正气歌的原文
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
正气歌的翻译
我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。土屋有八尺宽，大约四寻深。有一道单扇门又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。碰到这夏天，各种气味都汇聚在一起：雨水从四面流进来，甚至漂起床、几，这时屋子里都是水气；屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋子里都是土气；突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气；有人在屋檐下烧柴火做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气；仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气；关在这里的人多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气；又是粪便，又是腐尸，又是死鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。这么多的气味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虚弱的身子在这样坏的环境中生活，到如今已经两年了，却没有什么病。这大概是因为有修养才会这样吧。然而怎么知道这修养是什么呢？孟子说：“我善于培养我心中的浩然之气。“它有七种气，我有一种气，用我的一种气可以敌过那七种气，我担忧什么呢！况且博大刚正的，是天地之间的凛然正气。 （因此）写成这首《正气歌》。
天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。
在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。
时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。
在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。
在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。
它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。
表现为张睢阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。
有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。
有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。
有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。
有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。
这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。
当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！
大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。
三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。
可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。
穿着朝服却成了阶下囚，被人用驿车送到了穷北。
如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水，为国捐躯那是求之不得。
牢房内闪着点点鬼火一片静谧，春院里的门直到天黑都始终紧闭。
老牛和骏马被关在一起共用一槽，凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。
一旦受了风寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬身之地，
如果能这样再经历两个寒暑，各种各样的疾病就自当退避。
可叹的是如此阴暗低湿的处所，竞成了我安身立命的乐土住地。
这其中难道有什么奥秘，一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。
因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。
我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。
先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。
屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。
正气歌的赏析
诗歌热烈歌颂支持他顽强斗争的“正气”，认为“正气”是人类最崇高的德性，有了它，承平时期能够在政治上发挥卓越的才能，危难时期能够对敌人坚持斗争，表现宁死不屈的气节。虽然这种“正气”是和封建的伦理道德观念分不开的，但它同时也体现了作者强烈的爱国主义的战斗精神。全诗感情炽烈，充分反映了这位民族英雄的精神面貌。
文天祥是一位伟大的爱国志士，他的诗是用生命和着血泪写成的，句句出自肺腑，字字倾注血泪，充分展示了他的生命意识。面对各种不平与挫折，尤其是面对悲惨厄运，他表现出了惊人的斗争精神：为实现理想顽强奋斗，向一切不幸抗争。而一旦要经受住生死抉择的考验时，他又会义无反顾地舍弃生命，追求理想中的真理，从而舍生取义，让一股正气常留人间。尽管 作者对“正气”的阐述具有明显的唯心主义色彩，所坚持的'伦理观念是属于封建主义思想范畴的，所举历史人物也并非全都值得称道，但这并不影响其整体的进步性：强烈的社会责任感，百折不挠的斗争精神，义无反顾的舍身精神和强烈的爱国主义精神。这是一首充满爱国激情的诗篇。
诗人在序中首先交代了写作时的处境。诗人被俘后，关押在元大都燕京狱中的土室里，土室低矮狭小，阴暗潮湿，臭气熏人，他把这些污浊之气总括为七气，即：水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气。在这些恶秽之气中生活的囚犯们，大都染病死去了，而身体瘦弱的诗人却能“幸而无恙”，顽强地活着，是因为诗人自己拥有一股“浩然之气”--也就是正气。诗人在序中写道：“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也”。于是，诗人作《正气歌》一首来抒发自己的高尚情操和凛然气节。
全诗共60句，可分四层。前10句为第一层，写什么是正气。开篇点出天地间有正气，这种正气纷然杂乱地赋予了世间的万事万物，在下面的便成为河流山岳，在上面的便成为日月星辰，这种正气表现到人身上就叫做浩然之气。具有这种浩然之气的人能顶天立地，压倒一切邪恶。天下太平时君明臣良，四海安靖；时局危难时，邪恶抬头，世事纷乱，这种正大刚强的节操才能够表现出来。这一段里“沛乎塞苍冥”是全诗的重点句，他肯定了正气的充沛繁茂，告诉人们正气存在于天地万物之间，有着巨大的威力，从而突出了全文的主题。
从“在齐太史简”至“道义为之根”共24句为本诗第二层。在这一层里，作者先一口气列举了12个历史人物：春秋的齐太史和晋国史官董狐，用生命捍卫了历史的尊严；秦代张良为国复仇，用生命向暴君提出抗议；西汉使臣苏武，用生命在冰雪荒原书写坚贞；三国武将严颜，用生命赢得对手的尊重；西晋文臣嵇绍，用生命见证对国家的忠诚；唐代忠勇之士张巡，用生命“气吞逆贼”；唐代忠烈之臣颜杲卿，用生命痛斥敌酋；东汉高洁名士管宁，用生命澡雪精神；三国托孤老臣诸葛亮，用生命鞠躬尽瘁；东晋爱国志士祖逖，用生命击水中流；唐朝忠义之臣段秀实，用生命笏击叛逆。诗人在征引了古代忠烈们的事迹后，紧接着满腔热情地赞扬了这些人类精英，认为磅礴于天地之间的凛然正气将万古永存。当这种正气横贯日月的时候，哪里还计较什么生死存亡。诗人用“地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根”四句，从儒家的观点上进一步赞扬了正气的存在决定着天地人类的存亡，把正气存在的意义提到高处。
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