辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。
不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
故居上不骄，居下不倍。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。
中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然。
天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之达道也。
今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄。
唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。
天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。
至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
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