高中语文《将进酒》课堂实录
师：诗歌是文学之母、语言的珍珠，而我国是诗的国度，有“诗国”之称，请问什么朝代诗歌达到了顶峰？
生：唐朝。
师：没错。在唐朝的“诗峰”上有两棵挺立的青松，一棵是现实主义，其代表是有“诗圣”之称的杜甫，另一棵是——？
生：浪漫主义。
师：其代表是——？
生：李白。
师：李白被誉为“诗仙”（板书），他还有另一个雅称，请看大屏幕（多媒体展示杜甫的诗：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙），请齐读——（生读）。李白又被称为是“酒仙”（板书）。现在我们来共同品尝李白的一坛美酒——《将进酒》（板书课题，“酒”字呈酒坛状）。“酒是陈的香”，这坛窖藏了一千二百多年的美酒，我们读后，肯定会满口生香，陶醉于中，下面我们先来“朗读”(板书)这首诗，要求读准、读顺、读懂。下面请借助课末注释自由读一遍。(学生自由读)
师：请一位同学朗读这首诗。
生：君不见黄河之水天上来……
师：大家认为他读得怎么样？
生：读音不准。
生：太差了……
师：我个人倒认为他读得还是不错的，因为他是第一位第一次读这首诗，以前没有学过这首诗，现在第一次读能读到这样的水平，应该说还是差强人意的。（生笑）
师：不过刚才有同学提出意见了，（问学生）你认为读音不准的地方是哪些？
生：“将进酒”的“将”字……
（师生共同纠正刚才那位同学的错误读音）
师：（面对一生）你指出了同学读音的错误，那现在就请你来读一遍这首诗。
（生读）
师：不错。比刚才那位同学读得流利了。不过还有没有读音的问题呢？
生：有。
师：哪个？
（师生共同指出刚才那位同学在读音上的错误。）
师：刚才两位同学读了这首诗。朗读首先要读准，然后读顺。下面听老师来朗读一遍。（老师朗读，学生听完后热烈鼓掌。）
师：下面同学们齐读一遍这首诗。
（生齐读）
师：读得不错。那么好的“美酒”诗写于什么时候？
生：写于天宝十年。
师：对，也就是公元752年，距离现在已经1200多年了。同学们知道酒是怎么样的最香？
生：陈年的酒最香。
师：对，酒是陈的香，窖藏了一千二百多年的美酒，你不品一品、尝一尝就不知道它的味道——沁人心脾的香醇。下面我们转入“品读”（板书），慢慢品味这坛美酒。先来品尝这坛美酒的上半部分。请男同学齐读第一小节，女同学读第二节。
师：好。读得不错。现在我们来看第一句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，读了这句之后在你脑子里出现了一个怎样的画面？
生：气势雄壮的画面，有种势不可挡的感觉。
师：不错。黄河的水好象是从天上奔涌而下，一泻千里，向东流去，很有挟天风海雨的气势。同学们读的时候的眼神应该是自上而下的。我们知道，自从“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”之后，我们中国人只要看到流水一去不复返很自然就会想到——
生：时光的流逝
师：诗人接下来就写到这一方面——“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。想想，诗人为何悲？悲什么？请大家踊跃发言
生：李白怀才不遇， 青春就这样浪费了。
师：对。李白怀才不遇，青春不在而壮志难酬，功业未成，所以悲从中来。
师：其他同学再来说说，多角度来阐述为何而“悲”，可以从李白的经历、抱负等等方面来谈谈。
生：（默然）
师：同学们现在正在进行唐诗宋词研究，对诗词应该有很多话说。这首诗没有选入大家的现在所用的教材，现在我们学这首诗等于开启一坛陈封千年的美酒，好酒共品尝，大家来品，要品出其中香醇美滋味。（鼓励的口气说）大家说说他为何而悲？
生：（默然）
师：同学们都知道李白有远大抱负，有“济苍生，安社稷”的雄心壮志，他在30岁时第一次到长安，但是得不到统治者的重用，四处碰壁，乘兴而来，败兴而归。当他离开长安时写下了一首诗《行路难》，最后一句是——
生：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
师：这是他第一次进京。42岁时他第二次进长安，这次是“奉诏入朝”，当然是很高兴的，因为是唐玄宗召他进京，因此，他踌躇满志：仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。但他进京后才知道自己不过是充当为唐玄宗装饰太平的御用文人，因此，他失望了。最后李白由于受到排挤，被“赐金放还”。第二次离开长安后，他也写了一首诗《蜀道难》，最后一句是——
生：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
师：这是他第二次进京，理想再次破灭，不能施展抱负。而《将进酒》这首诗是他在第二次离京后八年后写的，那时李白大概50岁。那这悲就容易理解了，这悲就是——
生：抱负不能施展，理想不能实现。
师：对。李白悲的是壮志难酬，而现在青春不在了，美好的时光流逝了，头上已经满是银发。所以他悲从中来，而这种悲是慷慨生悲。首句从空间写，次句从时间写，用了夸张的手法，大自然的伟大永恒和人类生命的短暂渺小形成强烈的对比。
师：大家看第二节。刚才说了悲从中来，壮志难酬，而且慨叹人生苦短。人生苦短怎么办？何不及时行乐？所以李白接着写道“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”那么这个“必有用”说明这时他没有被重用。下面同学们思考一个问题：李白得意了吗？
生：没有。从他的经历就可以看出。
师：那么这个“欢”是什么样的“欢”？
生：这“欢”是借酒浇愁的“欢”，是暂时的“欢”。
师：李白的情感是这样变化的：由“悲”转向“欢”（板书后小结）。
师：我们品尝了酒的上半部分。接下来我们来品尝剩下的半坛酒。男同学读第一小节，女同学读第二小节，全班同学读第三小节。
（生按老师的要求齐读）
师：读得不错。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”这是劝酒。“将进酒”其实是劝酒歌。“与君歌一曲，请君为我倾耳听”后面是冒号说明接下来的内容是劝酒辞。
师：我们着重看看这劝酒辞。“钟鼓馔玉不足贵”，为什么这么说呢？
（生陆续发表意见）
师：“钟鼓馔玉”是什么意思？
生：指豪门贵族的奢华生活。
师：这代表哪类人？
生：权贵们。
师：谁来说说这句表达了诗人怎样的情感？
生：蔑视权贵。
师：说得很好。蔑视权贵，不把他们放在眼里，这就是李白。课前说了，李白是“天子呼来不上船”，更何况这些大官们？李白的狂傲不羁大家是知道的.，有很多故事都是说李白玩弄权贵于股掌的。诸如让高力士脱靴、叫杨贵妃研墨等，这就是“钟鼓馔玉不足贵”。
师：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”大家能否列举古代的一些“圣贤”？
生：孔子、孟子、贾谊……
师：这些人都很寂寞，为什么？
生：因为他们怀才不遇。
师：没错，也就是说，至高至上如孔子、孟子他们都得不到重用，洪钟毁弃，自己从中也得到某些慰藉。李白是看清了统治者的本质的，不重用人才。所以李白是“但愿长醉不复醒”。为什么不愿醒？
生：因为他憎恨世事，对现实不满。所以李白只好逃到酒乡里去，不满现实，喝醉不愿醒来。
师：说得好。下面我们看“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”这句。那么多古代圣贤中为何只是列举了一个陈王呢？陈王是谁？
生：曹植。
师：为何只是列举了一个曹植呢？
生：因为曹植很有才华，而且好喝酒。
师：小学我们学过曹植的《七步诗》，“煮豆——
生：（接着齐背）煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急？
师：曹植很有才能，但是他——
生：受到他哥哥的迫害，同样怀才不遇。
师：因此李白在这里列举曹植是自比自况，曹植也和自己一样怀才不遇。大家知道曹植才高八斗，那么有才能的人同样受到迫害，同样的怀才不遇，同样的壮志难酬。第三小节在情感上是——
生：愤慨
师：对。作者是“愤激”的（板书）。那这种情感发展到后来是怎样的？我们看最后一节。
师：在这最后一节里，我们可以想象此时的李白是什么的样子？
生：喝醉了。
师：对。他在这时发出了“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的呼叫。可见李白此时的情感达到“狂傲”（板书）的地步。那么这“狂”其实就是“悲”之重、“欢”之浓，“愤”之深的集中体现。李白此时是发狂吟了。（板书连线）这是这首诗的情感：先是悲，然后是欢，继之是愤，随后是狂。诗人的感情大起大落，诗情跌宕多姿。诗的最后发出了“与尔同销万古愁”的狂吟。那这“愁”为什么是“万古愁”？（生默然）
师：因为这“愁”不只是古代有，现在有，以后还会有。“万古”使得这“愁”的内涵显得更加深广。（师小结）
师：整坛美酒同学们已经喝完了。同学们现在有没有醉意？怎样的醉呢？
生：是沉醉，是陶醉，陶醉在诗意当中。
师：既然大家“醉”了，下面趁着这醉意进入第三个环节：诵读（板书）。这诵读就是古人说的吟诵。吟诵就是根据诗的情感来吟诵。下面同学们来吟诵这首诗，吟诵时要注意节奏、重音、快慢、强弱，要读得抑扬顿挫、声情并茂。哪位同学来试一下？（让几位同学诵读）
生：君不见黄河之水天上来……
师：读得还算不错，但还没有达到诵读、吟诵的层次。注意要“披文而入情”，做到心与李白共鸣，思与李白共舞，身与李白共醉，要读得有“醉”意、“狂”味，也就是“吾将醉兮发狂吟”，下面我来试着吟诵——君不见黄河之水天上来……（热烈鼓掌）
(师诵读讫，鼓励学生踊跃吟诵，学生一边诵读，师生一边共同点评)
师：最后同学们一起背诵这首诗。(下课)
[教学后记]
古诗文教学要特别重视朗诵，古代文人墨客“情动而辞发”写下千古传诵的优美诗文，今天我们读者就要“披文而入情”走进他们丰富的感情世界，通过反复诵读理解诗情诗意。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，诗的情感、气魄、层次、节奏等，不是讲出来的，而是读出来的，听出来的，品味出来的。这节课，我用朗诵贯穿始终，我打破一开始就由教师激情范读的模式，采取循序渐进的方式：先“朗读”，待读准、读顺、读懂后，再“品读”，赏析诗歌内容，最后“诵读”，水到渠成地理解诗歌的思想感情，声情并茂地加以吟诵。整节课，力图使学生沉浸在高雅的审美愉悦当中，受到美的教育、熏陶，认识汉语的美，从而激发学生热爱祖国丰富的文化遗产，热爱母语。
由于学生基础原因，又是借班上课，教学过程中师生的默契不够，影响了教学流程的通畅，一开头的引课嫌略长，可压缩些时间用于最后一个环节“诵读”，使学生有更多的时间“发狂吟”诵此诗。
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