《冈仁波齐》这部影片讲述了一行藏民一路磕长头去冈仁波齐朝圣的故事，看完让人觉得无比震撼。这里给大家分享一些冈仁波齐观后感，希望对大家有所帮助。
冈仁波齐观后感1
最近喜欢上看一些纪实片类的作品，影片《七十七天》，神秘的无人区，风景美得无可挑剔，带着对这片土地的神往，去看了《冈仁波齐》。
冈仁波齐，是藏民的神山，一生希望朝圣的地方。一个距离拉萨1200公里的康芒地方，一位老人觉得时日不多希望去朝圣，侄子说，我陪你去，周围邻居听说了，也因各种原因选家里的人去朝圣，被选去朝圣的人，有青年，妇女，小孩，还有孕妇，都说，好，我去。没有抱怨，没有害怕。家里人开始筹备朝圣的物资，没有人抱怨说，少了劳动力，家里的活计谁来干，没有讨论，没有抱怨。
一行10人1200公里的朝圣就此开始。从此一成不变的虔诚朝拜动作，占据了影片80%画面，可谓沉闷冗长，故事也是波澜不惊。路上孩子要生了，接生完，孩子躺在给养物资车里，母亲一起参与朝拜，孩子哭了，喂完奶，继续朝拜;路上有积水，脱掉衣服，在水里继续朝拜前行，动作没有变形;车子被撞了，一看肇事车上有危重病人，快走，救人要紧，没有留下电话号码，也没有扯皮讨论赔偿的事，只是说车坏了怎么办?那就放弃车头推着车厢走吧!于是男的推车，女的继续朝拜，推完一段折回到推车的起点，一个不少地朝拜，推车、折返，朝拜，几乎没有语言的沟通，脸上没有愠怒，只有虔诚。到了拉萨，经费没了，打临工二个月，筹足旅费继续向圣山迈进;一辈子转经的老人，到圣山脚下再没有醒来，没有眼泪，没有悲伤，诵经超度完，继续向着漫天飞雪的圣山虔诚出发。
电影就这样结束了，片后的影评几乎分了二拨，傻逼、垃圾、差评!震撼，百年不遇的佳作!
在这冗长沉闷的朝拜画面下，我看到了什么?说实在，第一反应是沉闷，所有的故事情节，是在电影结束后，沉思与回味中得以梳理，信仰的力量带来的震撼是由内生发。不是愚昧、不是迷信，而是全民族对信仰的执着追求，熏陶培养出人们额度品格，大气、淡定、从容，不拘泥于琐碎，遇事泰然处置，任何外在的影响都无法阻挡，追求信仰脚步，这种霸气，是一种怎样震撼的力量呀!
我们处在闹市，一切衡量成败的标准几乎与钱有关，钱多就是赢，就是成功。所谓的快乐、幸福，几乎与升官发财有关，而遇到其他问题就算是不幸，焦躁不安，疲以应对，锱铢必究，睚眦必报，人心浮躁、惶惶不可终日。我们，是否扪心问过自己，活着的意义?
遇到一对母子，儿子30了，没工作还有高利贷，身心疲惫;母亲身心疲惫，冲锋陷阵应对上门讨债的债主，咬牙切齿地想挖出儿子欠债的原因，苦口婆心地规劝儿子上班，在这锱铢必究的胶着中，儿子彻夜不归，即使在家，也要睡到日上三竿，一家人失了生活的希望。
在与双方交流沟通的过程中，我想起这部电影，突然明白了人生若是有信仰的价值——生活，本就是问题叠着问题，坦然应对就好，不需要每一步、每一个环节都要争个对错。心中有信仰，就会由内生发出一种泰然处置的能力，豁达不抱怨，逢山开路、遇水搭桥，成为驾驭生命的主人。
冈仁波齐观后感2
《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，在却又并不是依靠何般戏剧性的冲突，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。
“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的`期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。
磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，而张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。
在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对壮丽的西藏给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，再让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。
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