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黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》原文赏析

时间:2023-06-02 02:22:10 文/阿林 文学北考网www.beiweimall.com

  《虞美人·宜州见梅作》

  黄庭坚

  天涯也有江南信。梅破知春近。夜阑风细得香迟。不道晓来开遍、向南枝。

  玉台弄粉花应妒。飘到眉心住。平生个里愿杯深。去国十年老尽、少年心。

  【译文】

  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。

  【注释】

  ①宜州:今广西宜山县一带。

  ②梅破知春近:梅花绽破花蕾开放,预示着春天的来临。

  ③开遍向阳枝:南枝由于向着太阳,故先开放。

  ④“玉台”二句:玉台,传说中天神的居处,也指朝廷的宫室。

  ⑤弄粉:把梅花的开放比作天宫“弄粉”。

  ⑥飘到眉心住:宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上,成五出花,拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌,梅花无地可立,只好移到美人的眉心停住,古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。

  ⑦“平生个里愿杯深”两句:年轻时遇到良辰美景,总是尽兴喝酒,可是经十年贬谪之后,再也没有这种兴致了。个里,个中、此中。去国,离开朝廷。

  【黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》赏析】

  黄庭坚因作《承天院塔记》而被朝廷指为“幸灾谤国”而被除名,押送宜州编管后所作。全词以咏梅为中心,把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结,既表现出天涯见梅的喜悦,朝花夕拾的欣慰,又抒写不胜今昔之慨,表现出词人心中郁结的不平与愤懑。全词如下:

  天涯也有江南信,梅破知春近。夜阑风细得香迟,不道晓来开遍向南枝。玉台弄粉花应,飘到眉心住。平生个里愿怀深,去国十年老尽少年心。

  词人首先写道:“天涯也有江南信,梅破知春近。”“宜州”指今广西宜山县一带。“梅破知春近”就是说梅花已经破花蕾而开放,预示着春天的来临。这两句的意思是说,即使走遍天涯仍有江南的音信,从梅花含苞欲放时就能感觉春天已经临近。从空间来说,宜州地近海南,去京城数千里,说是“天涯”不算夸张。但“天涯”一词也使词作的提升词的审美境界。同时,词人来到贬所之地,居然能看到江南常见的梅花。这里,词人用“梅花”这一意象暗示了自己即使到“天涯”也如在“江南”一样。特别是“也有”用得很妙,不但表明了始料未及、喜出望外的感受,也说明了环境比自己预料的好。

  紧接词人写道:“夜阑风细得香迟,不道晓来开遍向南枝。”“夜阑”即夜将尽。“晓”即天明。这里指第二天天亮时分。“开遍向阳枝”由于南枝向着太阳,故先开放。这两句的意思是说,夜沉沉的微风轻吹,闻得芳香已较晚迟,不料第二天清早它却开满朝南的树枝。这两句是紧承上句中“梅破”而来写到梅开,具体写了梅花开放的景象。在描写中,诗人首先抓住了梅花的香气,突出梅花在夜晚都已经开放,香气四溢。其中的“得香迟”中的“迟”字暗示了梅花开得“早”。第二句“不道晓来开遍向南枝”一句是从视角来写的,天亮了,词人看到了向阳的枝头已经开满了梅花。面对着这样的景象,词人惊喜之情,溢于言表。

  下片首先写道:“玉台弄粉花应,飘到眉心住。”“玉台”即传说中天神的居处,也指朝廷的宫室。诗人把梅花的开放比作天宫“弄粉”。“飘到眉心住”典出宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上,成五出花,拂之不去。词中用此的`用意是说梅花遭到群花的妒忌,无地可立,只好移到美人的眉心停住(古代妇女化妆时,常在眉心点梅花砂痣)。这两句的意思是说,面对梳妆台淡施脂粉一定要掠起群芳的嫉妒,你的落花只应飞到我的眉心就停住。这里,“玉台弄粉花应,飘到眉心住”是采用了比喻手法,表明自己在朝廷受到小人的排挤毁谤而远谪天涯,虽然愤激积郁胸中,但仍没有缺乏信心。也就是说,词人虽在贬所之地,但满怀江南之春心。这样,不但表现了一个被贬的老人观梅以致忘怀得失的心情,也为下文抒情达意作了铺垫。

  最后词人写道:“平生个里愿杯深,去国十年老尽少年心。”“平生”即一生,或此生(有生以来)。“个里”即个中、此中。“去国”即离开朝廷。“愿杯深”即有酒喝,与酒结交。“老尽少年心”即是说昔日的少年心被人世的风霜消磨殆尽,黯然情伤。意思是说,我一生唯愿与酒深交,可离开京城十年来消耗完了自己少年的心。这里,词人想到往日赏梅,对着如此美景,总想把酒喝个够;但现在不同了,经过十年的贬谪,宦海沉沦之后,不复有少年的兴致了。其中,“老”加上“尽”后,意蕴深刻,不但说明了自己年老,而且也暗示了词人郁愤之情。

  在艺术上,首先,由景入手,婉曲细腻。其次,以情收结,直抒胸臆。再次,典故运用,含蓄蕴藉。

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