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喜乐流放者读后感

时间:2023-06-02 14:42:11 文/孙小飞 读书北考网www.beiweimall.com

  喜乐流放者读后感1

  1上帝的本性是自我启示

  本书第一章(隐藏之生命气息)开宗明义地指出:旧约圣经清楚地陈明:造物主与被造物之间有天壤之别。上帝是如此圣洁,“圣洁”一词几乎出现在《圣经》中的每一页上,表明了上帝的全然他者属性,也是昭告跟随上帝,成为圣洁,从属世的人群中分别出来。关乎上帝的一切,向世人是隐藏的,我们愈想接近上帝,和他的距离就显得越远。当上帝在以色列营外的一座帐幕里显现,和摩西说话时,全营的人都想过去瞧瞧,帐外的云柱顿时出现,遮立在帐幕门前,阻拦了众人的进入。上帝的奥秘远超出我们对他的认识,他的本性是通过大自然,通过《圣经》,通过耶稣基督,让属灵的圣徒们自我启示,明白上帝的旨意。罗马书1章10节说:自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。提摩太后书3章1节说:圣经都是神所默示的(注:或作“凡神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。哥林多前书15章3-6节说:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法看,然后显给十二使徒看,后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的。

  是受圣灵启示后,才得以寻找到上帝的奥秘。以赛亚书2章10节说:你当进入岩穴,藏在土中,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。耶利米书4章29节说:各城的人因马兵和弓箭手的响声就都逃跑,进入密林,爬上磐石;各城被撇下,无人住在其中。义人无需躲避上帝的面,智慧人受圣灵的启示,认识上帝的道,并将其当作珍宝藏在心中。约伯记13章20节说:惟有两件不要向我施行,我就不躲开你的面。箴言书2章1-5节说:我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,侧耳听智慧,专心求聪明,呼求明哲,扬声求聪明,寻找它,如寻找银子;搜求它,如搜求隐藏的珍宝,你就明白敬畏耶和华,得以认识神。

  2关乎上帝的事是隐藏的

  诚如诗人奥登所言:“对来说,像上帝之人并非行为超凡的英雄,而是有好行为的圣洁之人。福音将好行为界定为尽可能暗中做的,甚至向自己隐藏的”。马太福音13章44节说:天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来。路加福音13章21节说:神的国好比面酵,有妇人拿来藏在三斗面里,直等全团都发起来。耶稣也再三嘱咐门徒保守弥赛亚的秘密,因为眼瞎耳聋的人无法领受这个信息。约翰福音16:12-13“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作不能领会)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理。因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。”

  人因着罪失去了与神交流的能力,如同瞎子和聋子,对于上帝看不见,也听不到。人必须依靠圣灵的能力来认罪悔改,继而变得耳目聪明,达到认识神的目的。上帝按照他自己的旨意行事,对上帝的认识是有一个逐步,递进的过程,有时上帝对我们隐藏,让我们不明白,是还没有到我们该明白的时刻。对此种情形,我们惟有持续祷告,耐心等待圣灵开启的那一刻。

  3不在公开场合祷告禁食

  耶稣基督在世时,严厉谴责夸大的宗教作秀行为,他很少公开显扬自己。约翰福音7章4-6节说:人要显扬名声,没有在暗处行事的,你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。诗人奥登还说:假如耶稣基督被人用戏剧化的方式,呈现在舞台上,那他就不是基督,而是大力士赫拉克勒斯了。马太福音6章5-6节说:你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。

  虽然祷告要在暗中进行,但这并不影响我们在世上宣讲基督。神差遣他的爱子耶稣降世,为救罪人而死,让一切信他的不致灭亡,反得永生,这个福音必定传遍天下,而要做的,是知道何时当开口宣讲,何时当闭口沉默。

  我们的生命无需隐藏什么,然基督信仰的效力向属世的人是隐藏的,道成肉身的圣子无法被世人的肉眼所看见。作为,开口讲的和身体力行的,当向世人传递一个信息:如何放下属世的生活目标,物质追求,名利角逐,追求圣灵的苏醒,灵命的长进,仰望信靠耶稣基督,期盼永生的属天生活。

  喜乐流放者读后感2

  01隐藏之生命的气息

  《圣经》中多处表明关乎上帝的事情本是隐藏的,尤其是关于上帝的国之事。上帝的国度是埋在地里的宝贝,又如藏在面团中的酵。耶稣再三叮嘱门徒保守弥赛亚的秘密,因为眼瞎耳聋的人无法领受这个信息。施舍、祷告和禁食都应该在暗地里进行,鉴察任欣欣深处的天父,会在适当的时刻赐下奖赏。同时我们需要将的信息传给人,因为这份信仰不是一件秘密不可告人的事。

  就是活在这样的张力之下:知道何时当开口,何时当沉默不语。尽管的生命不需要隐藏什么,但是其效力必定是向世界隐藏的;道成肉身无法被世人看见,唯有透过信心的眼才能看见。

  02在上帝面前向有异象的人生敞开

  的神秘经验,其实就是与自我启示的永活真神相遇。约翰.牛顿在船难中获救、脱离犯罪的生活。西蒙娜.薇依领圣餐时,察觉到自己蒙基督所接纳。我们在生命中遇见上帝,就是与祂的爱相遇,尽管这份爱向我们发出挑战,转化我们的自我意志。我们还有最大的挣扎之一,就是看见自己的意思未必是上帝对我一生的旨意。我们都很容易因骄傲而错失在上帝面前有异象的人生,因为唯有清心的人才能看见上帝。

  03公共生活的超现实主义

  超是现实主义是指超过现实,以一种梦境般的气氛表达下意识的想法。在超现实世界中,我们不能完全清醒地面对现实,因为没有充足的标准明白什么是现实。生命中的罪性,本质上倾向自欺。如若我们忘记罪人的本性是自欺,那么所谓的“真诚”就是超现实。戈而丁晚期小说《教堂尖塔》探讨了这个主题,人类雄心勃勃假借以“上帝的荣耀”为名兴建尖塔,但实则完全为了自我崇拜,乔斯林濒死前哀叹:“我以为我在做一桩伟大的工作,而我所做的,却是带来毁灭,并且滋生憎恨”。

  04迈向成为一个人的旅程

  的新身份是“活在基督里的人”。好像在我们打不开的一扇窗外有天使在看着我们,召唤我们将目光移到自己的小世界之外。在工作在家庭中我们都有自己的身份,由于现今文化的影响,我们远比以往更将身份拽在自己手中,但其实这个身份不堪一击,这“不是有我自己的义”。一个真正的存在,意味着我们是被基督完全掌管,拥有全新的身份。

  05在爱中活出真理

  信仰邀请我们全人投入每日的生活,将耶稣基督的福音尽可能完全地活出来。真实的整合过程是理解、归信和更新三者适当调和,追寻信仰的路上,必须保持谦逊、柔和、坚忍、毅力、勇气,尤其是要对自己有耐心。腓立比监狱的狱吏发现保罗和西拉在牢房里喜乐地唱诗。他们并不需要地震来震开牢房的门,他们已经获得深刻的自由。真正的自由是,纵使别人对你充满敌意,仍能自由地去爱他们。

  06在断裂的时代传递信仰

  “我们既然有这样的盼望,就大胆讲说。”(林后3:12)。历史的视角已被科技取向取代,我们的信仰有历史事件作基础,确实发生在我们的时空之中。基督信仰有权威,不在于权利或外部的合法性,而是在乎祂由值得信赖的人所传承。“已逝的忠信者不但被怀念,而且受邀一起参与圣礼……教会里的所有成员,过去的、现在的和未来的,融合成为一个群体。”

  喜乐流放者读后感3

  本书第一章(隐藏之生命气息)开宗明义地指出:旧约圣经清楚地陈明:造物主与被造物之间有天壤之别。上帝是如此圣洁,“圣洁”一词几乎出现在《圣经》中的每一页上,表明了上帝的全然他者属性,也是昭告跟随上帝,成为圣洁,从属世的人群中分别出来。关乎上帝的一切,向世人是隐藏的,我们愈想接近上帝,和他的距离就显得越远。当上帝在以色列营外的一座帐幕里显现,和摩西说话时,全营的人都想过去瞧瞧,帐外的云柱顿时出现,遮立在帐幕门前,阻拦了众人的进入。上帝的奥秘远超出我们对他的认识,他的本性是通过大自然,通过《圣经》,通过耶稣基督,让属灵的圣徒们自我启示,明白上帝的旨意。罗马书1章10节说:自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。提摩太后书3章1节说:圣经都是神所默示的(注:或作“凡 神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。哥林多前书15章3-6节说:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法看,然后显给十二使徒看,后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的。

  是受圣灵启示后,才得以寻找到上帝的奥秘。以赛亚书2章10节说:你当进入岩穴,藏在土中,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。耶利米书4章29节说:各城的人因马兵和弓箭手的响声就都逃跑,进入密林,爬上磐石;各城被撇下,无人住在其中。义人无需躲避上帝的面,智慧人受圣灵的启示,认识上帝的道,并将其当作珍宝藏在心中。约伯记13章20节说:惟有两件不要向我施行,我就不躲开你的面。箴言书2章1-5节说:我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,侧耳听智慧,专心求聪明,呼求明哲,扬声求聪明,寻找它,如寻找银子;搜求它,如搜求隐藏的珍宝,你就明白敬畏耶和华,得以认识神。

  喜乐流放者读后感4

  诚如诗人奥登所言:“对来说, 像上帝之人并非行为超凡的英雄, 而是有好行为的圣洁之人。福音将好行为界定为尽可能暗中做的,甚至向自己隐藏的”。 马太福音13章44节说:天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来。路加福音13章21节说:神的国好比面酵,有妇人拿来藏在三斗面里,直等全团都发起来。耶稣也再三嘱咐门徒保守弥赛亚的秘密, 因为眼瞎耳聋的人无法领受这个信息。 约翰福音16:12-13“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作不能领会)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理。因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。”

  人因着罪失去了与神交流的能力,如同瞎子和聋子,对于上帝看不见,也听不到。人必须依靠圣灵的能力来认罪悔改,继而变得耳目聪明,达到认识神的目的。上帝按照他自己的旨意行事,对上帝的认识是有一个逐步,递进的过程,有时上帝对我们隐藏,让我们不明白,是还没有到我们该明白的时刻。对此种情形,我们惟有持续祷告,耐心等待圣灵开启的那一刻。

  喜乐流放者读后感5

  耶稣基督在世时,严厉谴责夸大的宗教作秀行为, 他很少公开显扬自己。 约翰福音7章4-6节说:人要显扬名声,没有在暗处行事的,你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。 因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。诗人奥登还说:假如耶稣基督被人用戏剧化的方式,呈现在舞台上,那他就不是基督,而是大力士赫拉克勒斯了。马太福音6章5-6节说:你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。

  虽然祷告要在暗中进行,但这并不影响我们在世上宣讲基督。神差遣他的爱子耶稣降世,为救罪人而死,让一切信他的不致灭亡,反得永生,这个福音必定传遍天下,而要做的,是知道何时当开口宣讲,何时当闭口沉默。

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