苏轼的《赤壁赋》读书心得800字左右1
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方……”我不禁怔愣了，恍惚间似看见了苏轼与客共食清风明月，他笑得爽朗，像圣人，超凡脱俗。
迷茫。数不清的疑问，向我席卷而来：多少次被贬还未磨灭他朝君忠君的心?既知“宇宙无穷，人生短暂”还没堕入尘世庸碌无为吗?
“是什么让你遭贬之后，仍然坚持对生活的执着态度?是什么让你坚持关心朝政，而不甘沉沦?”
“是信仰，是理想。”另一个声音响起，我突然释然了。你曾说过：“但愿人长久，千里共婵娟”;也曾讲过：“人生如梦，一尊还酹江月”;亦曾劝慰：“物与我皆无尽也，而又何羡焉?”……在你清苦的一生，别人没有同情你，而你也不需要别人的同情，因为，你有你的信仰。
“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之，则与物与我皆无尽也。”我想你不变的不只是从自然中来到自然中去的肉体吧?还有你的信仰，你坚持的信念吧?
你仕途失意后怀念得失，身处逆境也随缘自适的精神状态，必能从人生的怅惘中解脱出来，实属难得!我想这就是你，或者是你精神的最值得我们敬仰的地方。“惟江上之清风，与山间之明月，而得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”你旷达之中的超然物外，是我所敬仰的。
我不知你的苦楚，但我明你心理的落差，前后境域差距无疑给你带来了极大的精神冲击;我不懂你的难处，但我看见了你的洒脱豁达、安之若素，听之任之，不以物喜，不以己悲。
我从《赤壁赋》读苏轼，文章中他与客人的对话，其实是他内心自己内心的挣扎，他没有被消极的心理打败，而是志向远大，眼界广阔不拘泥于眼前的困苦艰难。我从《赤壁赋》读苏轼。文章中的他与客人谈笑，面上，淡如清风，内心超然物外，让我感叹他的品性淡然。
乌台一语流几载?任与清风明月饮?就像一只断了翅膀的了鸟，会向上拼搏挣扎。苏轼也是这样，他写了很多诗，他一心心系朝廷，从未停止过对朝廷的政事的关心，他没有怪过君主，他一直在远方偏远的地方寄情于物，他希望为君分忧。
我看到的苏轼，他就像一支淡然的莲花，独立于世俗之外，不染纤尘。不屑与物，但他有一个理想，所以他寄情于物，写了很多诗，他想要辅佐君上。
遥望君上几十载，何年盼得归与还?我将真心寄明月，望汝遥寄大殿前!
苏轼的《赤壁赋》读书心得800字左右2
人生路漫漫，一路上少不了暗礁险滩与大风大浪，在面对这般艰难的人生时，只要我们打开心窗，勇敢面对，击退困难，便可走出荆棘丛生的山路，登上一览众山小的成功之峰。
对于苏轼这位诗人，在我的印象中大概只有些轮廓罢了。直到遇见了你，我才改变了我的看法。
轻轻打开苏轼所写的《赤壁赋》，我看到了在月夜泛舟游赤壁的苏轼。他与朋友们“诵明月之诗，歌窈窕之章”，想着“遗世独立，羽化而登仙”。这幅悠然自得的.赏月图在人们眼中看起来是非常美好的吧!但是有谁又曾想到，他仕途历尽艰辛，屡遭迫害，现在又被贬为黄州团练副使。虽然生活遭到落差，心灵变得失落，但是他终不改变乐观的天性，从容地面对生活，勇敢地奋斗下去，最终厚积薄发，在才俊辈出地宋代登峰造极，创造出大量惊世之作，成为文学史上地里程碑。
记得进入高中的时候，诸事不顺，事事不如意。数学卷子发下来后，那鲜红的分数，那满屏的大叉，像一把把尖利的刀子，狠狠地刺痛了我的心。几次下来的考试，都使我的信心丧失殆尽，渐渐地消极起来。直到遇见了你，流放却乐观的你，我才一点一点改变我的观点。你二十岁登进士科，被皇帝预设为未来的宰相，但是遭人嫉妒，被人所陷，现在只能流放到这荒芜之地。面对这荒芜人迹的地方，你勇敢乐观地去面对，你对于这么艰难地处境都不言放弃，何况是我这个小小地挫折呢?于是我在心思放在数学上面：一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。每天睡觉前把今天所教的内容复习一遍，并且预习明天的新内容。每一次的卷子，都会第一时间思考错的地方，找出漏洞，加以巩固。一如既往，周而复始，慢慢地我又对数学产生了兴趣，每做出一道数学题都会产生一种自豪感，在每一次的练习中，我一点点努力，也在一点点进步。
在更多的时候，我们虽然会内忧外患，但是无所谓，只要你在这时候打开自己的心窗，“从一苇之所如，凌万顷之茫然”，以淡然乐观的心态看待面前的困境，带着属于自己的勇敢和坚持，就可以突破重重难关，迎接人生的春天!
当你在面对滔滔江水，仰头吟诵时，“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，我遇见了你，一个潇洒、乐观、积极的你，是你让我终于明白，纵然前方有一块巨大的绊脚石，只要转个弯，变个样，绊脚石也会变成我们的垫脚石。
让我们一起在失意时，一起举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章吧!让我们在面对困难时，把荆棘当作铺满鲜花的原野吧!让我们乐观面对，不畏艰险。
苏轼的《赤壁赋》读书心得800字左右3
赤壁之下，多少英雄尽事，多少骚客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以简极的笔墨跃然生辉，意境悠长，令我陶醉。“月出东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然”，月色水光，天宇合一。是实景还是幻象?苏轼写的是常景，但却叫我也不禁“羽化登仙”了。
夜游赤壁，虽怡然但因苦闷。苏轼因“乌台诗案”被贬，政治上遭受严重打击，内心的苦闷可想而知。而东坡毕竟是个胸怀旷达之人，他放情山水，随缘自适，令人钦佩。文中此情此景，令人赏心悦目。正当主客陶然其中，扣弦而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转为惆怅。借景生情，情由景生，“月明星稀，乌鹊南飞”，“客”由曹操之口抒发感情：赤壁一带，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈鱼樵江渚之上!江水无穷，人生须臾，渺如沧海一粟。若能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可骤得”。赋写客之生悲，实为苏子开导之关合。他针对“客人”之言有感而发，从宇宙的变化说到人生的哲理：从变化的角度看，天地一刻也不会变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱，得失，忧乐便不足为念了。苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安，唯我自然相适的消极因素，但他身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外，在当时是难能可贵了!此赋中对江山风景的热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，值得受到我们感染，不愧为名作!
合卷闭目，坐思己过。现代人生何尝不是如此?困难与坎坷虽无穷尽，但是只要有开朗乐观的心态，辽远旷达的胸襟，何畏之有?
苏轼的《赤壁赋》读书心得800字左右4
曾经学了苏轼的《前赤壁赋》那时还不是很清楚其中真正的内涵。今天又偶然的看到这篇文章不禁又重新阅读了几次。真的有文读百遍其意自现的感觉尤其是他的这段话让我有些新的认识。那就是他在文中发出这样的感叹：寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟仙以遨游抱明月而长终。
这段话蕴涵了深刻的哲理：时光易逝生命又极其的短暂。生老病死是人生的一个过程。我们有幸、来到这个世界上每个人都演绎着不同的人生。然而我们的时间是有限的青春就更加的宝贵了。趁着有限的青春去学无穷的知识这样才无悔自己。
我深深的知道健康的重要性它是快乐的源泉。随着年龄的增长越发意识到时间的流逝之快也就会越想把它留住。当然时间是不因世人对它的留恋而停驻的。我害怕的不是死亡而是在有生之年没有在人生书本留下辉煌的一笔不能划个完满的句号。不曾一次想到这些问题而每次心灵都会撞击的厉害。面对过去的岁月我已无力挽回但现在和未来仍掌握在我手中。我还只走了人生的一小半接下来的路仍然是充满希望的。
自此我悟出了一个道理：懂得生活的人把一生当一天珍惜，而虚度光阴的人把一天当一生挥霍。而今天是下辈子的第一天坚持自己的理想不放弃总会有成功的那天。因为我们还年轻我们还有许多许多的每一天。
苏轼的辞赋和四六也取得了很高的成就.他的辞赋继承欧阳修的传统,但更多地融入了古文的疏宕萧散之气,吸取了诗歌的抒情意味,从而青出于蓝而胜于蓝,创作了《赤壁赋》,《后赤壁赋》这样的名篇.
《赤壁赋》沿用赋体主客问答,抑客伸主的传统格局,抒写自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的幽美景色.全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗.如写景的一段: 清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如凭虚御风而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙. 幽美,澄澈的景色与轻松愉悦的心情构成开阔明朗的艺术境界,而那种渺渺茫茫,若有若无的虚幻感觉,又直接为后文写超然物外的人生哲理作了铺垫,体现出作者高超的表达能力和语言技巧.
(赤壁赋》是一篇怎样的作品呢?初读它的人，会为其文辞华美而打动;再读它的人，会为其体现的哲学人生观而打动。但假如读者能再多一些知识，懂得运用孟子“知人论世”的方法，就会进一步为苏东坡的人格而折服。
苏轼的《赤壁赋》读书心得800字左右5
写《赤壁赋》时，苏轼正处于他一生多次贬官生涯之初：因为反对王安石变法中一些不利于百姓的措施而贬官黄州。事实上，苏轼和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不党”，苏轼就不愿加人“新党”，并且由于新法实施中出现诸多弊病，他抗言直谏，就被贬了官。(不过，后来新党倒台，司马光等旧党上场，召回苏轼，而苏轼又因为反对旧党全废新法而再度被贬―到海南食芋饮水去了。真不知王安石对此作何感想。)贬了官的人应该很郁闷啊，但是苏轼不，他又是吟诗又是吊古，又为百姓做了不少实事，丝毫不以处江湖之远为苦。(赤壁赋》就是他第一次游赤壁时写下的。虽然大家现在都说这个赤壁搞错了、真正的赤壁应该在哪儿哪儿，可苏东坡不知道呀，他也不必知道，只要有这份心情，哪里都可以是赤壁。
于是苏子就这样与客泛舟于“清风徐来”、“水波不兴”的赤壁之下了。风月无边，他觉得自己仿佛如渡江一般，羽化登仙则是道家的说法。此情此境中，苏轼既达到了“离形去知，同于大道”(《庄子》)的境界，又有了释家“体无”的体会。于是“饮酒乐甚，扣舷而歌之”。歌什么呢?听起来像《离骚》。“望美人兮天一方”，这就说到自己贬官的处境了，难怪客人吹洞箫以和之，而作凄怨之声。但这并不是东坡的本意。他抒发的是良辰美景中淡淡的优郁，而不是对人生无常的悲叹。针对客人“哀吾生之须臾”的虚无的人生观，他提出：“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这又令人想起(庄子·大宗师》里河伯见海神的一段。苏轼不是没有体会到个人的渺小，但他是将渺小的自我同于无，而通于道，与自然同化，而追其生于永恒。这样的人生观，是释、道两家人生观的核心，有这样的处世态度，苏东坡才不会拘泥于个人境遇之得失，处江湖之远而不改其乐也。
苏轼的身上，体现的是中国知识分子的理想人格。他乐观而不圆滑，人世而不拘泥，用世而不苟且;身处政治漩涡中而不结党不营私，保持自己的独立品格;贬滴蛮荒之地而不伤不怨，不自怜自叹，坚持自己的道德修养。胸襟豁达，如光风界月。他身上融会贯通了儒、释、道三家精神，千古之下，依然具有人格魅力。
我们现在总是说要建立知识分子的道德准则，要保持知识分子人格的独立性，苏轼就是最好的榜样。只是保持独立人格，谈何容易，要做好两边不讨好的心理准备。这就不但要有苏轼的胸襟.更要有他的勇气!
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