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唐诗春江花月夜赏析

时间:2023-06-17 08:13:43 文/刘莉莉 唐诗北考网www.beiweimall.com

  春江花月夜》是唐代诗人张若虚的作品。此诗共三十六句,每四句一换韵,以富有生活气息的清丽之笔,创造性地再现了江南春夜的景色,如同月光照耀下的万里长江画卷,同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。诗篇意境空明,缠绵悱恻,洗净了六朝宫体的浓脂腻粉,词清语丽,韵调优美,脍炙人口,乃千古绝唱,素有“孤篇盖全唐”之誉。

  春江花月夜

  作者: 张若虚(唐)

  春江潮水连海平,海上明月共潮生。

  潋滟随波千万里,何处春江无月明?

  江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。

  空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

  江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

  江畔何人初见月?江月何年初照人?

  人生代代无穷已,江月年年只相似。

  不知江月待何人,但见长江送流水。

  白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

  谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

  可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。

  玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

  此时相望不相闻,愿逐月 华流照君。

  鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

  昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

  江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

  斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。

  不知乘月几人归?落花摇情满江树。

  这一首诗,好多朋友讲,时过二十年,至今还能背,由此可见它在大家心中的地位。同样,不管是在中国文学史上,还是在中国诗歌史上,它也都占据着相当重要的地位。有的人说这是一首情诗,也有的人说这是一首风景诗,各人有各人的说法,这个我们不争论。我打算乱讲这首诗,或者说还是按过去的风格,来一个大串讲,来一个大乱讲,讲到哪是哪。

  各个时期、各家各派对这首诗的点评、赏析非常多,所以,如果我们再跟在别人屁股后面讲也就没有意思了。有朋友认为这首诗写得太缠绵悱恻了——但这不是我认为的风格,因为我们可以把它讲得不那么缠绵悱恻;也有朋友认为这是一首爱情诗——但是我们也可以把它讲得不那么爱情。总而言之,我们就是一个乱说,没有对错,不搞成见,仁者见仁,智者见智。如果在这一首重要的诗面前,在众多的诗评面前,我们还要分个你对我错、你错我对,那就是笑话了。所以,不管怎么讲,大家不要评什么对错,不要讲:你说的和那个名家说的不一样。因为我们讲的本来就是不一样的,要是一样的话我们就不讲了,大家去百度就可以了。

  好!我们正式开始。大家看到诗了,也读过诗了,不少人甚至还会背了。那么,这首诗主要写的是什么?有人说写的是春天夜晚诗人的所见所感;也有人说写的是思乡;还有人说写的是爱情;还有娃娃说写的是长江上的月亮。

  现在我们先来解题,《春江花月夜》这首诗,从标题看讲的就是这五个字:春、江、花、月、夜,这是主要的五个景。有朋友讲:写的是春天的`月夜,这讲得也没有错。现在我们来玩一个文字游戏,同时也来看看中国字的魅力。我们以前讲过,中国字就是画,就是用文字来作画,这就是作文。正如“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”一样,我们可以变成“昏鸦老树枯藤,流水小桥人家”,顺序可以变。同样的,我们把“春江花月夜”也来变一下,是不是可以变成:春江月夜花?是不是可以变成:花夜春江月?大家一起来变变看:花月春江夜、夜月花春江、春夜江月花、江春月夜花、春花江月夜、月夜春江花、春江月夜花、春夜月花江、花夜春江月、月夜花春江、夜江春花月、花江月夜春、夜春花月江、春夜花江月……

  刚才有朋友讲到了排列组合,我们回去教孩子,好好玩一下这个游戏,这是一个非常有趣的游戏。大家是不是感受到了文字的魅力?我们曾经讲过,读书就是先把厚书读薄,然后把薄书读厚,最后是把书读没。接着我们要讲的,就是要把厚书读薄,就如我们讲解过的《诫子书》一样,最后就讲了一个字——恒。那么,我们也来试着玩一下——如果我们要用两个字来高度地概括一下这首诗,且这两个字就在全文里面,大家说是哪两个字?——这两个字就是若虚。有品出来的吗?

  大家看一下这首诗,大的环境是月夜。在月夜里,能看到江花和诗里讲的其他东西吗?我们举个例子:第一句——“春江潮水连海平”,作者真的看到春江了吗?真的看到潮水了吗?真的看到大海了吗?真的看到江与海的衔接了吗?真的看到入海处了吗?我们再看:“江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰”。江流宛转能看到吗?花林,能看到吗?霰能看到吗?看不到!对不对?但有没有?有!所以叫若虚。什么叫若虚?好像是虚的,但又是真的,这才叫若虚。即有即无,即无即有,才叫若虚。

  我们以前讲《金刚经》的时候曾讲过一个词,叫无实无虚。什么叫无实?拿不出实体来,叫无实。什么叫无虚?真实存在,叫无虚。比如,我们说一个物质,把它细分的话,可以是分子、电子,这个东西,你拿来我看看?看不到!但存在不存在?存在!分子、电子再往下分,是量子、粒子,这是实的,是可以观察到的。在《金刚经》里是这样解释如来的——无所从来,亦无所去,故名如来。同样的,我们也讲过:如来——好像来了,但实际没有来,只是让你感到好像来了,故名“如来”。为什么我们叫“如来”,不叫“如去”呢?同样的,这首诗我们归结为“若虚”——好像是虚的、是假的,但又是真实的。你说它是真实的,但又与实体的情景不相符。个人来看,这才是这首诗的解读之处。空灵中有真实,具体中有抽象,现实中有幻化。

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