1、即,接近、靠近。六三下震为鹿,时至六三,故谓“即鹿”,时为即鹿者,鹿三因时至而旺动。无虞,无准备,事先未安排。无虞又即无与、无应,没有相与接应者。
2、六三鹿旺动,上六阴敌之,故谓“无虞”,不与应。
3、应既无,又不与阳为临,旺气已极怎么办?“惟入于林中”,只好逃进林子里去。
4、三下为震,震木为林;三上为艮,艮山亦为林。“入于林中”即是三的旺气,分别散于下震与上艮了。
5、旺气散于震艮,实即指上四、下二两阴。三旺所以能散于二四者,因二四与三合即成坤,此为三阴一体的动变形式,与应、比同,也具有疏散旺气之作用。
6、三阴一体是一卦中相邻三个爻皆为阴爻,在时至而旺时,一旺则俱旺,旺气分散而不再生动变。六三旺气散于上下阴,即是“入于林中”,随旺随消,故不动变不为凶。
7、君子指“时”,即鹿者;几,几次;舍,放弃。“时”几次使六三旺,都无济于事,不起作用,一至即散,对三无可奈何。时有固定长度,时一过不舍也得舍,故曰“几不如舍”。
8、又解,君子指震或艮,几为震,震鹿机敏、好动故几,几机同;舍为艮,艮为门床、房屋故舍。屯上坎下震,三旺成坤比五而出艮,三自震变为艮,震动几、艮止舍,舍则更合乎屯义,积聚无动变,故曰“君子几不如舍”。
9、往吝,往指三将旺气散于二、四成坤,坤三阴又上与五为比,阴下阳上,下去上故曰往。吝者,下坤与五比,三虽不动变,然而也影响了屯卦内部格局,故为“吝”。吝,麻烦、不顺,不为吉但也不为凶,吝也是对时至之爻不动变为凶的指示限定。
10、三阴、三阳一体是易中动变又一主要形式,往者未有明乎此者,故许多卦象皆不能得其正解。
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