《姜子牙》是继《哪吒之魔童降世》后又一顶级力作。原本定于春节档期，但是由于疫情的缘故不得不推迟。这里给大家分享一些姜子牙电影观后感，希望对大家有所帮助。
姜子牙电影观后感1
这个国庆档的火热是大家期待已久的，有多国电影上映，在此之前积压的一些电影也在这个时候纷纷上映了。却导致了在这个时期有不少好作品需要共同竞争，赢得更多的票房。作为众多人关注的电影《姜子牙》和《我和我的家乡》更是大家议论的对象。两部电影同时期在电影院上映，虽然题材不同，还是会被媒体们放在一起，去比较各自的票房。
如果单从这几天的情况来看两部电影的票房，那么还是《姜子牙》略胜一筹，不过总体上来看，成绩都很好，单日破亿，看来已经足够让投资方们哈哈大笑了。虽然票房是同样的优秀，可是两部作品的口碑却天差地别了。从每一个评分软件中可以看出这两部电影的评分和评价有差距，虽然才上映几天，可网络上评价的热度是极高的。
《姜子牙》大家很是期待，大家国庆档都是先看的这一部电影。其实大家对动漫并不是很感兴趣，但是因为之前《哪吒》的横空出世，带来的巨大票房利益。让大家对接下来这部《姜子牙》的期待值巨高。可是大家看完之后，却发现并没有那么多的惊艳感。从整部看下来，它的特效效果之后来看可以看得出来，确实国漫在进一步的稳步提升。也看得出来，国漫事业仍在发展之中，还没有达到预期的希望水平。
当然一部电影不能仅看动画特效，它的剧情也非常重要。而令观众们最为吐槽的一点就是《姜子牙》的情节，因为这部电影虽然有《封神演义》的相关设计，可其实和小说并没有什么关系。只是借用设定而已。整个故事情节讲述的是姜子牙在整个封神结束之后的故事，其实很多人可能会觉得有些失望，可能这不是某些观众心中所想。这部作品采用的是动画的形式去讲述一个具有现实意义的故事。
立意是好的，可是在整个内容衔接上去出了一些问题。会让很多人在观看的时候体验感不佳，虽然首日票房很高，也不知道接下来后期票房的发展如何。而《我和我的家乡》却让人眼前一亮，虽然首日票房劲头比不上《姜子牙》，可是观看下来整部影片的质量还是极高的。看出影片的诚意，国庆档看这一部电影，还是挺不错的选择。
《我和我的家乡》里一共设计了5个单元故事，每一个故事不谈有多么惊艳，可是整体看起来还是比较不错的，没有令人吐槽的地方，所以观众没在国庆日观看这部电影的时候，评价也是较高的，大多数评分都在4~5星之间，差评比较少。可是反观《姜子牙》，既有人极为推崇，也有人对剧情和动画特效表示不满。电影《我和我的家乡》在一开始的排片量与整体票房都落于下风，可是看着电影评价，说不定后续的发展会来一个逆袭。这部作品给人的感觉都是诚意满满的，演员和导演都在共同努力，不谈有多么的惊艳，至少是一部合格作品。有一些作品可能无法达到预期，但有些作品。本身不看好却会给人眼前一亮。
姜子牙电影观后感2
国庆档动画巨制电影《姜子牙》正在全国热映中，今日影片发布四不相三维海报，大小四不相首度同框亮相。打破以往神兽形象，片中四不相从传统高大威猛的上古神兽，变身成“萌宠”陪伴姜子牙左右，展现出傲娇、呆萌、忠诚等多重萌宠特质。观影后，不少观众表示“想养一只同款四不相”。相关话题“晒出你的四不相”下，数万观众将自家的小猫、小狗甚至是小兔子等装扮成四不相模样，以此表达影片的喜爱之情，萌趣十足。据悉，为呈现四不相的真实可爱，其形象参考兔子、松鼠、雪貂等十几种动物，历经80余次修改才最终成型。
日前，影片票房突破10亿大关，成为中国影史最快破10亿的动画电影。影片取得的优异成绩，离不开千万观众的支持：上映至今，关晓彤、丁禹兮、欧阳娜娜、任敏、章若楠等多位演员COS姜子牙同款仿妆助力影片上映;数十万观众更纷纷自主创作角色同人图、手工制品、表情包等脑洞大开的作品，以自己的方式支持中国动画，掀起多轮姜子牙热潮。为感谢观众支持，继杭州、佛山、广州、苏州、成都全国路演后，昨日导演程腾、联合导演李夏来到武汉、联合导演王昕来到济南与观众交流影片幕后，这也是全国路演的最后两站。现场，不少观众称赞影片为“一派自成的东方美学”、“成人向大胆探索”，是一部不一样的中国动画。
四不相×姜子牙神仙情谊惹泪目 七城路演收官导演坦露心扉
电影《姜子牙》对传统经典进行了大胆的改编，其中四不相与姜子牙之间相互陪伴与守护的“神仙情谊”更是令不少观众表示感动。片中，四不相自愿放弃神力陪伴在姜子牙身边，因神力的消耗，下凡后变成小四不相以延长寿命。但在姜子牙对抗九尾受伤时，却不顾自身为保护姜子牙而强行变回大四不相，加速了神力的流逝，最终身负重伤死去。四不相和姜子牙之间的羁绊，似乎也代表着每个主人与宠物间不离不弃的长久陪伴，令不少观众表示感动“萌到犯规，我的眼泪都是为它流的”。更有养宠人士将自己的宠物装扮成四不相模样，以此表达对影片的喜爱之情。据悉，为呈现四不相的可爱形态，其形象参考观察了猫、兔子、松鼠、雪貂等十几种动物，经过整整80余版的修改，才有了现在独一无二的四不相形象。
上映已五天时间，影片全国路演走过杭州、佛山、广州、苏州、成都、济南、武汉等全国七大城市。在其中最后一站之一的济南，联合导演王昕向观众分享了影片制作过程的不易。熟悉美国动画流程的王昕老师，回国后几乎是从零——“自己组装电脑”开始的，然后组建团队。无论是前中后期，还是调音、音色、输出等，“身兼数职，去把整个项目往前推动，四年多时间困难几乎没有断过”。
同步于武汉路演的导演程腾更感慨表示，电影里每一个创作者都像是“姜子牙”，四年前选择做这个不一样的题材，有忐忑有迷茫，也做好了面对困难的准备。“这一路，有很多支持我们的观众，就像姜子牙有四不相、申公豹这样一直相信并陪伴他的伙伴。感谢观众的鼓励和包容，让我们知道一直以来的坚持是值得的”。期待电影《姜子牙》努力的一小步，能为中国动画探索更多可能性。
姜子牙电影观后感3
一部《姜子牙》又把我们带入久远梦幻的神话里。
神话作为中华文化的一部分，总是美好的开始，多少人都有着一样美好的神话情结。
神话是假的，不真实的，但是神话的基础是真实的，往往神话都有其“历史”依据。
比如姜子牙，这是一个历史人物。
姜子牙(约前1156年—约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。
这，在中国古代也是“神”一级的人物。
当然，随着《封神演义》小说、电视剧的出现，这位人物就更“神”了。
《封神演义》和《西游记》两部小说，便可以窥探中国古代神仙体系，可能不全面，但足以理清整个脉络。
《封神演义》开篇：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。
《西游记》开篇：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
混沌初开，我们比较熟悉的就有两个神话故事：女娲补天和盘古开天辟地!
女娲是一个神话人物，女娲造就了人。像伏羲、神农、轩辕、大禹等等都是“人”之代表。
《封神演义》以女娲开篇，女娲容貌瑞丽，瑞彩翩翩，国色天姿。纣王题诗“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，“猥亵”女娲娘娘。自此降祸商纣。
盘古也是神话人物。这里的盘古在《封神演义》里就是元始天尊。
从《封神演义》看，元始天尊弟兄三个：老大是太上老君，元始天尊老二，老三通天教主。
他们仨的师父是鸿钧老祖。
女娲娘娘应该和鸿钧老祖是一个辈分的。
大战诛仙阵时，还有两位西方道兄：接引道人和准提道人。他们应该和太上、元始、通天一辈，他们互称“道兄”。至于接引和准提的师父是谁，我们不熟悉。
《封神演义》中主要交代了鸿钧老祖一门的恩怨纠合。说白了就是原始天尊与通天教主的“搏杀”。太上老君主张“无为”，门人不多，知道的也就他的两个徒弟：玄都大法师和度厄真人。
元始天尊阐教与通天教主截教互争地盘，当然最终以阐教完胜而结局。
阐教，亦称仙教，主张“人”修炼成仙，排斥“非人”入仙。门下弟子众多，南极仙翁、十二金仙、哪吒等等都是大家耳熟能详的仙家。姜子牙也是门下弟子，支撑封神榜。
而截教主张“有教无类，万仙来朝”，徒众三千，多以兽禽异物化形，其中出名者如多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、随侍七仙等等。阐截大战之后，截教徒众要么成为阐教坐骑，要么被西方佛教随缘渡化。
从西游记中可以看出：那些“大仙”的坐骑一般都是各类异兽，阻碍唐僧师徒西天取经的妖怪也是异兽。截教之败就是阐教的胜利，门徒自然“低人一等”。
鹬蚌相争，渔翁得利者就是西方接引准提二位大士。
阐截同出一门，不能和谐相处，自然你死我亡，一山不能容二虎，只能独大。
西方教在《封神演义》中人丁稀薄，两位大士接引准提忙前忙后，身边无徒子徒孙，自然不甘示弱。
《封神演义》七十八回准提道人曰：“我那西方花开见人人见我，因此贫僧来东南两土希遇有缘;又几番见东南二处，有数百道红气冲空，知是有缘。贫僧借此而来，渡得有缘，以兴西法;故不辞跋，会一会截教门下诸友也。”接引道人一乾坤袋收走了“三千红尘客”，自此大兴佛门。
如果说《封神演义》是“道家”自相残杀，释家大获其利，那么《西游记》实际上是释道之争，其结果是道家衰弱，释家兴盛。
释道并立，彼此有了抗衡。
孙悟空，一个异物，因为不是人身，自然成为阐教伐诛的对象，入不了仙道，截教也大败不起， 正是“众生平等”之下，孙悟空修成正果，入了佛门。他可能是截教未被杀尽的斗士，历经九九八十一难，所抗争的就是元始天尊一门。
《西游记》：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
孙悟空出游学道，也就是教他七十二变的那个师父，就是我们所说的菩提祖师，菩提祖师其实就是前文所说的准提道人。按辈分，孙悟空与元始天尊门下十二金仙、南极仙翁等同辈。哪吒等的“师叔伯”辈。所以看电视剧《西游记》中各路神仙对其恭敬友好，不单单因为其厉害。
准提道人的师兄接引道人，就是如来佛祖。在两个“大佬”的加持下，孙悟空自然有其神通广大之处。
再加上大闹天宫，蟠桃御酒，仙丹，火烧八卦炉等仙教的各种好东西都尝过，试过，试想混沌之下，吸“释道”两家之精华，还有谁能比?
孙悟空受西方佛教两位大士的关照，神通广大的原始天尊也奈何不了，天庭众神仙更是没有办法，玉皇大帝不得不派人请如来佛祖救驾。
再这一点上，释战胜了道，道自相残杀的恶果就是佛门大兴，成鼎立之势。
还有一个大家熟悉的人不得不提，那就是玉皇大帝。
玉皇大帝，众神之主。就其辈分来说，真还说不清楚，有说其师父为鸿钧老祖。但在《西游记》里，作为大师兄的太上老君还受其约束，有些说不过去。
玉皇大帝更像是中国古代人们根据现实中帝王形态，刻画的一个人物。人们把人类社会中的皇帝放到了仙类社会中，没有太大区别，三公九卿，宫女太监等形形态态样样俱全。在世俗民间，“皇帝”最大，不论师父，兄弟伯叔都得下跪拜见。皇权面前，都得低头。
从这个意义上说，鸿钧老祖见了玉皇大帝是不是也要参拜啊?!但是没有依据参照，也只能这样猜测罢了!
从西游记看，玉皇大帝应该属于鸿钧老祖一门，属于“仙”一类。管辖的都是仙类成员，像如来佛祖应该不归其管辖。西游记中有两段可以对比：
孙悟空大闹蟠桃盛会，玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛(神将)、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。(第五回)
孙悟空大闹天宫，踢翻八卦炉，玉帝遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。(第七回)
玉皇大帝的表现：一个差，一个请，足见如来佛祖之地位，法力自不用多说。
《封神演义》和《西游记》，均成书于明中后期，这不是历史的偶然，而是必然。明代，儒教仍是正统，但是儒教之士都是释道的倡导者，儒士以与释道二教人士相交为雅。
在当时的历史情况下，儒教只服务于统治者，禁锢着人们的思想，多少人想跳出禁锢，又奈于时代的局限，只能寄托于释道的无为与自由。
这种寄托，历史必然掀起腥风血雨般的抨击。
姜子牙电影观后感4
画面制作精良。开场的2D动画十分惊艳，有一种缓缓流动的青铜卷轴画般的质感，大制作场景也肉眼可见的丰富，无论是皑皑白雪的北海，还是夕阳西下的归墟，亦或是阴气森森的幽都山视觉冲击感极强，还原了预告片当中这一部分带来的视觉冲击力。在画面风格上，姜子牙更显仙气，画面纯净优雅，整体是可以给到8分的。
姜子牙的剧情不得不说有些拉胯。非常中规中矩，甚至节奏有些莫名其妙。简单的可以总结为公路片+欢喜冤家+反派洗白记&伟光正黑化。这些套路在无数部影片中被来来去去反反复复地使用，早就成了常规操作，并无新意。这种故事虽然俗套，但如果讲得好，也颇为叫座，漫威的超级英雄电影正是如此。但姜子牙的剧情实在撑不起它想表达内涵。背景多靠狐妖交代，显得过于单薄存疑;对于人物心理刻画不足，无法产生共情;节奏把控糟糕，转折生硬离奇，让人云里雾里。九尾狐为什么吸了小九灵力还死缠着她?师尊为什么要故意骗姜子牙让他带小九去关押狐族的地方?师尊为什么要把狐族和人族的命运相连?这一切的问题都没有合理的解答。
在人物塑造这一方面姜子牙可以说是糟糕透顶。看完电影对姜子牙的最直观的印象就是圣父+偏执狂+双标，姜子牙自诩为世间再无不公，但姜子牙全片中就只接触了一个猎狐者，其余角色全是魑魅魍魉，世间苍生的形象过于单薄。其一，姜子牙也是一个高高在上的神的视角来思考，他知道世人真正想要什么吗?世人真的不想要天庭的庇护吗?姜子牙也是为人间选择了一个他认为的“最好的安排”，他的做法与师尊又有何异?其二，姜子牙真正想实现世间再无不公，但是他觉得就只有小九一个人很可怜?他的眼前之人是不是过于重要?他对于小九的执念也显得莫名奇妙，完全看不出来为什么要冒着生灵涂炭的风险救下小九。姜子牙当初放过九尾，就算你说“不救一人，何以救苍生”，但他那个行为明明就是救了一人，害了苍生。然后其他在战争中死去的战士，他们的亲人就不可怜吗?这其实就是自我感动式的救赎。
再说小九，一个本来独闯天下的小姑娘，应该是颇有见识和胆识，可是当她遇见姜子牙，像是变成了另一个未长大的女孩，恋父之路让其更像是个依附于父权的工具人，无法让人产生共情，影片中也并未体现出她的成长，反而更像是一个彻彻底底顶着玛丽苏女主设定的玩偶。对于师尊，为了让情节走下去，师尊显得是一个大号的白痴，干不好任何事情，同时他发动战争的动机也立不住脚，影片的最后师尊还有师尊，那么狐妖说的统一三界是根本不可能的事情，那么从一开始，电影的逻辑就无法闭环。
姜子牙面临的核心问题实际上是一人和苍生之间的对立，但影片过于偏向一人，而忽视了苍生，导致在姜子牙中这个问题实际上不存在。
其实本片的核心内涵非常好，他要还原的实际上是经典的电车难题，火车快要撞死前面的一群人，这个时候你可以扳动拉杆，使火车变道，但另外一头是一个无辜孩子，这个时候你拉不拉?师尊拉了，但师尊可以用“一切为了苍生”“这是最好的安排”来进行自我感动，这也是大多数人在面临这个问题的态度。如果导演想要和观众实现共情，那情感最大化的方式应该让观众从不认可姜子牙的做法到理解/认同转变。想要实现这一点，天平两端的筹码必须对等。
导演应该先让观众看到狐妖是怎么为祸人间，封神之战后百姓又是如何安居乐业，这样天平两端才有得玩。让观众看到人世间一幅幅鲜活的面孔，使观众产生为了天下牺牲一人也可以的念头。但是本片对众生的着墨太少，唯一出场的还是拼命为了拿赏钱的负面角色，让众生显得过于虚无缥缈。就算观众一开始就看出留着小九肯定会放出狐妖，最后也真的放出来了，但是那又怎么样呢?好像也没怎么样，就是一个客观上“不太妙”的事实而已。而且姜子牙好像从始至终都没和众生相处过，身边都是些神兽啊妖怪一类的人物，显得过于高高在上、虚无缥缈。反而是他和小九一直相处在一起，导致最后的决定好像是跟谁感情好就选谁，我甚至产生过姜子牙是在为一己私情跟天斗跟人斗的错觉。
但是到了最后，如果没有师祖，那么姜子牙的反抗依然没有意义，所谓苍生正义的实现靠的是姜子牙，姜子牙正义的实现靠的是更高力量的师祖，实际上削弱姜子牙的反抗精神，你所反抗的权威要靠一个更高的权威来惩罚不是更加可笑吗?打破宿命锁的意义又在何地?人间的命运最后也是靠神的意志来决定，这个社会还会再次进入“周伐商，更有后继者再伐周”的循环中。
姜子牙电影观后感5
“一人不救，怎能救苍生?”
“是妖，是神，是人，皆不可欺，不可操控，不可不救!”
“愿世间不再颠沛流离，愿世人不再受欺，愿世间再无不公!”
电影《姜子牙》，完全打破了以往影视剧中白发老翁的形象，而是以中年酷大叔形象登场。取代年龄带来睿智与仙气，五官锋利的姜子牙有着别样的沉稳气质。
故事方面，相比“剔骨还父”的哪吒反抗命运，《姜子牙》甚至颠覆的更彻底。新版的故事仍然建立在我们耳熟能详的“封神榜”架构之下：姜子牙率众将战胜狐妖，推翻商王朝，赢得封神大战的胜利，成为了“众神之长”。
接下来的故事，则有了新的走向。巅峰之上的姜子牙，因一时之过被贬下凡间，失去神力的他，成为了预告片中不受欢迎的“三界败类”。要重新从人走向守护众生的神，姜子牙前路艰辛可想而知。
对姜子牙而言，守护众生才是做神的使命，因此神不可欺，人不可不救。但面对师父给出的“亲斩九尾”之命，当除妖与救人成为不可兼得的两难，姜子牙却也开始对所谓“天道”产生了怀疑，遂决定追寻自己想要的“道”。
片中，随着姜子牙将鱼放生的动作，他的旁白响起：诛杀九尾就是拯救天下。这是电影核心矛盾点：杀妖能拯救苍生，却需一个无辜之人牺牲，那么牺牲一人，还是万千人。姜子牙在长阶前立下誓言：用你自己的方式，去成为一个真正的神。如若带孩子去看此部电影，可以教育孩子，要勇敢，热情，为了正义勇于奉献。
与《哪吒》的“我命由我不由天”一样，传递着同样的豪情与理想。这样的姜子牙，十足颠覆，也十足热血。当然，和最初的小哪吒一样，新版姜子牙也迎接着不少的质疑。取材传统又颠覆传统，是他最大的争议点。
以往的姜子牙常常代表着权力阶层。但这一次，新故事中的姜子牙不再做任何一方的代表。他违抗天命，质疑天道，开始追寻自己内心独一无二的“道”。《姜子牙》也不再局限于阶层之间的对立与斗争，而是试图分辨善恶，探讨神、妖、人之间的辩证关系。
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