君子常行胜言，小人常言胜行。明末清初史学家、地理学家、天文历算学家 黄宗羲
君子不自大其事，不自尚其功。西汉学者 戴圣 《礼记》
保守党是一伙有组织的伪君子。英国犹太政治家 迪斯雷利
良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
西汉·戴德《大戴礼记·曾子制言上》。贾(gǔ古)：商人。深藏：指隐藏珍宝。盛教：盛德。这两句大意是：有经验的买卖人隐藏自己的珍宝，不轻易让人看见;有盛得的君子平易如常人，好像什么长处也没有。作者以良贾的“深藏如虚”，比喻君子的“盛教如无”，说明有知识有才能的人从不在人前炫耀显示自己。相反，这种人谦虚谨慎，形貌若愚，看起来和平常人一样。成语“深藏若虚”即从此来，可用以赞美谦虚谨慎，怀才不露的人。
汉朝学者 戴德 《大戴礼记·曾子制言上》
君子慎始，差若毫厘，缪之千里。
西汉·戴德《大戴礼记·礼察》引《易纬》。君子：指有才有德的人。毫厘：指极短的长度。缪(miù谬)：差错，失误。这几句大意是：君子开始时就应特别仔细谨慎，因为开头相差虽仅有毫厘,结果就会相差千里。这几句运用比喻，告诫人们无论做什么事都要认真、谨慎，特别是一开始就要有严格的要求，不能有丝毫差错。因为如果对于开头的小小失误不认真加以纠正，结果就会铸成大错。本名句可供论述防微杜渐的道理时引用。
汉朝学者 戴德 《大戴礼记·礼察》
夫君子之不骄，虽暗室不敢自慢。
见宋·王安石《周公》。夫：那些。君子：指道德修养高尚的人。骄：骄逸，放纵。暗室：指无人之处。慢：松懈。这两句大意是：君子从来不放纵自己，即使是独处于无人之所，也不敢松懈。这两句以比喻的手怯，强调人应该表里如一，时时处处用较高的道德标准约束自己，不能阳一套.阴一套，大庭广众之下道貌岸然，背地无人之处胡作非为。可供论述人应该时刻严格要求自己，任何情况下都不能懈怠时引用。
北宋政治家、文学家 王安石 《周公》
伪君子的定义是但又有谁不是呢? 堂·马奎斯
君子为国，正其纲纪，治其法度。 关于君子的名言北宋文学家 苏辙
海以合流为大，君子以博识为弘。西晋史学家 陈寿 《三国志》
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。荀况,战国末期思想家 荀子
君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
清·王夫之《张子正蒙注·有德篇》。易与：轻鄙之词.犹言容易对付。这几句大意是：有才格的人择友交游，最坏的是结交那些庸碌无能易于对付的人.最好的是结交那些才识卓绝超过自己的人。要作强人就要敢于结识强者，在噼子群里逞能算不得英雄。在社交活动中.～具有启示意义。
明末清初思想家 王夫之 《张子正蒙注·有德篇》
迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长。
明·瞿式耜《咏梅呈牧师》。驻：留，存。篁(huang皇)：竹林，泛指竹子。味：指韵昧，气韵。这两句大意是：追逐春风应时而开的红桃白李花色难久，转眼就会枯萎飘零;不畏严寒傲雪挺立的苍松翠竹青色永驻.愈久韵致愈长。在中国古代文学中.桃李常常为趋炎附势的轻薄小人的象征，而松、竹和梅花，则被称为“岁寒三友”。那傲雪耐寒、四季常青的松竹，成了孤直清白的正人君子的化身。作者就是根据这一传统喻义，以～两句喻指两种不同的人格：前者趋时媚俗.却只能得逞于一时，转眼即成历史的过客;后者坚持操守.刚正挺拔，则能彪炳青史，万古流芳。
明末诗人、民族英雄 瞿式耜 《咏梅呈牧师》
君子之言寡而实;小人之言多而虚。
汉·刘向《说苑·说丛》。寡：少。这两句大意是：君子的话少而实在，小人的话多面虚夸。判断一个人，不应以他言语的多少为标准，而要看他的话有没有实际意义。高尚的人重实而不重言，往往话少但很实在。品格低下的人重言而不重实，往往夸夸其谈，言多而虚浮。这几句可用于自我品德修养，说明要注重实际而不饰言，也可用于看人论人。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·说丛》
君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。
春秋·晏婴《晏子春秋·外篇八》其四。魂：指心。这两句大意是：君子行为端直，独立不倚.不怕影子会倾斜;君子不做坏事，不感内疚。独寝自省，无愧于心。孔子到齐国去见景公却不去见晏子。于贡阿孔子不见晏子的原因，孔子说：“吾闻晏子事三君而顺焉”，意思是晏子先后事牵过三个国君，都很顺利，受到重用.因此不以为然。晏婴听到此事后说：“以一心事三君者所以顺焉.以三心事一君者不顺焉”，并表白自己守正不阿，事君同心无愧，说“婴闻之：～。”平常俗语所谓“身正不怕影子斜”，为人不做亏心事.半夜不怕鬼敲门”可以做这两句的注脚。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋·外篇八》
焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。
北朝·齐·孔稚珪《北山移文》。黄(Ji技)制：与“荷衣”相同。都是用芰荷制作的隐士穿的衣服。芰荷是出水的荷，指荷叶或荷花。抗：高举。走：驰聘。抗与走都有张扬显露的意思。逮两句大崽是;撕裂并烧毁用芰荷制作的隐士衣裳，脸上显露出鄙陋的笑容，奔走驰趋捶出俗不可耐的情状。《北山移文》假托北山神灵谴责假隐士周颙(yong)，辛辣地讽刺了身在林泉，心在朝廷的伪君子。～两句写周颠平时穿“芰制”披“荷衣”，装腔作势，摆出天下第一高人的样子;一旦听到皇帝征召，马上撕去伪装，露出一幅俗不可耐的丑态。此名句可甩以形容借隐居而养名待时的伪君子的丑恶嘴脸。
南朝齐骈文家 孔稚珪 《北山移文》
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
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