公务员行测考试国画发展常识
国画发展历程
国画的发展历程比较久远，可以追溯到原始社会，经过各朝各代的发展，产生了不少的名人与知名作品。依据时间的顺序，将比较有名的画家与作品梳理如下：
1.原始社会：半坡氏族已会制造画有人面形、鱼形花纹的彩陶
2.春秋战国：绘画成为一种独立的艺术，壁画、帛画(《妇女凤鸟图》、《御龙图》)
3.三国：曹不兴是佛像画的始祖。“曹衣出水”
4.东晋：顾恺之的绘画《女史箴图》后世将他与东晋南朝的另三位名家并列，称为“(顾恺之、陆探微、张僧繇(画龙点睛)、展子虔)”“六朝四大家”。
5.唐朝：阎立本《步辇图》、吴道子(画圣)《天王送子图》“吴带当风”;
6.宋朝：张择端的《清明上河图》
7.元朝：元-黄公望-《富春山居图》
8.清朝：清-郎世宁-《百骏图》
名人典故精选
1、曹不兴
传说他为孙权画屏风时，误落笔墨，他便顺手绘之成蝇。孙权以为是蝇子飞到了画上，便举手弹之。可以想象，曹不兴善于写生的艺术，已达到了极为纯熟的程度。 “曹衣出水"是与"吴带当风”相对的一个概念,主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般;后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
2、阎立本
他的绘画，线条刚劲有力，神采如生，色彩古雅沉着，笔触较顾恺之细致，人物神态刻画细致，其作品倍受当世推重，被时人列为“神品”。曾为唐太宗画《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣二十四人图》，为当时称誉。他的作品有有《步辇图》、《古帝王图》、《职贡图》、《萧翼赚兰亭图》等传世。
3、吴道子
吴道子是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。他创造了笔简意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。
公务员行测备考科技常识
(1)自然科学：是形成体系的关于自然界的知识，它是由一系列概念、假说、原理、定律所构成的知识体系，它的诞生是16～17世纪间的事。
(2)复合工具：人类经过长期摸索，发明了用绑扎、粘合等方法，使以不同材料制成的几个部件组成一件工具，这就是“复合工具”，例如使石斧装上木柄，它的效能就好得多。弓和箭是旧石器时期最有代表性的复合工具，它的出现大约在一万多年之前。
(3)自然哲学：是古希腊人的聪明才智在理性思维方面的表现。自然哲学就是研究自然界各种问题的学问。古希腊的自然哲学丰富多彩，与后世自然科学的形成和发展有着很深的渊源关系。
(4)毕达戈拉派的自然哲学：古希腊以毕达戈拉为代表的派别认为，作为万物本原的应当不是任何一种具体的物而又为万物所具有、可以准确认识的东西。他们说这种东西就是“数”。数不仅是万物的本原，而且决定着万物的性质和状态，万物的运动变化也都服从数。数其实只是物的属性，毕达戈拉派把物和数的关系弄颠倒了。
(5)四根说：是古希腊的恩培多克勒的哲学观点。他认为世界万物都是由水、火、土、气这四种基本物质所构成，有如画家用几种颜色就能描绘出绚丽多彩的图画那样。四根说也就是早期的元素说。
(6)种子说：是古希腊的阿那克萨戈拉的哲学观点。他认为构成万物的是无限小的，种类又是无限多的“种子”。一些物由同类种子构成，另一些物则由多种类种子所构成，种子的结合与分离就是万物的变化。实物有生有灭，而种子则是永恒的。阿那克萨戈拉的说法比前人更进了一步。
(7)原子论的自然哲学：原子论是古希腊自然哲学中的最大成就之一。创始人是留基波，主要阐述者是德谟克利特、伊壁鸠鲁。这个派别认为世界万物都是由原子组成，原子是肉眼看不见的物质微粒，其自身是密实的，不可分割的。它在种类上和数量上都是无限的，永恒的运动是原子的本性，自然界中的一切变化的实质就是原子的聚散和原子的运动。整个世界由原子和虚空构成。古希腊原子论是现代原子学说的前身。
(8)穷竭法：是古希腊的数学家阿基米德在计算圆面积和螺线所围面积时运用的方法，实际上是微积分方法的先声。中国三国时魏人刘徽也曾用穷竭法算得圆周率。
(9)本轮——均轮模型：是古希腊的伊巴谷所建立的天体模型。他也认为地球是宇宙的中心。他设想恒星都在远离地球的天球之上，日月和行星则沿着各自的圆形轨道(本轮)匀速运行，而它们的本轮的圆心又在围绕地球的不同的圆形轨道(均轮)上匀速运行。
(10)四体液说：是古希腊最著名的医生希波克拉底创立的医学观点。他认为人体和生命的基本元素是血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁这四种体液，四种体液调和即为健康状态，不调和便是生病。这显然是元素说思想在医学领域中的反映。
(11)三灵气说：是古罗马时期著名医学家盖伦创立的医学学说。他认为人的静脉血带着从食物营养中来的“自然灵气”，与空气接触后变成带有“生命灵气”的动脉血，再流经大脑变成“动物灵气”，动物灵气通过神经系统支配全身的感觉和运动。他的学说直到16世纪才被人们抛弃。
(12)阴阳说：是我国商周之际出现的自然观。阴阳说认为世间万事万物都有阴阳之分。所谓“阴”指的是柔弱、安静、消极等性质及具有这些性质的事物：“阳”指的是刚健、活泼、积极等性质以及具有这些性质的事物。事物与事物之间以及任何事物内部，阴阳的矛盾无所不在。阴阳又不是绝对的，是相对的，而且某阳性事物内部亦有阴阳之别，反之亦然。阴阳的对立统一，便是万物之所以产生和运动变化的内在原因。
(13)五行说：是我国商周之际出现的自然观。五行即金木水火土。古人曾认为万物都是由五行构成的，因此五行与元素的概念有相似之处。世上万物的属性都可以用五行来区分，五行之间又有相生相克的关系，后人主要是以五行的观念来研究事物之间的关系而不是研究事物的构成。
(14)元气说：是中国古代的哲学观点。元气是人眼所不能见的原始物质，它无所不在，不生不灭，并且永远运动和变化;元气的凝聚就成为可以感觉到的实物，元气弥散就是人们所说的空间;世上一切事物的运动变化都是元气运动变化的表现，元气运动变化的原因在于它自身所具有的阴阳两种属性的相互作用。
(15)熔炼法：根据考古发现，是我国春秋时期即己掌握的一种冶铁方法。熔炼法与块炼法相比，需要有较高的炉温，又要配用适当的炉料，技术上复杂得多，以此法炼成的铁成铁水状态沉于炉底流出，冷凝后即为生铁。应用此法炼铁，炼炉可长时间地连续生产，铁的质量也好得多。现代普遍应用。
(16)《九章算术》：是我国汉代成书的被公认为世界数学史上的名著。载有246个应用问题及其题解，涉及到算术、几何、代数等许多方面的问题，其中一些概念和运算方法在世界上处于遥遥领先的地位，例如正负数的概念和运算规则。
(17)炼丹术：其用意是寻找使普通金属转变成贵重金属，或者是炼出使人长生不老之药的方法，这当然不可能，古代世界各地几乎都有这种活动，它也使人们接触到了许多化学物质和认识到许多化学变化。现存世界上最早的炼丹著作是东汉魏伯阳的《周易参同契》
(18)《黄帝内经》：是大约成书于春秋战国时期的医术。它以阴阳说和五行说为据，强调人体的有机整体性，提出了研究人体生理和疾病的脏腑学说和经络学说，为中医药学理论奠定了基础。
(19)《伤寒杂病论》：是东汉“医圣”张仲景所著的一部医书。其中提出“辨证施治”的原则，又为中医的临床医学奠定了基础。
(20)15、16世纪的远洋探险三成就：在15世纪末到16世纪初，欧洲人在经济发展的驱动下，进行了远洋探险，取得了三项成就：哥伦布到达美洲大陆，达。伽马开辟了通往印度的新航路，麦哲伦率领船队完成了环球航行。这些成就拓宽了人们的视野，修正了人们对世界已有的认识，对欧洲的繁荣和强大影响深远，为自然科学的产生奠定了物质条件。
(21)文艺复兴运动：是伴随着欧洲新的生产关系出现，在思想文化领域中展开的一场以复兴古希腊文化为旗帜的运动。这一运动的主旨在于摆脱封建制度及其意识形态的束缚，提倡个性解放、尊重人格、爱人和人性至上的人文主义思想。它是对封建势力和会思想统治的公开反叛，为自然科学的解放扫除了精神障碍;在文艺复兴运动中重现于欧洲的古希腊文化的优秀遗产，特别是其中理性主义精髓又给近代自然科学提供了至为宝贵的学术营养。
(22)哥白尼的日心地动说：是波兰天文学家哥白尼在《天体运行论》中阐述的观点。他认为，太阳是宇宙的中心，所有行星围绕太阳旋转，地球也是一颗普通的行星。指出，太阳的东升西落是地球自转的表现;天球上恒星位置每年所发生的周期性变化是地球绕太阳公转的结果。它从根本上纠正了自古流传并为会所支持的地心和地静说的错误，动摇了教会的。
(23)哈维的血液循环学说：英国医生哈维发现了人体血液运动的大循环。他指出：血液在人体是沿着心脏——动脉——静脉——心脏这样的路线循环流动的;心脏是血液循环的出发点和归宿，心脏的脉动是血液循环的动力;心脏的左右两部分房、室并不直接沟通。哈维的学说彻底推翻了盖伦的观点，同时给了教会的神学说教沉重打击，为科学的生理学奠定了基础。
行测人文常识备考：中国古代的选官用人制度
1、世卿世禄制商周时期实行的世卿世禄制主要和“宗法制”、“分封制”紧密结合，以嫡长子继承的原则世代相传，虽然担任大小官职的人都需要学习国学知识和相关的礼仪制度，但也形成了世代垄断的官职，没有起到选贤任能的作用，不利于社会的发展，与后期的选官制度有着很大的差异。
2、察举制汉代主要的选官制度是察举制，具体的形式就是根据国家的需要由地方和大臣举荐人才。举荐又多数以“举孝廉”为主，察举孝廉的标准有四条：一是德行高妙，志节清白;二是学通行修，熟知经书;三是明习法令，善于决狱;四是头脑清楚，才干出众。这种选人用人的方式提升了人才选用的质量。成为汉代的主要选官制度。
3、九品中正制魏晋南北朝时期由曹丕接受陈群的建议创立的九品中正制，将人才按优劣划分为九个等级：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。前期还是以人的能力和家世为主要划分依据，但到了后期，就主要看家世和门第了，出现了“上品无寒门、下品无士族”的现象。使得九品中正制又称为了贵族垄断的选官制度，使得选官制度又变成了贵族士大夫的工具。
4、科举制隋文帝废除九品中正制，开始采取分科考试的方式选官，科举制是我国封建社会最重要的选拔官吏制度。“科”指的是考试科目，“举”指的是选拔人才。科举制历时1300余年，始创于隋朝;完善于唐朝;发展于北宋，衰落于明清。科举考试在古代是实行时间最长也是选人效率和质量都非常高的选官用人制度，但到了明清时期，随着君权进一步加强，科举制考察的形式和内容都做了进一步的约束，考试的内容以八股文为主，约束了考生的思想，起不到选贤用能的作用。和封建君主专制制度一同消失在了历史长河之中。
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