1、释义为“诵也”,两个字是互释的。在《说文解字注》中,郑玄说“倍文曰讽,以声节之曰诵。”段玉裁有在其后注释说“倍同背,谓不开读也;诵则非直背文,又为吟咏以声节之。”综合来看,意思就是说不大声的念出文辞且在心里记忆文辞称之为“讽”,这时“讽”的中心目的是记忆,下意识不自觉的小声去念出文辞以集中注意力。古人常说的“讽味”就是这种状态,在“讽”的状态下体味文辞。“诵”呢,就不是下意识的随便、含糊的念出文辞了,而是要对文辞的念上升到“吟咏”,并且发出与之相比更大的声音,这种声音还要是婉转的有音调有节奏可表达神韵的。也就是说许慎当时虽然把二字互释,但实际上只是近义,还是存在差别的。但实在差异很小,且诵的作用是利于背记,所谓“诵忆”,诵是忆的一种方式方法,终究是为“讽”服务的,所以在古时常连用,即成“讽诵”一词。
2、到这里,我们基本可以说“诵”这一发语动作实际上是一种背忆文辞的方式,它有节奏,有腔调,类似于唱曲儿,但又比之下意识、不自觉的呓念清晰,音量上也比其为大。
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