汤姆叔叔的小屋主要内容
能影响一个国家命运的小说该是多么强悍，而《汤姆叔叔的小屋》就是这样一部小说。
在那个时代，《汤姆叔叔的小屋》就像一股飓风般推动着美国社会的成长，而它之所以能达到这种境界，是因为它紧扣着时代的旋律，书写了时代的呼唤，描绘了人们心中最强烈的愤怒和渴望，是整个社会的精神领航者。
写小说可以《汤姆叔叔的小屋》为楷模，要能够抓住时代痛点，如狂风骤雨，似山河呼啸地推动社会巨变，引领时代命运。以下文章按章节将这本小说分为9部分，用拙劣的笔触分别梗概其故事情节，并记录于此，以示对这本小说的崇敬之情和学习之意。
在美国肯塔基州，善良的奴隶主谢尔比因负债累累不得不放弃自己行事的原则，将自己最得意的奴隶汤姆和一个奴隶孩子哈里卖给一个奴隶贩子。而哈里的母亲伊莉莎偷听到自己将与挚爱骨肉分离时恐慌极了，害怕极了，一时间整个人就像个寒冷中颤抖的小鸟一样绝望着。而后因心神不宁而表现怪异的她在谢尔比夫人的追问下说出了自己偷听到的话，并带有希冀般的问是不是会把她孩子卖掉。
谢尔比夫人是个慈悲的徒，对待自己家的奴隶格外得体贴，从不把他们当做奴隶对待，而是一直尝试用爱来弥补奴隶们地位的缺陷，希望让他们感到幸福。她压根儿就不知道自己先生负债累累的窘境，所以只是按惯有的逻辑告诉伊莉莎那样的事情是绝对不会发生的，她就是把自己的孩子卖掉，都不会卖掉伊莉莎的孩子。听到这样的话，伊莉莎终于将一颗高高悬着的紧张的心感觉宽慰了许多。
伊莉莎天生丽质，年轻貌美，她的丈夫乔治是一个同样美丽的黑人奴隶男子。乔治并不像伊莉莎一样，拥有一个善良的主人，他的主人是个心胸狭隘又恶毒的人。
乔治在一个工厂工作，用他卓越的头脑发明了一台机器，因而脱颖而出，远近闻名，得到了广泛的称赞和喜爱，而他的主人嫉妒他的才华，无法容忍一个奴隶身上散发出那种荣光，让自己显得那么逊色，所以硬是将乔治从工厂撤回家中，给他最苦的差事，最差的待遇，无时无刻不再折磨他，不让他再有任何发挥他聪明头脑的机会。
还有一次，乔治劝诫主人的熊儿子不要在危险的马身后用鞭子抽马屁股玩，反而遭到熊儿子的鞭打，乔治为制止后熊儿子的施暴而抓住他的手臂，所以熊儿子向他父亲告状说乔治打他，于是乔治又得到了憋屈的惩罚。
还有一条小狗，是乔治心中十分珍爱的好朋友，而他主人则以乔治不该用他的食物来喂狗的理由将小狗溺死了……如此这般非人的待遇，不可胜数，而乔治每天都苦苦承受着，他看不到解脱的希望。
乔治痛苦的灵魂和聪明的头脑催生了他摆脱压迫的渴望，于是他的心中开始绽放出理性和反抗的光芒，开始思考凭什么我这样优秀的人要给那样一个人渣做奴隶，反奴主义的思想在他的头脑中变得愈发清晰、深刻了，于是一个伟大的逃亡计划就逐渐成熟了。在一次主人派他外出做任务的过程中，他来到伊莉莎家中找她，诉说了自己对她炙热的爱和心中的痛苦，并将自己出逃的计划告诉了她。伊莉莎得治乔治要做那样危险的事情，特别担心乔治的安全，害怕他因冲动而做出的事会伤害到他自己，同时也触动了她心中难以抹去的担忧——她和乔治的孩子很可能就要被主人卖掉了。她想跟自己的爱人倾诉这件困扰自己的事情，又实在担心关于孩子的这件事告诉乔治的话会给乔治带来恶劣的影响，所以终于忍住了没有说。在一阵耳鬓厮磨之后，乔治就这么离开了。
后来谢尔比夫人在家中与谢尔比交谈时，问及了从伊莉莎口中知道的那件事。谢尔比心里也很难过，不愿意说起这件事情，不过最终也十分坦白的告诉了自己的妻子事实。谢尔比夫人在得到自己丈夫要卖掉汤姆和伊莉莎孩子的时候，简直不敢相信自己的耳朵，不过她的慈悲终究是抵抗不住命运的碾压，在说了很多例如“难道能为了金钱而不顾骨肉亲情，做抛弃人伦道德的事情吗?”这样充满了自责和洋溢着人性的话之后，还是万分悲痛的接受了这样的安排。
而这一切又被伊莉莎给偷听到了。她发现自己的靠山一时间轰然倒塌了，自己尚抱有的一线希望瞬间完全破灭，可怕的事情终究是要发生了，她绝望极了。此时的谢尔比家再不像曾经那么可爱温馨，而像一个血盆大口，要生生吞了她。她喜欢谢尔比，喜欢谢尔比夫人，她知道她们都是好人，但她实在无法承受母子分离的巨大痛苦，现在她无法不背叛她们了，所以她毅然决定带上自己的儿子，悄悄地逃亡了。
伊莉莎在逃亡的半路上经过了汤姆叔叔的小屋，于是停下来痛心的告诉了汤姆叔叔一家人那可怕的事情。汤姆叔叔一家人宛如受到了一个巨大的晴天霹雳，但是汤姆叔叔在难过中并没有选择像伊莉莎一样出逃，而是决定接受主人的安排，接受这样的命运，因为他不想让主人因自己的出逃而面临更加窘迫的境地。所以，伊莉莎就独自带着孩子踏上了出逃的路。
汤姆叔叔的小屋主要内容
汤姆被卖到河的下游去
小说开始于肯塔基州农场主亚瑟·谢尔比正面临着将因欠债而失去其田地的困境。尽管他与她的妻子(埃米莉·谢尔比)对待他们的奴隶十分友善，但谢尔比还是决定将几名奴隶卖给奴隶贩子来筹集他急需的资金。被卖掉的奴隶有两名：其一为汤姆叔叔，一位有着妻子儿女的中年男子;其二为哈里，是埃米莉的女仆伊丽莎的儿子。埃米莉并不喜欢这个主意，因为她曾经对其女仆许诺说，她的儿子绝对不会被卖掉;而埃米莉的儿子乔治·谢尔比也不愿意让汤姆离开，因为他把汤姆视为自己的良师益友。
当伊丽莎无意中听到谢尔比夫妇打算将汤姆与哈里卖掉的对话后，伊丽莎决定带着她的儿子逃跑。小说中描写到，伊丽莎作出这一决定并非是因为受到身体上的虐待，而是出于害怕失去她唯一幸存的孩子(她曾因流产而失掉了两个孩子)。伊丽莎在深夜里动身出发，并给她的女主人留下了一张致歉的纸条。
当这一切发生时，汤姆叔叔被卖掉了，并被装载上了一艘河船(英语：riverboat)，沿着密西西比河顺流而下。在船上时，汤姆认识并照顾了一位年幼的白人女孩伊娃。当伊娃落到河里后，是汤姆救了她。伊娃为了感谢他，伊娃的父亲奥古斯丁·圣克莱尔将汤姆从奴隶贩子的手里买来，并将汤姆带到了他在新奥尔良的家中。在这段时期里，汤姆与伊娃变得亲密无间，因为他们都深信着。
追捕伊丽莎家庭
在伊丽莎逃亡途中，她偶然遇见了比她先一步逃走的丈夫乔治·哈里斯，他们决定前往加拿大。然而，他们却被一个名叫汤姆·洛克的奴隶猎人盯上了。最后，洛克与他的同伙诱捕了伊丽莎与她的家人，这导致乔治被迫向洛克开枪。担心洛克死掉的伊丽莎，说服了乔治，将这名奴隶猎人送到了附近的贵格会定居点以接受治疗。
回到新奥尔良后，圣克莱尔与他的北方堂姐奥菲利亚因对奴隶制的不同见解而发生了争吵。奥菲利亚反对奴隶制度，但却对黑人持有偏见;然而，圣克莱尔则却认为自己没有这些偏见，即使他自己是一位奴隶主。为了向他的堂姐说明她对于黑人的观点是错误的，圣克莱尔买了一名黑人女孩托普西，并请奥菲利亚去教育托普西。
在汤姆与圣克莱尔一同生活了两年后，伊娃得上了重病。在她死之前，她在一场梦境中梦见了天堂，她把这场梦告诉了她身边的人。由于伊娃的死与她的梦境，其他的人决定改变自己的生活：奥菲利亚决定抛弃自己从前对黑人的偏见，托普西则说她将努力完善自己，而圣克莱尔则承诺将给予汤姆以自由。
汤姆被卖赛门·勒格里
在圣克莱尔履行他的诺言之前，他却因为介入一场争斗而被猎刀刺死。圣克莱尔的妻子拒绝履行其丈夫生前的承诺，在一场拍卖会中将汤姆卖给了一名凶恶的农场主赛门·勒格里。勒格里(他并不是当地出生的南方人，而是从北方来的移民)将汤姆带到了路易斯安那州的乡下。汤姆在这里认识了勒格里的其他奴隶，其中包括埃米琳(勒格里在同一场拍卖会里买到了她)。当汤姆拒绝服从勒格里的命令去鞭打他的奴隶同伴时，勒格里开始对他心生厌恶。汤姆遭受到了残忍的鞭笞，勒格里决意要压垮汤姆对上帝的信仰。但汤姆拒绝停止对《圣经》的阅读，并尽全力安慰其他奴隶。在种植园期间，汤姆认识了勒格里的另一名奴隶凯茜。凯茜先前在被拍卖的时候，曾被迫与她的子女分离;由于不堪忍受另一个孩子被出卖的痛苦，她杀死了自己的第三个孩子。
在这个时候，汤姆·洛克回到了故事中。在被贵格会教徒治愈后，洛克发生了改变。乔治、伊丽莎与汤姆在进入加拿大后获得了自由。而在路易斯安那州，当汤姆叔叔对上帝的信仰就快被在种植园中遭受的折磨所击垮时，他经历了两次梦境——一次是耶稣，而另一次则是伊娃——这使得他决意保留自己对基督的信仰直至死亡。他鼓励凯茜逃跑，并让她带上埃米琳。当汤姆拒绝告诉勒格里凯茜与埃米琳逃往何方时，勒格里命令他的监工杀死汤姆。在他垂死时，汤姆宽恕了两位监工野蛮殴打他的行为：受其品格的感召，这两人都皈依了基督。在汤姆临死前，乔治·谢尔比(亚瑟·谢尔比的儿子)出现了，他要买回汤姆的自由，但却发现这已经太迟了。
最后的片段
在乘船通往自由的路上，凯茜与埃米琳遇见了乔治·哈里斯的姐姐，并与她一同前往加拿大。曾经有一次，凯茜发现伊丽莎便是她失散已久的女儿。而现在他们终于重逢了，他们前往了法国，并最终抵达了利比里亚——一个容纳前美国黑奴生活的非洲国家。在那里，他们又见到了凯茜失散已久的儿子。乔治·谢尔比回到了肯塔基州的农场，释放了他全部的奴隶，并告诉他们，要铭记汤姆的牺牲以及他对基督真义的信仰。
汤姆叔叔的小屋作品主题
《汤姆叔叔的小屋》的全书都被同一个主题所主宰：奴隶制度的罪恶与不道德。当斯托夫人在她的文字里写入次要的主题时——譬如母亲的道德权威以及由提供拯救的可能性——她都会强调这些主题与奴隶制的恐怖之间的联系。几乎在小说的每一页里，斯托夫人都在积极推动着“奴隶制度不道德”这一主题，有些时候她甚至会改变故事叙述的口吻，以向人们“布道”奴隶制的破坏天性(譬如，在载着汤姆前往南方州的轮船上，有一名白人女性这样说道：“奴隶制的最可怕之处就在于对感情和亲情的践踏——比如拆散人家的骨肉。”)通过对黑奴制度拆散他人家庭的刻画，斯托夫人用文字展现出了奴隶制度的罪恶。
因为斯托夫人认为母性是“所有美国人生活中的道德与伦理模范，”并相信，只有女性才拥有将美国从奴隶制的恶魔手中拯救出来的道德权威;这便是《汤姆叔叔的小屋》中表达出的另一个主题：女性的道德力量与圣洁。在书中，这种角色的例子有伊丽莎——一位带着小儿子逃亡的黑奴(并最终与其全家团聚)，或者小伊娃——她被视为一名“理想的”;正是通过这样的角色，斯托夫人表明了这一观点：女性能够拯救她们身边的人，哪怕是最不道义的人。但后来的评论也提到，斯托夫人笔下的女性角色一般都以家庭主妇的老套形象出现，而不是现实中的女性。此外，斯托夫人的小说“重申了女性所发挥的影响的重要性”，并为随后几十年里女权主义运动(英语：women's rights movement)道路的铺平作出了贡献。
斯托夫人的清教徒宗教信仰显露于小说的结尾，并延及所有的主题;她对的本性进行了探索，并认为神学与奴隶制度有着无法调和的矛盾。当伊娃死后，汤姆恳求挚爱她的圣克莱尔“回望耶稣”时;当汤姆死后，乔治·谢尔比用“做一个多好啊”来称颂他时;这一主题都得到了最明确不过的彰显。因为在《汤姆叔叔的小屋》中，的主题占有很大的分量，并由于斯托夫人在小说中直接且频繁地发出宗教信仰上的感慨，这本小说还常被认为带有“布道书的形式”。
汤姆叔叔的小屋作品风格
《汤姆叔叔的小屋》具有19世纪感伤小说(英语：sentimental novel)与家庭小说(亦称做女性小说)中常见的感性与戏剧性(英语：Melodrama)的风格。在斯托夫人的时代，这一类型的小说是最为流行的小说：它们趋向于去描述女性主角，其写作风格常能唤起读者的同情与感动。尽管如此，《汤姆叔叔的小屋》与其他的感伤小说所不同的是，前者将其中心焦点集中于奴隶制这种大型话题，并以一名男性作为故事的主角;不过，斯托夫人亦试图去引出读者的某种强烈情感(譬如让读者为小伊娃的死而哭泣)。这一写作类型的力量可通过同时代读者的反应显现出来。斯托夫人的一位朋友乔治亚娜·梅(Georgiana May)曾经写信给她谈到：“我昨晚子夜醒来，耗尽终夜读完了这本书。此后，我再也不能望着小孩子垂死而无动于衷。”据描述，另一名读者完全地着迷于这本小说，他甚至考虑把自己的女儿改名为伊娃。显而易见的是，小伊娃的死对当时的许多读者造成了影响：单在1852年，波士顿便有300名女婴被取名为伊娃。
尽管在读者中得到了肯定，但在其发表后的几十年里，文艺评论家(英语：Literary criticism)们都否定了《汤姆叔叔的小屋》以及其他感伤小说中展现出的这种风格，因为这类小说是由女性写成，并过于突出地描写了“女性多愁善感的情感”。一位文艺评论家认为，如果这部小说与奴隶制没有关联，“它不过就是一部普通的感伤小说”。另外一名评论家则将这本书描述为“基本上就是一堆苦力劳作出的毫无意义的碎片”。乔治·惠彻(George Whicher)在他的《美国文学史》(Literary History of the United States)中对这本书嗤之以鼻，将之斥为“周日学校小说”，并充满着“露骨描述的情节、幽默与悲伤”。
然而，在1985年时，简·汤普金斯(Jane Tompkins)在她划时代的《杰出的设计：美国小说的文化成果》(In Sensational Designs: The Cultural Work of American Fiction)一书中改变了这一观点。汤普金斯盛赞了其他评论家拒绝承认的感伤风格，并提出，感伤小说展现了女性的情感拥有改善世界的力量。她还认为，包括《汤姆叔叔的小屋》在内的，流行于19世纪的家庭小说，有着“理智的复杂性、雄心与机智”;而《汤姆叔叔的小屋》“对美国社会的批判要比霍桑与梅尔维尔这些更知名小说家的批评更具毁灭性。”
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