《陋室铭》写作原因
导语：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
写作原因
著名唐代诗人刘禹锡脍炙人口的《陋室铭》,大家耳熟能详,但对他是在何种情况下写出如此佳作,则鲜少人知.
当年刘禹锡因参加王叔文为首的“永贞革新”政治运动,因而得罪了一些高官宠臣,遂被贬至安徽省和州当通判.那时和州策知县是个见利而为的小人,他知晓刘禹锡是因被贬而来,所以故意多方刁难这位文人;且有意安排一间位于县城南门,面向大江只有三间小房的房屋给他.但刘并没有因住进对着江河的房子有所不高兴或埋怨,反而得意地撰写了一副对联贴于房门前,对联如下：面对大江观白帆;身在和州思争辩.策知县知道这件事,心有不悦,马上下令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门,房间也由三间缩小到只有两间很窄小的.这所房子面向德胜河,旁边有些杨柳,景色另有一番风味,能居于如此幽雅环境附近,刘禹锡自然安适欢心,且正好可专心读书.有天见周围景物而动情,又写下另一副对联：杨柳青青江边水;人在历阳心在京.
可恶的策知县就是不愿见到刘禹锡悠然自得的模样,再次行动,竟把他调到城中去住,这回只分配一间仅能放得下一床一桌一椅的小房间给他.往后的半年内,策知县下令刘禹锡搬了多次家,每次的住房是一次比一次窄小,最后住的是一所简陋不堪的小屋室.这时的刘禹锡真受不了了,他非常生气,心想这个策知县实在欺人太甚.有天晨早起来,心中愤愤然,于是提笔写下：“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.……”后来刘禹锡还特地请人将这首《陋室铭》刻在石头上,高高立在门前.人间沧桑,策知县早已化作黄土沙泥,而可敬的诗人刘禹锡所留下的《陋室铭》,却是光照历史,流传千古,至今仍是一篇人人爱读的作品。
原文
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?
注释
陋室铭
(1)山不在高，有仙则名。
山不在于高，有了神仙就出名了。
(2)水不在深，有龙则灵。
水不在于深，有了龙就有灵性了 。
苔痕碧绿，蔓延上台阶;草色青葱，映入帘里。
(5)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
在这里谈笑的都是学识渊博的学者，来往的.没有学识浅薄的人。
(6)可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅览佛经。
(7)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
(8)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的旧宅。
(9)孔子云：“何陋之有?”
孔子说：“有什么简陋的呢?”
断句
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”
译文
山不在于它的高度，有了仙人就成了名山;水不在于它的深度，有龙就成为灵异的水。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。在这里谈笑的都是知识渊博的人，往来没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。(就好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”
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