白居易的周至县尉生涯及同期诗作
白居易的周至县尉生涯是怎样的呢?在这时期有什么诗作呢?
陕西地方志丛书《周至县志》载：“由于周至是京畿重要的县份，”“元和元年(806)四月，”“朝廷选派白居易……出任周至县尉，”“次年……十一月五日离任回京，”
白居易(772～846)，字乐天，晚号香山居士，又称醉吟先生。原籍太原，祖上迁居下(今陕西渭南)，生于一个中小官僚家庭。其出生前后，父亲正于外地做官。
不寻常的县尉生活
白居易为周至历代最负盛名的一任县尉，千余年来那里的志书记述和人民对他的传颂，犹如人们心灵中升腾了一盏永不泯灭的明灯。他在周至县短暂而不凡的政治仕途虽鲜为人知，但留存下的诗篇，却都成为人们认识和研究白居易的珍贵资料。
白居易晚年自撰《醉吟先生墓志铭并序》中说：“凡平生所慕、所感、所得、所丧、所经、所逼、所通，一事一物已上，布在文集中，开卷而尽可知也。”白居易在周至期间，勤于写作，于从政之余，创作了不少诗歌，这些诗歌几乎成了他周至足迹的一个记录。他“所感，所得……所经”的县尉生涯，多半表现于其文学作品中。当我们读完他作品中的“一事一物”，亦仿佛读了一部白居易于周至县尉期间的心灵历程史诗。
白居易入试未能如愿，却被补任周至县尉，这是他做后首次政治打击，亦为他被迫首次离别朝廷，出任县尉，为升为贬，在他的诗歌中是不难看出的。如《周至县北楼望山》诗中，县尉道出心中的哀伤：“一为趋走吏，尘土不开颜。辜负平生眼，今朝始见山。”在《寄题周至厅前双松―两松自仙游山移植县厅》诗中，白居易又为自己道出这样的悲叹：“忆昨为吏日，折腰多苦辛……悔从白云里，移尔落嚣尘!”
诸如白居易任县尉伊始创作的这些诗歌，语言质朴，直抒胸臆，将自己被贬官的凄楚和郁郁不平的心声，浅浅地倾注于笔端，使赴县尉的悲伤心境，表露得十分逼真贴切，充分再现出白居易的才华及刚直不阿，心底坦荡，“诗言志”的现实主义情操。
在唐朝统治机构中，“县尉”为最低层小官。任其职即要对上官吏阿谀奉承，又要对属下黎民施以压迫掠夺。尽管封建社会中读书人的出路是为取得功名利禄，但对白居易这样有远大政治抱负，且具深厚而广博文化修养的人，被贬为县尉，显然是他所不乐为，却又无奈何于不为的。
白居易才华盈溢，既为县尉，却从不于周至官场及民间目空行事，更不肯粉饰扬威，这在地方志及白居易的周至诗作中多有反映。苦难的身世，很高的造诣，他依如谦谦君子。达到他的诗歌艺术成就和学问难，达到他被屈才使用时不忘本、不蜕化、不变节及练达的县尉高格亦更难。
《周至县志》记述：“自古道天下衙门朝南开，官官相沿。白居易到任，令差役在北墙另开新门，两边各栽松树，连挂在衙外的堂鼓，也移往他的卧室窗前。” 白居易并未停留于这些外在形象的修饰，而更注重形式与内容的统一，他在社会实践中，将施政与情感紧紧地揉和在一起，在周至这块土地上写出人生的新篇章，形成自己的政治及文学新坐标。之后的长时间，白居易以自己的思想品德和言行，赢得了人们的广泛赞誉，他的新衙门还被人们称颂为“双松署。”
白居易任县尉期间常为老百姓办实事，这在周至历代志书及白居易诗作中亦不难看出。他为官不尚空谈，不仅思想贴近人民，还经常深入田间地头，体察民情、了解民心。农忙季节，他还累累躬耕于野，和百姓一起吃住，一起田间劳动，与衣食父母分享生活的甘甜苦乐，与达官贵人所不齿的下层人民建立了朴实真挚的友情。其周至诗作《县西郊秋寄赠马造》、《醉中归周至》、《县南花下醉留刘五》、《宿杨家》、《送王十八归山寄题仙游寺》等，至今仍力透纸背，字里行间无不浸透着白居易“累月揣摩当代之事，”及“以民为天”的感人生活轨迹。他周至诗作中的“葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足……”就是他任县尉期间俭朴生活的写照和记录。
白居易清正廉洁的凛然正气，《周至县志》中亦有记述。如城南李财主与城西赵乡绅为讹田官司，互托衙役以送西瓜、鲤鱼为名，却内装银子贿赂县尉，而于过堂时却皆被白居易判为“买衙贿官”罪等。白居易周至《官舍小亭闲望》诗中的“人心各自在，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤”，正是描绘了自己为官拒贿方面的自在心态。
白居易追求真理，善于用唯物主义观点剖析社会现象。他于周至的一些诗作，以唯物论的观点对愚弄禁锢人民的迷信思想，亦给予了有力的鞭挞。
白居易在遭贬失意的县尉生涯及孤寂的个人生活中，以唯物论的'世界观和求实精神统领自己，使他莫能平庸更没沉沦，反到力顶逆境勤奋作为，为人民倾注心血。成为周至志书浓墨重彩记述和世代传颂的惟一突出县尉。他的建树及难能的品德风范，正是周至文人秉笔直书，留给后人深沉的思念及传统的必然依据和理由。
伟人的周至诗作
白居易出任周至县尉一年半多的时间，感到“归家(下)不自适，无计慰心神”(《寄题周至厅前双松……》)，而无奈于为的官职，又使他“移根易地莫憔悴，野外庭前一种春”(《戏题新栽蔷薇》)。在县尉任期间，他于广阔的社会生活中开扩了视野，目睹了唐统治集团在地方上对黎民的横征暴敛，在深入生活中又进一步了解到下层人民的许多疾苦，听到了人民的强烈呼声。这对丰富他的诗歌创作源泉，推动他走上现实主义诗歌创作道路，实现“为民请命”的政治及文学主张，都提供了极为难得的社会题材和机遇。
白居易在周至创作了诸多诗歌，但由于千余年历史的散失，现存仅30余篇。这些作品普遍带有县尉、诗作家融于一体的气质和风格。白居易的周至诗作，正像他说的“非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子知”那样，事理明了，文笔轻松自然，文字既不艰涩，又无花哨和造作之嫌，以平易通俗妇孺皆能吟诵著称。
白居易诗歌分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗及杂律诗四大类。其价值最高、他自己也最重视的是第一类讽喻诗。
白居易的讽喻诗继承了杜甫诗歌的现实主义传统，伤民病痛，指斥时弊，主题专一明确，对比鲜明强烈，不一味“嘲风雪，弄花草”。其诗取材广泛，但思想内容多从“惟歌生民病”出发，反映农民和其他劳动人民的痛苦生活与悲惨遭遇，从而揭示出封建统治者对人民的剥削压榨的残酷性和虚伪性，揭示出封建社会阶级矛盾的基本方面。白居易对黑暗现实的抨击之作，为他周至文学作品中最为精华的一部分，和最能代表诗人积极一面的作品。它把诗人的文学主张及政治态度皆积极地张扬了出来。
《观刈麦》为白居易任周至县尉次年夏忙时所作。诗以“田间少闲月，五月人倍忙”发端，极写农民在麦收季节田间劳动的辛苦：“足蒸暑土气，背灼炎天光;力尽不知热，但惜夏日长”。县尉独有钟情，针砭时弊，描写了一个贫苦农妇的形象：“复有贫妇人，抱子在其傍;右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。”
白居易情系于民，情感真挚炽热，贫苦农民的悲惨景象，民生的疾苦，统治阶级的罪恶，使诗人撼心摇肺，恻然悲伤，并歉疚地对比自己：“今我何功德?曾不事农桑;吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘!”
该诗通过对“贫妇人”悲惨遭遇的描述，反映了封建课税的严酷程度，勾划了当时广大贫苦农民的生活处境：终年辛苦劳动，却不得温饱。
白居易在周至还写了不少闲适诗，这些诗深受陶渊明、韦应物的影响，多方面反映了诗人的社会经历，抒发了他与朋友之间的友谊与情感，描绘了周至的自然景物和美丽风光，多为情悦性，流连光景之作。在这些作品中，屡见佳篇，不少还成为脍炙人口之作。
周至南倚秦岭，北临渭河，山水川原俱秀，自古有“金周至”之美誉。三千多平方公里上秀美山水的灵性，成了诗人闲暇艺术追求的源泉。老子《道德经》诞生的楼观台，白居易赋予了美的赞誉;海拔3767米的秦岭最高名山，隋文帝杨坚避暑行宫“仙游寺”，诗人“曾于太白峰前住，数到仙游山里来”;魏蜀出兵交战地骆口壁文：“拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。惟有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看”(《骆口驿旧题诗》)。诗人在对周至诸多山川景物描绘中，倾注了浓浓的情和深深的爱，在“父母官”的笔下，作品更具明朗圆熟和自然流畅的美。
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