1.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
3.君于疾没世而名不称焉。
4.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
5.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
6.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
7.君子之仕也，行其义也。
8.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
9.君子和而不同，小人同而不和。
10.君子矜而不争，群而不党。
11.君子周而不比，小人比而不周。
12.君子坦荡荡，小人常戚戚。
13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
14.放于利而行，多怨。
15.求仁而得仁，又何怨。
16.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
17.君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
18.法语之言，能无从乎?改之为贵。
19.(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
20.不学礼，无以立。
21.己所不欲，匆施于人。
22.己欲立而立人，己欲达而达人。
23.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
24.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
26.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
27.居处恭，执事敬，与人忠。
28.学而不思则罔，思而不学则殆。
29.温故而知新，可以为师矣。
30.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
31.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
32.三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
33.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
34.道不同，不相为谋。
35.过而不改，是谓过矣。
36.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
37.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
38.不义而富且贵，于我如浮云。
39.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
40.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
41.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
42.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
43.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
44.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
45.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
46.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
47.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
48.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
49.过而不改，是谓过矣!
50.过，则匆惮改。
51.不迁怒，不二过。
52.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
53.人无远虑，必有近忧。
54.知之为知之，不知为不知，是知也。
55.盖有不知而作者，我无是也。
56.多闻，择其善者而从之;多见而识之。
57.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
58.学如不及，犹恐失之。
59.敏而好学，不耻下问。
60.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
61.兴于诗，立于礼.成于乐。
62.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
63.不愤不启，不悱不发。
64.举一隅不以三隅反，则不复也。
65.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
66.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
67.学而不思则罔，思而不学则殆。
68.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
69.学而时习之，不亦说乎?
70.温故而知新，可以为师矣。
71.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
72.不学诗，无以言。
73.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
74.迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
75.人而无恒，不可以作巫医。
76.有教无类。
77.自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
78.放于利而行，多怨。
79.见善无不及，见不善如探汤。
80.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
81.士而怀居，不足为士矣!
82.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
83.唯仁者能好人，能恶人。
84.君子欲讷于言，而敏于行。
85.君子周而不比，小人比而不周。
86.君子喻于义，小人喻于利。
87.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
88.无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
89.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
90.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
91.与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
92.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
93.君子欲讷于言而敏于行。
94.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
95.巧言乱德。
96.巧言令色，鲜矣仁。
97.刚、毅、木、讷近仁。
98.有德者必育言，有言者不必育德。
99.听其言而观其行。
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