小松树和大松树教学反思1
《小松树和大松树》是一篇寓言故事。讲的是山上的一棵小松树觉得自己长得很高，瞧不起山下的大松树。课文批评了小松树缺乏自知之明，盲目骄傲自大的行为。从三维目标出发，我设计了以下教学目标：1、感情诵读小松树和风伯伯说的话，在教师导读中习得读书方法，学会阅读；理解课文内容，学会思维。2、在诵读中体会小松树的盲目自大，感受风伯伯的和蔼可亲，懂得做人要谦虚谨慎。3、在诵读中享受阅读的乐趣。为了完成这三维目标，提高教学的有效性,我在教学中采取了以下的教学策略：
1、搭建对话平台，使学生融入课文情境。
如何让孩子在阅读中认识到小松树盲目自大的错误，这是三维目标中“情感态度和价值观”的具体体现。教学中如何使思想教育不露痕迹、潜移默化地调动学生的内心感受。我在教学中采用了联系生活实际、创设生活环境为学生搭建一个生本对话、师生对话的平台，使思想教育达到了“润物细无声”的效果。创设了孩子表演童话故事的情景，融入课文情境，教师稍作点拨和引导，即达到了教育的效果。
2、注重阅读兴趣的激发，培养学生读书感悟的能力。
“以读为主，在读中整体感知，在读中有所感悟”绝不是一遍接着一遍的傻读、呆读。而是让孩子一遍读有一遍读的任务、一遍读有一遍读的方法，一遍读有一遍读的乐趣。对低年级孩子来说更是如此，如果读书不能激起其内心渴求读的需要，一切外在的强加力都是徒劳的。要培养孩子“口诵心惟”的最好办法就是激发孩子主动读书、积极探究的兴趣。我在这一课的教学中，首先，让孩子参与到童话中来。新课伊始，我出示小松树和大松树贴图,画片。在孩子们进入情境，激起兴趣后，老师顺势提出问题，激发其听故事,学故事的兴趣。
3、联系生活，实现情感迁移。
建构主义认为，孩子总是带着一定的生活知识经验、情感体验参与阅读。在此基础上构建新的对文本的解读。因此，阅读教学中，孩子的生活知识经验、情感体验是宝贵的教学资源。教师要基于基本语义层面，结合指导学生感情朗读，适时点拨，将文本与孩子的生活知识经验、情感体验“链结”起来，实现更深语义层面的解读。风伯伯和小松树说话时是这样的“风伯伯摸着小松树的头说”，“摸着头”一词表现了风伯伯对小松树的`关心爱护。教学中，我是这样引导孩子联系孩子的生活说说风伯伯是个怎样的人，通过朗读孩子们感受到长辈对自己的关爱。然后再让学生体验风伯伯对小松树的关爱。
整堂课很好地体现了学生是学习的主人，教师是教学的点拨者和引导者这一新的教学思想。课堂教学能以人为本，能注重情趣的激发，充分以教材为例子，对学生进行知识和能力的培养，进行思想价值观的教育。成功地体现了新课标的新理念。
小松树和大松树教学反思2
一、看板画，揭示课题，学习第一节
1、看板画：说说图上画了什么？相机引导：一棵树在哪儿，另一棵树在哪儿？
观察得真仔细。站在山上的是一棵小松树，板书：小松树站在山下是一棵大松树。板书：大松树
2、出示句子：山上有一棵小松树，山下有一棵大松树。指导朗读通过朗读知道他们的位置。
3、他们之间还发生了一个有趣的故事。板书：和读题谁和谁的故事？
二、讲读2—4自然段
（友情提醒：查找本课更多资料，请在站内搜索课文题目。）
1、自己读读整体感知故事，小松树和大松树的故事，表扬读书认真的小朋友，
2、听录音：听听小松树对大松树说了什么呢？你听到了什么？培养学生的听的好习惯。
3、出示句子比较：喂，朋友，你看我长得多高呀！我能看到很远很远的地方。你呢？
朋友，你看我长的高，我能看得很远。你呢？
4、学生自渎，上面一句比下面一句多了什么？这些字能少吗？说说你的理由。
5、朗读理解：长得多高哇！
询问学生爬上高山后的感觉，然后教师也说说自己爬上高山后的感觉。黄老师也爬过高山，当我站在山顶，向远处眺望，远处的房子呀，树木呀，更远处的田野呀，都尽收眼底，视野变得很开阔。再读词语。帮助理解爬得高，看得远
喂：可以稍加点拨，说明小松树没有礼貌。
6、完整读这句话，感受一下，这是一棵怎样的小松树？用你的朗读把小松树的骄傲，得意的样子表现出来。指导加上动作读
7、大松树听了小松树的话，没有回答。那大松树回想什么呢？同桌讨论一下。
8、小松树的话被风伯伯听到了，风伯伯是怎么做的，又是怎么说的？请自渎第三小节，看看谁能读明白。指读，其余生评价，相机指导：摸者（动作演示）读出风伯伯关心、疼爱小松树的样子。
９、小松树也明白了这个道理，他惭愧地低下了头。他会想些什么呢？假如你就是这棵小松树你会对大松树说什么？师生表演，
三、故事表演，其余生做评委，指出不够好的地方。
分小组表演
四、布置作业，讲这个故事。
教学反思：
本堂课在扎实语言训练上有了充分的体现。注重让学生去体会去感悟，如一开始的比较句子，让学生自己去比较去阅读，从而感受语言文字的精当和简练。注重了联系实际去体会感悟，如课文中的有一句“你看我长得多高呀”我让学生实际去体会你爬上高山后的感觉，并且把我自己的感受和学生一起分享，这样学生得到的体验是真实的，饱满的。但很多时候还是觉得走教案，因此学生有的问题我也没有好好地和他一起去探讨，如有学生问，为什么小松树很小却站到了大山上？没有好好地研究透文本的内容，因此对孩子的教育是苍白无力的。但对于这个问题到底如何回答，我至今无法回答，似乎是很深奥的生活道理渗透其中。当我阅读了教育报上的一篇《是孩子的不幸还是教师的不幸？》分析了一二册中出现的课文，在《小松树和大松树》中，小松树的确要比大松树看得远，尽管他有点不谦虚，但事实终归是事实，实在没有必要让其丧失信心，“惭愧地低下了头”我看着很顿悟，也许本身的文本有问题，为什么小松树问大松树，而大松树不回答，或者就是以上问题，其实，课文虽是童话故事，看似接近孩子的生活，但实际中孩子很不明白这样的文章内涵，很多都是老师硬着钻研出来的，很多老师就在大松树没有回答这儿大做文章：这时的大松树是怎么样想的？假如他说，他会说什么？但经过这样教学，学生并不满足。教学总是给人一种感觉，用成人有意识的片面性来判断孩子无意的片面性。
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