一、君子志于择天下
“君子志于择天下，只念及个人得失者，私也;有志于天下者，勇也。”凡是能成大事者，这种胸怀不能缺失。
如今，走在经开区的大街上，市民5分钟最少能见到两辆警车经过，但凡一起普通的争吵，也会引来民警的目光和干预。在普通人眼中，这算不得大事，但经开区公安的治警理念是：倘若不将矛盾化解在萌芽状态，骂战也许会上升为打斗，甚至演变成伤人、致死的刑事案件。这就是公安职业中著名的维护平安原则：主动出击，防止“民转刑”案件发生。
遵循客观规律，调动民警的工作积极性，经开区公安有了现在的“巡处警一体化”——在事态发展前阶段，建立起实现快速出警、快速化解、快速追击合围犯罪的一道前端防控网，以此降低“民转刑”案件发生的可能性，提升最快打击突发案件的破案率。这也是为警的基本功——貌似简单，却蕴含了大智慧的玄机。
《后汉书·丁鸿传》写道：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣”。防微杜渐，正是经开区公安追逐的平安梦想，也是提升安全感的最高境界。
但凡优美的文字，皆来自生活实践的反馈。做了多少事，得到的回报就是什么，这也是一项公平原则。除去浮华，这是生活态度;去伪存真，这是工作态度。二者相兼，形成美好的生活。经开区公安，每一次巡处警，都朝着美好的目标靠近了一步。
二、君子的名言
君子诚之为贵。西汉学者 戴圣 《礼记》
君子必慎其独也。
西汉·戴圣《礼记·大学》。慎其独：在独处无人时.对自己的行为谨慎不苟。本句大意是：君子在一个人独处的情况下，行为也要谨慎不苟。“慎独”一词即从此来。一个人要保持美好的品德，不须要别人监督，也不是为了做给别人看的。那些表里不一，阳奉阴违.具有双重人格的两面派人物，当引此名句为戒。
西汉学者 戴圣 《礼记·大学》
君子谋道不谋富。
唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道义的善事。本句大意是：君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲薰心，不择手段，损人利己。本名句可供阐述人活在世上，应不断地追求自身道德品质的完善，而不应终日汲汲于富贵利禄，也可供赞美那些修身洁行、不谋求个人私利的人。
唐朝文学家 柳宗元 《吏商》
君子问灾不问福。
明·施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
外君子而内小人。
见明·罗贯中《三国演义》第三十六回。本句大意是：外表上看去很像正人君子，实际上却是奸诈的小人。有的人表面上道貌岸然，而内心却无耻之极，他所呈现的是一副虚伪的假相，以图骗得人们的好感或好评，而使自己的丑恶灵魂隐蔽起来，可以此揭露那些伪君子。
元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
君子周急不继富。
春秋·孔子《论语·雍也》。周：周济，帮助。急：处境困窘。继：增加。本句大意是：君子应该帮助处境困窘的人，不给富足的人再增加财富。“周急”属于雪中送炭，不给有急难的人以帮助，那人就很难生活下去，这样的帮助是急需的;而“继富”相对来说就可有可无，不给以帮助，对方的处境也不错，这样的帮助至多是“锦上添花”，并非必需。本句可用于说明助人要看对象，要帮助那些真正需要帮助的人。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·雍也》
君子以当仁不让。
春秋·孔子《论语》君子在仁德或者大是大非面前，是不能忍让的。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》
君子志于择天下。宋代学者 刘炎
君子反道以修德。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
君子不以私害公。 君子名言西汉学者 韩婴
君子养心莫善于诚。
战国·荀况《荀子·不苟》。养心：指自我修养。本句大意是：君子的自我修养以真诚为最好。“诚”是古代重要的道德标准之一，有真诚、忠诚、诚恳、诚实等多方面的含义。撇开当时的封建内涵，那与奸诈、虚伪相对的“诚”，仍是当代应该提倡的一种精神文明，在讲为人处事的准则时可以化用。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·不苟》
君子慎始而无后忧。
宋·苏洵《上文丞相书》。慎始：一开始就小心谨慎。后忧：后来产生的忧虑。本句大意是：有道德的人一开始就小心谨慎,因而以后就不会有什么忧虑。俗话说：“开了一个好头，就等于成功了一半”。因此办事时应注意开好头。作者用一个“慎”字.强调了开始时应小心谨慎，认真细致，这样就会减少后来的忧虑。此句对人们具有告诫意义。
北宋散文家 苏洵 《上文丞相书》
君子受言以达聪明。
清·魏源《默觚·治篇十二》。受言：接受别人的意见。本句大意是：君子接受别人的意见而使自己变得聪明起来。虚怀若谷,善纳人言，可以增进人的聪明才智;而自以为是，闭目塞听，将使自已成为孤陋寡闻的庸人。～之言值得采纳。
清代政治家、文学家 魏源 《默觚·治篇十二》
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