阿尼陀佛么么哒读书心得体会1
这个夏天，北京下了一场突如其来的暴雨，鸽子蛋大的冰雹从天而降，打了整个帝都一个措手不及，我和成哥被堵在了三里屯，心里一边担心雹子将挡风玻璃砸碎，一边看着油表已经指向红色害怕半路没有油，我咒骂着这该死的天气，咒骂这可恶的交通，成哥幽幽地说了一句，为什么都在指责别人的问题呢?这样的天气本来就不应该出门啊。
我一时语塞，那一天是8月7日，大冰和他的朋友们民谣演唱会的前一天。
回到家后已是凌晨三点，翻来覆去睡不着，将这本书的后半部分看完了，合上书后没来由地，我想起了成哥的这句话。思量许久，我仿佛察觉到从前未曾明白的一些细枝末节。
大冰老师的这本书写了十二个故事，让我们看到那些可能无法体会的生活，承接上一本《乖，摸摸头》，这本书依然写得酣畅淋漓，他总说自己是野生作家，写作手法随性洒脱，又带着不同于其他作者的肆意甚至是不羁，又有讲故事的技巧，所谓的野生，是不按照套路出来，但无形中，这样的风格，成为了属于他的套路。
他是不愿意让我称呼他为老师的，记得我在丽江拿着录音笔采访时，他说我如果再叫他老师，他就要掀桌了。那一个下午我们聊了很多，桌子上有烟有茶，还有几个大花卷和一片鱿鱼片，我们就着丽江的阳光边吃边聊，我最印象深刻的一句话是他笑着说，看不到的就是假的，难道我们遇到的就不荒谬么。
大冰(就不叫老师了)书里的几篇故事我应该是第一个读者，他一直都在茶者茶社写作，有时写完就会叫我看，比如《一百万个祝福》和《凭什么》，他对写作这件事格外郑重，有时能够写十几个小时，也会将之前写过的几万字推翻重来，这是我亲眼所见。我在看时他也会小心翼翼坐在一旁，我提的意见他也会认真斟酌，如果有谁质疑这份写作的真诚，我肯定第一个站出来反对。
茶者里会经常出现大冰的读者，他们大多都是学生，看过书后辗转找到这里，坐下来喝杯茶，大冰有时写作，也会坐过来闲聊几句开开玩笑，有时我会目瞪口呆看着他们打闹，人走后我问你们之前认识?他摇头说不认识，我惊讶地说以为你会很客气呢。大冰说客气那是粉丝，我这是读者，算是陌生的朋友咯。
有些事情做得多了会被人不理解，有些话说得多了会被认为是装X。我在微博上经常能够看到有人质疑，比如去了丽江不给签名合影，比如在小屋说话多了会被请出去，比如总是冷眼相待说话不委婉等等等等，有时我甚至会想，一个人，一个写作的人，到底还要扮演多少种角色，做好多少事情，才能满足所有人对他的期待，到底是要对任何人恭恭敬敬，披上温和礼貌的外表讨别人欢心，还是只做自己虽然看似拽酷却无比真实地面对周遭的一切。
你要虚假的嘘寒问暖，还是要真实的个人本性，这是个问题。正如这本书(甚至之前的书)所遭受的争议，我都在读完后认真思考了这个问题。
8月8日，大冰和他的朋友们开了民谣在路上演唱会，我坐在第一排看着大冰穿着西装一本正经地主持，他在演唱会开始时说，愿你我既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。这也是为什么我在一场民谣演唱会上穿着西装的原因。
那几日他得了重感冒我是知道的，发烧到浑身疼痛，嗓子说不出话，见到朋友让他们离得远些以免被传染，我在台下看着他一额头的汗水，看着他引出一位位歌手，采访加调侃，介绍他们的歌曲和故事，我信了他说的那句话，我愿意做一个垫脚石，让这些歌手们被更多人所熟知。
那天在台上的许多人都被大冰写过，包括坐在台上一脸傻笑的成哥，还有老谢、宋昭、大军、赵雷、阿明、路平等等。有些我见过很多次，有些只有一两面之缘，我从不觉得他们虚假，反而他们格外真实，他们就如同大冰笔下的那些故事，有着格外洒脱的一面，同样也有不同于常人的平和。
大冰在书中的后记里写得好，文学作品，终归是与人性有关，发现人性、发掘人性、阐述人性……最终升华人性。我始终觉得，能够自在生活，自在写作，是文学作品中最能够直接体现得两个方面，无论从故事和构架而言，这本书虽然是之前的延续，但却保留这两方面最重要的因素，这就是可贵的地方。
只是，我们都太自我了，每个人的认知都在有限的范围之内，却总是试图用自己的局限去理解这个世界的万事万物，我们又太缓慢了，当世界变换地如此急速时，我们却依然不紧不慢地成长，我有时很焦急，想让自己成长地更快一些，好跟上别人的脚步，好跟上这个世界的脚步，无奈生而为人的局限和自我的狭隘，我一直都犹如井底之蛙，正是我认识到了自己的浅薄，才对任何的文学作品或其他的艺术形式，抱有更多的宽容和近乎敬畏的尊重。
这书中的许多故事，我都听当事人讲过，老谢跟我提过他在面对那些困境时不得已的面对和之后的善意，宋昭在小屋唱歌时用几个段子将国外卖场的经历讲得无比精彩，路平和小南京的恩爱在朋友圈被视为夫妻典范，靳松在接受采访时把游走过的许多地方都比做是家，一个个人都真实地活在自己的世界里，只是我们不自知，便认为他们是假的，是虚构的，是妄言的，你说，这是谁的错?
文学作品的再创造使得这些人变得好像离我们生活太远，正如我们不理解什么是又朝九晚五又浪迹天涯的生活方式，我们用自己的社会经验和以往的历练去评断我们不熟悉的生活，又带着几分自我的狭隘?我们用自己成长中的道理去衡量这个世界千万变化的周遭，又有着几分的公道和客观?我说不好，也没法说，因为我也同样如此，在面对这样不熟悉的生活时，我一开始也有各种的不理解。
因为这份不自知，我亲自去探寻我不熟悉的领地，而后我才明白，我们都是如此渺小，在我们看来一切都是别人的问题。始终不得志是社会的功利，善意无法接受是人心的浮躁，故事看得假是作者编造，鸡汤不爱看是一无是处。我们用各种各样别人的问题来解释自己遇到的种种不甘和不顺意，何时又想过，其实是我们成长得不够好，或者成长得足够好了。
当那些道理和故事无法慰藉你的内心，不是道理和故事错了，而是你已经成长到不需要他们，道理不会变，故事也是真，他们没有问题，只是你成熟了长大了，又为什么反过来责怪他们的一无是处?
书中有这样的一句话：善良是一种天性，善良是一种选择。选择善意，即选择天性，选择光明。虽然人性在每个人身上的星辉闪光都只是刹那。
你从来不需要靠着别人的慰藉过日子，就像我们也从不需要别人的肯定才能获得满足，每个人都有自己不同的生活方式，你选择的你就去过，你没有选择的也别怀疑，大冰写下的只是另外一种不同的生活方式，他给予了另外一种可能，但可能不是必须，如果你非要觉得他在教唆什么，那么请你扪心自问，你是否直面过真实的自己。
真实是我们活在这个世界上最基本的生活方式，没有人会永远哄着你捧着你，正如不是所有人都喜欢大冰喜欢旁人一样，任何人都有阳光阴暗的一面，但别总是拿着阴谋论去揣度别人。有句话曾经是这样说的，你是怎样的人，你看到的就是怎样的事。
我倒觉得这句话应该这么说：你现在是如何的人，你看到的就是怎样的事，你以后成长为怎样的人，过去的事也许都不是个事。
但请你明白，都是别人的问题，都是别人的错。这样的话，再过几年，或许你也会羞于开口。因为人越长大，你就会明白，别人没有问题，出了问题的，只是我们自己。
阿尼陀佛么么哒读书心得体会2
野生、陌生的作家大冰
2021年9月3日，小长假的第一天，我在7点左右早早起床。我知道，在同一时间段内，在这个国度，许多人会陆续被闹钟叫醒。他们中的大多数会打开电视机，等着看阅兵直播。然而，在简单的洗漱后，我根本没有打开电视，而是打开了一本书。一口气读到11点钟左右，我边啃边跟老婆分享我的读后感。我说大冰这书比我预想的更好，我读的过程中想到了野夫。我老婆吃惊地回答：有那么好?
是的，我说的是大冰的新书——《阿弥陀佛么么哒》。
我是山东人，80后，出生、成长于鲁西北的一个乡村。这样一个背景说下来，我说我是看着大冰的节目长大的，具有相同成长背景的人，大概是会心一笑吧。如今，山东卫视在省级电视台中的地位，大概是公认的低。前不久还看到朋友圈里盛传一个讽刺山东村炮电视台的帖子，说山东卫视风格不改二十年，连广告都是十几年不变，有理有据，不得不服。但在我走出山东读大学前，山东卫视给我提供了我主要的精神食粮，而大冰主持的节目，是那些年每周的固定守候。
如今，大学毕业都八年多了，山东卫视甚至电视节目本身，我都已经不太关注。但大冰的名字还是通过各种渠道走进了我的视野。记不清是韩寒还是大鹏，曾经在微博上称赞过大冰，我当时翻看了大冰的微博，看见了他的各种头衔，还听了他唱的两首民谣，悠悠淡淡的，听着很舒服。但之后继续奔忙于现实生计，大冰也就成了我匆匆一瞥的风景。后来，听老婆说，正在读大学的小侄女正在追大冰的书，是那个大冰吗?我老婆也是山东人，80后，自然也认识大冰。这一次，我才将大冰的书列入了阅读计划。
在读书之前，我对大冰并没有抱太高期待。主持人嘛，虽然是山东卫视最出色的主持人，虽然我也听过他的民谣，但还是把他设想成“文艺青年”的一个，写的书无非是些不淡不咸、不痛不痒的感慨。
然而，这书的第一个故事就是如此真实、如此血淋淋的撕开。故事讲的是一个被病魔击中的家庭，一个夭折的少年，一段痛彻的亲情。第一个故事读完、第二个、第三个，读到中间时，我对我老婆说，大冰的书让我想起了野夫。
这里必须说一下野夫在我们心中的地位。三年多以前，我偶然间接触到野夫的文字，读的是他的散文集《乡关何处》，书我打开了就没再放下，直到读完。极少熬夜的我读完后在凌晨在豆瓣写了第一篇书评。野夫被我称为散文圣手，成为我衡量当今活着的人写散文的标尺。野夫的书中，也是一篇文章一个人物，人物的故事真实动人，文笔典雅雄劲，阅读体验十分畅快。
大冰的书，跟野夫的书比当然还有明显的差距。然而，能让我想起野夫，这本身已经超出我的预期。一是《阿弥陀佛么么哒》的结构也是一篇文章有一个中心人物，虽然故事不如野夫笔下的故事厚重，但也同样真实鲜活;二是大冰的文笔毫不做作，虽不如野夫的古雅，但大冰笔下有自己的灵活幽默。我在想，大冰也是热血汉子，与野夫类似。
大冰此书，一共12个故事，最后一个故事讲的是与鹰的一段善缘。这篇文章让我想起了野夫写的球球外传，讲的他与一只小狗的故事。而且，大冰故事里的人物，与野夫笔下的那些人物，有着共同的精神特质——有自己傲然独立的追求。这可能是我——一个自诩有独立追求、可能被人腹诽装13的人，欣赏这两本书的深层原因吧。
大冰自称野生作家，我想，他会野蛮成长。
利益可能相关声明：本人所读此书乃出版社所赠，以上所写纯属个人观感，仅供参考。
阿尼陀佛么么哒读书心得体会3
读完大冰第三本书也有很长时间了，看豆瓣好多观众的评价，突然就想些什么。好像这一批畅销书在观众的笔下阵亡了不少，都没有手下留情。
相比之下，我确实还是更喜欢他的第一本。三年来的三本书，最初是那些质朴的人质朴的事，甚至他们的故事和幸福就会一直这么质朴下去;到现在更多的记录着一些“大”的人与事，用着动辄起段的流行文字方式，隐隐约约有一种读网络段子的感觉～～
有人说大冰不像最开始了，现在开始卖情怀卖鸡汤卖故事装逼浮夸了，可大冰就是野生的，吃过苦受过罪，他就是有故事有情怀也有那些能“装”起来的往事。
我觉得呢，他讲他的故事，你喜欢听就听，不喜欢听洗洗耳朵忘掉就好。一边很是不待见，一边还念念不忘的数落，好吧，这也还说得过去，但还非得把别人的观念掰过去，那就是你自己的不对了～～～
即使我说了我更喜欢上两本，但必须承认，故事依旧是好故事，只是记录风格变了，又多表达、多夹杂了些别的东西。有些观众就是要揪住这些多表达的东西，辩个是非对错。然而，我只是去读故事的，读自己想读的那部分。
然而，听完故事感动震撼归感动震撼，不管是开了一扇窗，还是浇了一身鸡汤，可是故事就是人家的，不要硬往自己身上硬配置，否则会成为一种负担。那些把大冰这本书贬的不留余地的观众们，大概正是想把故事中的一些什么配置给自己或者别人，却发现并不是件件都通。文中有的是领悟而不是标杆，至于你悟多少怎么悟，希望量力而行。我能悟的也并不多，不喜勿喷。
阿尼陀佛么么哒读书心得体会4
一百个人，心里有便有一百个哈姆雷特。这是一句用来说明，对于我们不同的人，不同的背景下，对于事情的主观判断，无非对错。所以，我极少在看书前看大家的阅读评论，也不想在读后强烈的要求别人去阅读。读书是一件与自己有关的事情，也因此习惯，读了不少觉得作家是疯了的书....
读‘阿弥陀佛么么哒’之前，读了‘乖，摸摸头’，我个人很喜欢里面的故事。它们有情有义，有血有肉，其实，我们身边的每一个人都是有故事的人，所有才会有人觉得，这些故事是如此熟悉，甚至没有出书的必要。
可是问题在于，作为读者，我们有再多的故事，再精彩的人生，我们不能书写。当你拿起笔去记录甚至去创作一个故事时，便会有种对不起语文老师的感觉。所以我敬佩每一个能将故事有逻辑，有情感的表达出来的作家，他们的文字和自己产生了某种连接。
这两本书，每一个故事读完，有的是让自己更感恩生活，有的是为他们感到高兴，这样就够了。总不能在一本书中就大彻大悟的想明白了人生，有共鸣就好，有感动就好。
我在一个阳光弱弱的周日午后，边哭边笑，读完了这本书。
阿尼陀佛么么哒读书心得体会5
看完了你给我推荐的阿弥陀佛，么么哒!本来第一时间应该写篇读后感给你的，但是我首先是摘用了其中的故事，转给了我另外的朋友，另一位在成长迷途中困惑的人，也是我的一个亲人，希望与其共勉!虽然不知道看官品后，自己的人生抉择怎样，但是非常感谢你推荐的故事集。为什么是“故事集”，因为人成长于社会组织内，都不是在梦想成为一个有故事的人吗?而大冰就是用自己的三观纪录，分解，分享着我们没有时间，没有经历去深度了解和反思的生存点滴!诚然，12个故事各个看上去都是很感人至深，有的更是荡气回肠，但是就像文中大冰说的，“请用我们的常识构建的底线，去发掘身边的故事”，而这发掘和提炼的本领和心境却正是我们需要不断提高的，因为只有这样，我们的人生才有可能更加丰满，不是吗?
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一个孩子的心愿 -
善良是一种天性，善意是一种选择。善意是人性中永恒的向阳面。选择善意，即选择天性，即选择光明。或许也是选择一种永恒吧。。。虽然人性在每个人身上的星辉闪光都只是刹那。
一百万个祝福 -
真有心送君一程，东西南北都顺路。
真有心帮你一把，立时三刻当下今天。
又何必回头改天。
人情世故的阻路栅栏无外乎这两个词：回头，改天。
一回头就是渺无音信，一改天就没了下文。
我有故事，你有酒吗?
任何一种长期单一模式的生活，都是在对自己的犯罪。
明知有多项选择的权利却不去主张，更是错上加错。
谁说你我没有权利过上那种的生活，即可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
生活岂是非黑即白这么简单，如果真牛逼的话，别只用一只眼睛看世界，也别动不动就说放弃，敢不敢去理智地平衡好你的生活?平衡的生活才是真正值得追求的。
任何情况下，认真工作都是对自己最好的尊重。同时，一个认真工作的人自然会受到旁人的尊重!
人生是一场不断校正方向的旅行，有人找到的方向是事业，有人找到的是信仰，有人找到的是爱情。。。我们可以旅行，但不能没有方向。
世界很大，有故事的人很多。每个有故事的人都有一个共性：他们有生活。你打算在人生中的那一天，理直气壮的说出这句台词-我有故事，你有酒吗?
我的王八蛋 -
人活一辈子，总会认识那么几个王八蛋，和你说话不耐烦，和你吃饭不买单，给你打电话部分时候，去你家做客不换鞋，打开冰箱胡乱翻。。。在别人面前有素质有品味，唯独在你面前没皮没脸。
但当你出事时，第一个冲上来维护你的，往往是这种王八蛋。
大家都是成年人，又不是没体验过常规的人生，心智又不是不健全。人嘛，只要不伤天害理，只要对得起自己，只要不是盲目的冲动，干什么不行?
经常听人说：我喜欢的是。。。唉，我觉得哈，你喜欢什么不重要。重要的是，你如何去面对这份喜欢。重要的是，你是否有能力去喜欢，是否有尽力去触碰，是否有定力去坚守，是否有魄力去取舍，是否有权力去选择。
喜欢就好好喜欢，别把执着当认真，放弃当放下，随意当随缘。
还有一句：娑婆世界，日日黄粱，若真的喜欢，就别抗拒遗憾。
玩儿鲨鱼的女人 -
小芸豆是个“五毒具全”的女人：独立的处事观价值观，独立的判断思辨能力，独特的人格魅力，独特的生活方式，以及很爱读书!
凭什么 -
有人说，每一个拥有梦想的人都值得被尊重，可我总觉得，除了被尊重，人还需要自我尊重。真正的尊重，只属于那些不怕碰撞，不怕跌倒，勇于靠近理想的人。
梦想不等于理想：光幻想光做梦不行动，叫梦想。敢于奔跑起来的梦想，才是理想。
若饮下这碗江湖黄莲汤后，你依然自怨自艾。。。请一边大嘴巴抽自己，一边回答以下问题：
你惨，你有老谢惨吗?
你坎坷，你有老谢坎坷吗?
你起点低，你有老谢低吗?
你资源少，你有老谢少吗?
他风餐露宿出生入死流浪十年都未曾放弃过理想，你凭什么轻言放弃!
你凭什么张嘴闭嘴就迷茫?
你凭什么受点儿挫折就厌世?
你拼什么指着理想说遥远?
你凭什么闭着眼睛说没有目标没有方向?
。。。。。。
那些对尊严，勇气，善意，理想的追求，凭什么他可以，你就不可以?
凭什么他可以有梦为马，随处可栖息，你我就不可以?
送你一只喵 -
。。。其实，对于我们这种孩子来说，自暴自弃不过是一念之间的事情，而挽救我们这种孩子的办法其实很简单-一点点温情就足够了，不是吗?
周三的情书 -
每个孩子都应该找到自己想要的生活，照顾好自己，这才是最基本的孝道，不是吗?自己过的都不舒心，拿什么去孝顺父母?
铃铛 -
世上没有什么命中注定。所谓命中注定，都基于你过去和当下有意无意的选择。选择种善因，自得善果，果上又生因，因上又生果。万法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是种选择。其实不论出世入世，行事处世，只要心是定的，每种选择都是命中注定的好因果。。。
也许是万事万物由心生由心造。当一个人的内心充满了什么，感受到了什么，他所看到的就会是什么。
真实的人生本就琐碎，如何去桥接，过渡，贯穿，看你自己的咯。
国人喜欢俯视，仰视，漠视，鄙视，唯难平视。就算视线中偶有善意，也难免附带围观感，怜悯感。
小善缘 -
所谓朋友，不过是我在路上走着，遇到了你，大家点头微笑，结伴一程。缘深缘浅，缘聚缘散，该分手时分手，该重逢时重逢。惜缘即可，不必攀缘，同路人而已!能不远不近地彼此陪伴着，不是已经很好了吗?
后记 -
有人说文化可以用四句话表达：植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。
为什么起这么个奇怪的书名?因为有妖气。戾气即妖气。这个时代的妖戾之甚，甚比PM2.5.懒得举例子，不想虐心，莫来辩我，他身己身戾气之乖张，你亦心知肚明。
有妖就除妖，除一点儿是一点儿，心不扫不净。那如何除，如何扫呢?光指望大人先生们的良心发现吗?哎呀我去，做梦去吧。。。庙堂有庙堂的令旗，江湖有江湖的道术。抛开令旗不提，窃以为，旮旯处尚需一张江湖镇妖符。每个道人的符不同，我的这张叫：阿弥陀佛么么哒!
何为阿弥陀佛?
从佛学角度讲，阿弥陀佛，是为无量佛。深广誓愿诸缘具足，成就西方极乐净土，是为极乐世界化身佛。诸经所赞，尽在弥陀。据说极乐世界与咱们的娑婆世界不同，没有怨憎嗔痴贪，人与人之间平等和乐，人们活的心安理得。
从世俗角度说，自唐代以来，就有“家家观世音，户户阿弥陀”之说。世人称诵佛号，求生净土，是一种向善，亦是一种求仁，是自度，亦是自度度人。世间诸般教门皆有这种导善的法门，或许，这是一种人类精神诉求的刚需吧
从我个人角度来说，这句佛号的魅力所指，还涵指这样四个字：带业往生。不管你是不是好人，不管你曾经是什么人，不管你曾经是什么人，只要还肯相信美好，只要不混吃等死，破罐子破摔，都可以拥有一个平等的机会或出口。出口和机会多一点儿，戾气就少一点儿，不是吗?
何谓阿弥陀佛么么哒?
为何把如此严肃的佛号搞得这么不严肃呢?么么哒不是亲一口的意思吗?啊哈，我觉得哈，从去除宗教化的角度来说，阿弥陀佛么么哒是一种姿态，也是一种心态。不是大愿大行大慈大悲，只是一份递到你面前的小慈悲。它是一份祈愿或祝福，一份赞叹或感慨。。。也是一声HELLO，或一声：你好吗?又或者是一句：你还好吗?
我非道德多么高大上的好人，不过是一个浪迹天涯的野孩子而已。但在我粗浅的价值观认知中，始终相信：善良是种天性，善意是种选择，选择善意，就是选择人性中的向阳面。虽善意如电，来即明，去则复冥。但再电光石火也要去选，不然你我习惯了黑暗，接受了黑暗，欣欣然于黑暗了怎么办?
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这是“我眼里”的“文眼”(为什么强调“我眼里”的，因为每个人对于真实世界的理解是不同的，对于行为的表达也不同，这就是佛说，“众生相”的原因)。我引用周濂的一篇文章的书名做一个陈述，-“站在高墙上看世界”
第一，善良，公正，正值，勇敢等所有正能量的词是构建我们三观的基石。也许，当下你会吃苦，因为你可能看上去“傻”，但是请相信上天是公平的，如果我们没有具体的信仰，至少相信“因果”!
第二，“自由”是我们的层次目标。首先是财务自由，然后是精神自由!每个人的标准不一样，但是应该是我们生活的目标，是可以量化的。
第三，“技能”是安生立命的手段。只有不断提高自己，才能够实现任何我们的目标，哪怕渺小若蚕虫，宏大如鲲鹏!没有技能，就别舔个脸说理想了。
第四，“知道”并不等于“做到”。明代大儒-王阳明曾说过，知与行是人生一体两面的事情，很多我们知道的事情，我们其实并做不到。我个人也惭愧于此，这其实是我们最需要修炼的!
第五，基于此，所以曾国藩与家书说嘱，“精进” - 不在于一天做了多少功课，而是“恒”。不以善小而不为，不以恶小而为之。这也是本书想要表达的吧!生活，本来就是一杯清水!
最后，我个人最喜欢本书的：
第一，“凭什么”
第二，“后记”
让我，在引用后记一段话，作为我的读后感的结尾，与君共勉：
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我非道德多么高大上的好人，不过是一个浪迹天涯的野孩子而已。但在我粗浅的价值观认知中，始终相信：善良是种天性，善意是种选择，选择善意，就是选择人性中的向阳面。虽善意如电，来即明，去则复冥。但再电光石火也要去选，不然你我习惯了黑暗，接受了黑暗，欣欣然于黑暗了怎么办?
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