这部作品内蕴厚重，尤显于三章历史无隙的陈述，笔法深刻的剖析，逻辑严密的论证，详实史料的引据，一脉相承，篇篇锦绣。语言文字的魅力，充溢于笔端，字字珠玑，供人采撷难忘，而深邃隽永的哲理与评述，由文字而发扬，占据了我心田里不能被取代的位置。
伟大的作品正不仅在于唤起读者深深的思考与求索，更给予读者难能可贵的机会，启迪我们的心智正确思考的康庄大道。
这世界上确没有谁能够跳跃历史与时空的局限，以客观无我的心态登上神的瞭望台，去俯瞰人间薪火绵延的正态沧桑，定下一个永恒正确和适用的结论。从而，一部伟大的著作从没有这样的一个定论，那便是对纯粹历史和真理的奉行与维护。
这部书中，面对近现代中国灾难深重的一切，佐藤慎一作为东亚学者的代表，跳出亚洲人固有自尊的束缚，去评析展现这一切，但却没有任何一个冒然的结论和解答。
诚然，这既不是谦逊，也不是回避，而是也许我们至今尚未拥有的明晰问题全貌的智慧和大度。纵观华夏历史横亘千载，是中国近代文明之由来的命脉所系，是知识分子为天下立心，为生民立命，为往圣读绝学，为万世开太平的抱负渊源所系。如此的厚重，岂可轻易论断。
如若不然，仅以一己之见，一家之言，作出对于历史简单而性急的解答，便是对博大精深的文明和汪洋积淀的历史的一种粗鄙的傲慢和亵渎。
这部书中，作者亦绵密地向我们渗透了另一个真理，向我们传教一个合理正确的历史观将是怎样的表现。时光如果不会终止，历史便是永恒的。纵然它随时充斥着剧变和重演，即使它时而回归倒退，时而停滞不前，但它从没有一刻放下与时间进程如影随形的脚步，在一个个实体打上光阴烙印的地点留下他们或可悲可叹的历史，那便是他们的生活的历履和生命的故事。
历史也许永远不会作出偏向于任何一方的非黑即白式的简单结论。
在已存在的世界历史进程上，并没有纯粹仅仅由于外压而顺利地进行现代化的国家例子。对于中国人而言，历史似乎已经作出了一个冷酷的结论，那就是：固守传统的华夏确实是在外来势力的侵压下，痛苦地、遍体鳞伤地、并非心甘情愿地被拖入了走向近现代化的进程。
——那么我们应该感谢使我们的祖辈遭受无穷苦难的侵略者吗？或许，我们的民族情感和自尊傲骨会拒绝这个结论，但是我们的理性又让我们作出出乎意料的回答。这是民族尊严与求变图强狭路相逢时的恒久矛盾，这是自闭文明在传统的雍容气度的支配下与外来异质的风刀霜剑的博弈，这是仁智礼信濡染千年的知识分子宁为尊严与傲气玉碎，不向屠刀和魔鬼低头的心灵转圜。
从“文明与万国公法”到“法国革命与中国”，再到“近代中国的体制构想”,全书一脉相承，线索明晰。这是一条展现近代中国文明发展史和兴亡史的脉络，这亦是一条透彻中国知识分子觉醒史和斗争史的珠线。
当发展被阻断而文明的精神不绝，当肉体被奴役而民族的气魄不减，本书以理性的`光辉和无可辩驳的引述墩起华夏民族的自强之基，血性之成，屹立之本。
如果这样的观点值得承认，我们的民族尚且无法对自身的近现代化进程作出确切中肯的评述，然则一位受亚洲文明濡染的日本人，如何跳出这样思维的束缚，去桥接曾经富庶的东方在整个世界的心灵差距，把伟大的中国曾经历经的苦痛，用智慧客观的锉刀，肢解成正义历史源于现实的花絮。
当我们拜读之时，回忆岁月峥嵘，眼泪是温情而不是苦涩，呐喊是觉悟而不是惆怅，捶胸顿足是志指未来而不是深陷过往。这一切一切的归功，是这位明智的学者用谦恭仰望的心态，把历史真正的存在，铸造一面让世界动容的知史兴替的明镜，反照了五千年华夏的雍容。
在这个意义上，面对民族源远长流的文明史油然而生敬佩和骄傲的华夏子民们，我们把对历史的自豪也转化成了谦恭。
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