传承高中优秀作文1
老家的街角有一家鞋店。店面小小的，两扇木门终日大开，一眼望到底。店铺没有招牌，但它本身就已成了一种招牌。店里的老人微驼着背，穿一身黑布衫，脚下踩着自己做的黑布鞋，看着倒也挺精神。都说"麻雀虽小，五脏俱全”，这话是一点都没错。别看这店铺小，可皮鞋，棉鞋，布鞋应有尽有。
老家现在也是发展的越来越好了。街道两旁的店铺霓虹灯闪烁，与老人的木板门显得格格不入，可这并没有成为影响老人继续做鞋的理由。偶然的一次机会，我去了老人的店铺。老人抬头看看我，眼神清明不带一丝浑浊。他问我需要些什么，声音淡淡的，透着股沧桑的嘶哑。我没有回答他的问题，只是有些好奇的打量着这间屋子。他见我没有回答，便就继续低头做自己手中的事。
这里的鞋子没有标价。只依稀还记得听奶奶说过很便宜。“爷爷，你很喜欢做鞋子吗?”我终于还是压不住内心的好奇。老人愣了愣，一抹笑容大咧咧地绽放在嘴角。“嗯，这是我一生的守护。”我没出声，安安静静地听老人讲着。老人说，“我母亲啊，就是个鞋匠。我家兄弟姐妹多，可小时候都穿的母亲做的布鞋。你可知道哟，她纳的鞋底可结实了。哎，只不过啊，我都这么老了，哎--我几个兄弟都到城里去了，可我就是舍不得这里啊，我就想守着这家鞋店啊。”“还有人穿这鞋吗?”我轻问，怕打扰这片刻的安宁。“哈”，老人笑了笑，“有的哟，像我这种老古董也还是有的啊。”“是是是，爷爷，这不我奶奶让我来拿双布鞋。”“行行行，拿着吧，早些回家，别让你奶奶等急了。”“多少钱啊?”“哎，不过是一门老手艺罢了，值不了钱的。”我转身离去，在老人低头的时候把钱悄悄放在桌上。
怎么会不值钱呢。这是门艺术啊，是我大中华的传承啊，是无价之宝啊。哎，现时代的人啊，应该都会有个儿时的布鞋吧。就算不再想起，它也一定在记忆深处，不曾离开。天渐渐暗了，街道两旁的路灯越发耀眼，各式各样的店铺上绚丽多彩，可此刻我的眼中，为何会有俗世的尘埃?
街角那家小小的鞋店透着昏黄的灯光，暖暖的。如遗世而独立，却永不会孤单。
传承高中优秀作文2
小时候的我对什么都容易产生好奇，但一切都只是好奇而已，根本不会像爷爷那样专注地做一件事。每当提到爷爷我都会想起爷爷用玻璃做佛龛的情形。
我曾经听说过爷爷少年时是一个大户人家的少年，然而在我看来爷爷并不像衣来伸手的大少爷。爷爷生活的那个年代恰逢侵华战争，在那个动荡的年代里我的爷爷做过地主也当过农民。因而我总觉得在爷爷的'身上仿佛能够看到旧时代与*的缩影。这样的时代经历也让爷爷身上凝聚了千百年来劳动人民积攒下来的智慧。智慧不仅凝聚在了爷爷的大脑里，更凝在了他的手上，融合在了他的血液里。
我爷爷的手工活特别厉害，每次看他做东西的时候总觉得他的身上闪耀着光芒。佛龛是专门用来供奉神像的，爷爷做的玻璃佛龛精巧细致，每一条花纹都是对称的，每一条接缝都是笔直的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!
发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。
传承高中优秀作文3
“鱼不可脱于渊，大国利器不可以示人。”在现今社会，国之利器是国家强盛的象征，是值得我们拿来夸耀并自豪的。国之利器，在于对传统文化的传承。
我们从小便开始书写方块字，一撇一横间，我们体味着是非真假，美丑善恶;我们朗诵诗词歌赋，于唐诗宋词间，感受着文人墨客的才情。2014年北京语文高考分值由150分提升至180分，英语分值由150份降至100分，这一举措是国家对于传统文化的重视，传统文化，大国利器，母语教学，随着中国改革的进行，传统文化日益受到人们的重视。
“少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于欧洲则国雄于欧洲。”高考制度的改革有利于培养青少年的爱国精神，增强对国家数千年历史的了解。在各国都很重视外语教学的现今社会，外语教学固然值得肯定，但我们更应该注重传统文化的学习。
在韩国对端午节申遗的冲击下，国家越来越注视传统文化，各地兴建孔子学院也是传统文化发扬的一个良好表现。国之利器，是文化。设想有一天，我们不再书写方块字，不再说着字腔方圆的汉语，这难道不是预示着一个民族的衰亡吗?
“汉字书写大会”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在发展，外来文化在入侵我们的生活，“提笔忘字”不仅预示着人们对传统文化、对母语的疏离，更意味着我们面临着一个巨大的挑战。文化见证了时代的更替，事物的兴衰，它从千年前向我们款款走来，带着书卷的香气，引起我们对文化的渴求。
“降低英语分值绝非放慢向外部学习。”中国在强盛，但未来仍有一段路要走。对于外来文化，我们应正确对待，盲目拒绝只会象腐朽的清廷一样自取灭亡，唯有坚守自我的同时，吸引外来文化的精华，将其变为我们的养料，国家才会更兴盛。
《人民日报》评论部主任陈吉宁说：“无论怎样，请记得你所在的地方，就是你的中国;你怎样中国就怎样，你有光明中国便不在黑暗。”我们是祖国大树上新生发的嫩芽，充满着无限的活力与朝气，手握大国利器，让我们再传统文化的熏陶下，为祖国建设出力﹗
大国利器，文化传承;文化传承，在我少年!
传承高中优秀作文4
人不能像走兽那样活着，应该追求并传承美德
——题记
一位哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们的心灵：一是内心崇高的道德;二是头顶上灿烂的星空。是的，没有优美品德的支撑，人生就像干涸的河床;没有优美品德的传承，心灵的双桨不可能荡起清澈的'涟漪，生命也不会演奏出华彩的乐章。所以，我们要追求并传承美德!
他用他的选择，传承了包容，传承了生命中最为重要的豁达。
张廷玉，清朝宰相，不倚仗自己的高官职权，面对自己的母亲和邻居因建房为地皮而发生争执，便修书告诉自己的母亲：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见诗明理，立即把墙退后三尺。叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张、叶两家的院墙之间就形成了有名的“六尺巷”。
张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名，传承了包容。透过“六尺巷”可以看到，包容是溶化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾;包容是润滑剂，能调节关系，减少摩擦，避免碰撞;包容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。
他用他的承诺，传承了诚信，传承了生命中最为重要的诺言。
曾子是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹者也要去。妻子哄孩子说：“你不要去了，我回来杀猪给你吃。”她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说：“你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。”说着，就把猪杀了。曾子对孩子兑现承诺，也传承了诚信。
“一诺千金”“商鞅立木”……告诉我们“人所以立、信、知、勇也”。即使在今天，我们仍崇尚和传承曾子，季布，商鞅等人这种重诺言的品格。
他用他的行动，传承了孝心，传承了生命中最为重要的孝顺。
孔子首创私学，把“孝”放在教学首位，强调“弟子入则孝，出则悌”，“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”。几千年来，这一美德陶冶了不少杰出的人物，陶冶了世世代代的中华民族子孙，像“子路背米孝双亲”，“江革背母逃难”等故事，至今仍载入史册，流传民间。
“仁、义、礼、智、信”是中华传统美德，薪火相传，绵绵不断，从历史长河沿继传承下来的，新世纪的我们，则更应传承发扬中华传统的美德!
传承高中优秀作文5
从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。
小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。
年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如;却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。
板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。
正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。
上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的.独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想;而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念;诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽。
传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。
传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合，才能达到“和”的境界。
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