1、在佛学里,其实不称为“浮”尘,而多称为“尘”、“尘累”、“微尘”等。
2、尘’是佛家的一个特用名词,与‘根’相对.‘尘’是一切外物的那称.‘根’是身体感官的总称。佛家分外界物质与自己感官相对者为六种。一是‘色’,‘色’是与‘眼根’相对的事物。凡眼目所能见的都不外乎‘色’.二是‘声’,声是与‘耳根’相对的事物。凡是耳能感觉到的不外乎‘声’.三是‘香’,香是与‘鼻根’相对的事物。凡鼻能感觉到的都属于‘香’。四是‘味’,味是与’舌根’相对的事物。凡舌能感觉到的都属于‘味’。五是‘触’,触是与‘身根’相对的事物。凡身体能感到统属于‘触’。六是‘法’,法是与‘意根’相对的事物.凡意识所能达到的统属于‘法’.一切众生都依靠自己身体感官‘六根’与外界事物‘六尘’相结合.六根与六尘无时或离,缠绕不可分。因此为‘六根’与‘六尘’所累,永无休息之时,所以佛家称之谓‘尘累’。
3、而佛语中又有的“微尘世界”、“微尘国土”中的尘则与我们常说的尘土的尘有相近之意了,是不可计数之意,也和“恒沙”（恒河沙数之意）相近。
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