
这句话的意思是苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。我仿佛看到作者在绿色铺就的地毯上漫步。
这里有两个表示颜色的词分别是绿、青，走在绿色的天地中，你有怎样的感觉？环境优美啊，秀丽啊，在这样美的环境中，人们往往抛却一切，沉浸在这美景之中，内心也变得宁静。这句该怎么读？一生试读这种喜爱之情。
2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这句话的意思是在陋室与作者说笑的都是博学多才的人，来往的没有知识浅薄的人。
强调：鸿儒与白丁两个词语的意思。
我仿佛看到作者正与博学多才的朋友畅谈大笑，好不愉快！这里作者写自己交往的朋友都是博学多才的，还有谁博学多才？作者自己。
那么这句应该怎么读，你试试。
3、可以调素琴，阅金经
这句话的意思是作者在陋室里可以抚琴调弦，阅读佛经。
我仿佛看到作者在陋室里愉快得抚琴调弦，翻阅佛经，沉醉其中，不知还漏出会心的笑容。
这里作者弹的是一种没有加装饰的琴，住在一间简陋的屋子里，可见他生活条件如何？——不富裕，很清贫，很贫穷。但他是否因此悲伤呢？“谈笑有鸿儒”， 作者依旧谈笑风生，与朋友说乐。除此，他还阅读佛经，可以看出他的高雅及悠闲。
这句又该怎么读，你试试。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这句话的意思是，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。
我仿佛看到作者，如居仙境一般，没有世俗纷扰，没有名利羁绊。
扰乱作者的是世俗的音乐，什么样的音乐我们称之为俗乐呢？（趣味不高的，令人讨厌的，俗的）作者向往的是雅的东西，高尚的，不粗俗的。使作者形体劳累的是官府的公文，代表着权利与名利，作者不喜欢这些东西，可见作者淡泊名利的情怀。
愉悦开心之情来读。
我们连起来，将体现屋子不陋，主人德高的语句齐读一下，感受作者那种愉悦淡然自适的心情。
（学生理解句子意思的基础上，引导学生发挥想象，想象中感受作者的德馨，并对学生朗读进行适时指导，引导学生读出作者虽居陋室，但内心依然淡然自得的情怀来。）
三、插读背景，陋室陋
（展示背景）贞元九年（793），刘禹锡中进士以后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽省和州当通判。按照当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然写下了《陋室铭》，并请人书碑勒（lè）石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
四、 三读陋室，悟其道
房子一次比一次小，一次比一次简陋，居住在这样狭窄简陋的屋子里，作者竟不以为陋。这是一种怎样的情怀？怎样的品德？（二三学生交流）
我们来回忆上学期学过的《论语十二章》里孔子赞美颜回的句子。
（展示）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
贤德啊，颜回！吃的是一小筐粗饭，喝的是一瓢冷水，住在简陋的小房子中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！
孔安国称这种品德为：安于贫乐于道。作者居陋室，不以为陋，这是安贫。能够保持高雅情操，坚守自己，这是乐道。
文中作者还写到谁具有这种情怀？——诸葛亮、扬雄，读出相关语句。
谁能说说诸葛亮和杨雄，结合注释
诸葛亮，蜀国丞相，政治家，文学家，我们学过他的《诫子书》。
杨雄，西汉哲学家、文学家。
两人都是有才华有抱负的人。我们看看他们曾经的住房。
我们来了解庐和亭（PPT展示）都是比较简陋的。但是他们却能甘于淡泊，坚守自己的志趣。
作者写他们实际上是为了写谁？——写自己，自己也像他们一样具有高雅的志趣与伟大的抱负。这是一种类比的手法。
文中还有没有使用类比这种手法的？借他物来写自己的？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龙，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。
如神仙一般，似蛟龙一样，居住在陋室中，陋室就变得不陋啦？孔子怎么说的？
孔子云：何陋之有？
（课件展示）《论语﹒子罕》
子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？”
此处引用孔子的话，再次论证“陋室”因“有德者居之，”则“陋室不陋”，与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应。使文章浑然一体，达到“不陋”的完美境界，是全文的点睛之笔，突出了作者高尚的品德及安贫乐道的情怀。
作者这里省略了“君子居之”。含蓄地表达了自己的期盼之情，我也会成为像孔子那样的君子，不跟你和州知县这种小人为伍。
五、总结学到这里，我们知道了这篇文章作者淡泊名利和安贫乐道的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的具体描绘体现出来，这种写法叫做托物言志。那么这篇文章中所托的“物”和所言的“志”分别是什么？
明确：物：陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写）
志：高洁的情操和安贫乐道的情怀。本文通过对陋室的描绘，极力写出了陋室不陋的特点，表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，和高洁的品质及安贫乐道的情怀。 通过对这篇文章的学习，我们在写作时可以通过对物的描绘，来表达心志和情怀。
六、品读陋室，学淡泊
我们再来以舒缓的语调，以闲适的心情，体会作者淡泊的心境与安贫乐道的情怀。
《陋室铭》教案 篇2
教学目标
1．掌握文言常用实词，翻译全文。
2．引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕名利的思想。
教学重点、难点
掌握文言常用实词，翻译全文。
教学准备
课件、小黑板、卡片等。
设计思路
教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要灵活，可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等。让学生自学，找出生僻字，由老师帮助解决。疏通文意，然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。
教学时数
安排一课时。
教学过程
一、导入新课
1．教师导入：如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由说。）唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样。（板书课题及作者。）
2．介绍作者及文体。（出示课件或小黑板1。）
刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
要求：记住作者及文体。
二、自主学习
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件2。）
1．有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组讨论。
2．本文统领全文的词语是什么？
3．本文是从哪几个方面来写陋室的？抒发了怎样的感情？
4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？
5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学习
1．先以小组为单位相互解答疑难问题。
2．在班上讨论并分析小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1．解释下列词语。（出示课件或小黑板2。）
明确：（陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。
牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢？）
（指同学解释，如有错误让其他同学纠正。）
2．统领全文的词语是哪个词？
明确：（德馨。）
3．本文是从哪几方面来写陋室的？抒发了怎样的情感？
明确：（从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了作者高雅自适的生活情趣。）
4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？
明确：（引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。）
5．研读赏析并阅读全文。
（1）学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。（出示课件或小黑板3。）
①解释下列词语。
名灵劳形
②文章点题句是什么？
③以古代圣贤自比的句子是什么？
④全文画龙点睛的句子是什么？
⑤文中的“仙”和“龙”比喻什么样的人？能概括全文大意的词是什么？
（2）小组代表交流发言。
明确：
（①著名。灵异。使身体劳累。
②“斯是陋室，唯吾德馨。”
③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
④“孔子云：何陋之有？”
⑤品德高尚的人。德馨。）
五、梳理巩固
学生讨论没解决的问题，并谈谈收获。
（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）六、拓展训练
（如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。
七、布置作业
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
板书设计
陋室铭
刘禹锡
点题德馨
室写景状物
室内人高雅情调
言志君子
山、水——————陋室—————诸葛庐子云亭——————何陋之有
名、灵——————德馨—————环境交往情趣————陋室不陋
《陋室铭》教案 篇3
【教学目标】
1、诵读课文，积累文言词语，规范翻译。
2、体会作者高尚的情操。
3、学习类比、托物言志的表现手法。
【教学重点】
疏通文言语句，分析文章内容。
【教学难点】
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．学习托物言志、类比的写法。
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、导入新课：
由学生的誓词：“学习到无能为力，拼搏到感动自己”引入新课
二、介绍作者、写作背景、文体知识：
刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》等。
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
铭”的文体特点：
铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。
三、读课文
自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。
学生自读后屏幕出示朗读节奏，齐读。
四、课文字词：
德馨（ ）苔痕（ ）鸿儒（ ）
案牍（ ）西蜀（ ）
山不在高，有仙则名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：判断动词。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。
谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学问的人。
可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。
阅金经：这里指佛经。
无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的`公文。劳形：使身体劳累。
南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？
五、翻译课文。
六、质疑探究：
1.文中哪两句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2、作者是从哪几方面写陋室不陋的？都有哪些特点？（分别用四字概括）
居室环境：清幽雅致
交往人物：博学高雅
日常生活：闲适恬静
3、结尾“何陋之有”有什么作用？
引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。
七、写作手法：
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
用了类比的手法从山水写起，以“山不高”、“水不深”类比为“陋室”，以“仙”“龙”类比为“吾”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而不陋，从而点明短文主旨。
2、《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样的情趣？
用了类比的手法从山水写起，以“山不高”、“水不深”类比为“陋室”，以“仙”“龙”类比为“吾”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而不陋，从而点明短文主旨。
八、仿写：
多媒体出示《交友铭》和《教室铭》
学生仿写小组推举代表展示。
《陋室铭》教案 篇4
教学目标：
1、文言词语的积累。
2、学习本文托物言志的写法。
3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
教学重点：
1、 积累文言词语。
2、 理解文章内容，体会作者情感。
教学难点：
1、 体会作者所表达的思想情感。
2、 托物言志的运用。
教学课时：一课时
教学过程：
一、 导入
在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。
二、 展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)
三、 朗读：自由读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)
四、 交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)
五、 疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)
六、出示思考题，四人小组讨论。
(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。进一步探讨课文。)
1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?
(从此句话来看，陋室陋吗?)
2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?
(1)自然环境--------优雅
(2)交往人物---------儒雅
(3)日常生活---------高雅
(各从课文中找出这些句子)
“苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词? “谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。这些人也是雅，是一种儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物质上的享受而是一种精神层面上的，用一个什么词来形容这种生活?与庸俗相反的词，什么雅?
那么详细地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在具体事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀)
3、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：‘何陋之有’”?这是否矛盾?
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。
4、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华宝贵，而在于主人的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点相同或相近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相似之处。
我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘沉默积极进取的精神。
你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗?
明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。
七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过具体描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，表明他的志向与抱负)
八、质疑问难。
你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家讨论。
十、当堂背诵。
十一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么?
十二、仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭。
《陋室铭》教案 篇5
,
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
14．教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)
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