陋室铭的读后感1
陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢？从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。
我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。真正的智者、君子并不是为名利活着。屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。
但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。
文中的”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。“不正是体现陋室中人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上阶绿，草色入帘青。“虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢？
我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室铭的读后感2
《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？“。
喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的`清净。室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。
引朋自家中坐，常以陋室自称。虽无阶绿，却有入眼帘的草青。在茶香中谈笑，不去考虑明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交给放松。家中往来，多是白丁，却依旧鸿儒般谈笑。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”何谓仙？何谓龙？我觉得，那是自由的象征！
做人做事，岂不也是如此？！每每遇到波折，我总反问：我又“何陋之有”？复读此文，静下心来，稍加剖析，便觉坦然许多。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，区区茅屋，却因其主人，而闻名于天下。不要简单地被外在的简陋，而忽视了“贵重”地内涵！
“孔子云：何陋之有？”我们也要学会说：何陋之有？
陋室铭的读后感3
金钱，一个诱人的字眼！为了得到它：有些人失了自己的自尊，有些搞得妻离子散，有些人把亲人变成了仇人。可知，金钱的可怕。
自从学了《陋室铭》，让我懂得了“淡泊名利”的含义。金钱并不是一切，生命比金钱重要，家人比金钱更重要。自古以来，那些成就伟大事业的人无不是淡泊名利的人。在他们成功的背后，就是拥有这种优秀的品质。并不是所有人却因财富而手足相残。
难道你就愿意把这短暂的一生用在追求荣华富贵的道路上，最终沾得满身铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活中才会有舒适的心情。如书中所讲，尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经”，“无私竹之乱耳，无案牍之劳形”。这种闲雅之治，正是金钱所难买的。
曾经听过这样一段话：钱可以买到“房子”，却买不到“家”；钱可以买“娱乐”，却买不到“快乐”；钱可以买到“伙伴”，却得不到一个真心的“朋友”。都说“金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”。又有谁知道，买得到的东西却并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快乐。所以，我要学习这种崇高的精神——淡泊名利。
陋室铭的读后感4
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
刘禹锡这首流传千古的《陋室铭》，据说是他被贬至安徽和州当通判（从五品）时所作。根据当时规定：通判应住三间居房，而和州知县媚上欺下，见他是被贬的官，故意在住房上横加刁难，最初是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡心安理得的住了下来，并且还撰写了一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。知县见了这副对联大为恼火，认为刘禹锡对贬官不服，就故意将刘的住所由城南迁到城北，并将原有的三间居室缩小到一间半。新宅临河，杨柳迎风，溪水流淌，刘禹锡触景生情，又写了一首诗：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。知县见他依然悠游自在，吟诗作赋，便变本加厉地把他的住房再度调到城中，这次只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，一次比一次狭小，一次比一次简陋，最后只有这一小间斗室，他气愤这七品芝麻小县官欺人太甚，于是便愤然命笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》堪称佳作，整篇文字淋漓尽致，妙趣横生；扬清激浊，讽刺权贵；读后令人感到情景相融，描述细致，砺世磨钝，无与伦比。不知此室何陋？但觉风流儒雅，景物鲜明，‘苔痕上阶绿，草色入帘青’，仿佛一幅丹青尽收眼底。‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’；真是春风沂水，宾客盈门。‘无丝竹之乱耳，无案牍之劳形’，更是瑶草奇葩，心旷神怡；这首不朽名篇终于流传千古。
但这篇《陋室铭》，唐代时无论在刘禹锡自编的诗文集里还是别人给他编辑的集子里，都没见到，最早则出自宋人所编的《古文集成》一书中。因此，一直以来关于《陋室铭》是否刘禹锡所作颇有争议，质疑系浙江文人假刘禹锡之名而作。
不论《陋室铭》是否刘禹锡所写，但此文确是一首名篇佳作。当今之世，阿谀奉承之辈，媚上欺下之徒，亦不罕见，感慨之余特赋七律一首以志之。
陋室铭的读后感5
说起《陋室铭》，是我儿时难忘的记忆。自记事起直到小学毕业，当时的小学生是不学古文的，不像现在的孩子，古文也已经纳入正规的教育课本。但我童年时期就能够背诵这篇当时读起来很生涩的《陋室铭》，到现在都熟谙于心。当时家庭的贫困现在时无法想象的，两间低矮的土坯房，说是两间，也就有现在的一间稍大一点，整座房屋基本没有什么砖块镶嵌。两边邻居全是高出1米以上的砖房，使得本就低矮窄小的房屋更显得“破败”，不过以当年儿时的眼光倒不觉得什么，只是觉得不如别人家的房子好而已。父亲母亲和我们姊妹四人，六口人就生活在这样绝对是名副其实的“斗室”内。
一年春节，别人家都买红裱（写对联用的红纸）贴对联，我们家别说没有多余的钱去买红裱，即使有钱买来红裱也没有地方去张贴，连能贴对联的大门都没有。母亲就跟父亲说“别人家都贴对联了，咱们家连副对联都没处贴”。于是父亲就拿出一张一开大的白纸，泼墨挥毫，写下了这首《陋室铭》。父亲的毛笔字是远近闻名的，写完后就贴在屋内墙上，并教我诵读。白纸薄而脆，时间一长就裂开了，而且土坯墙上也粘不牢固，这时候，父亲就会重新写一张。所以这幅《陋室铭》就循环着一直挂在了陋室的墙上，读的多了慢慢就背过了。
我给儿子讲这些的时候，儿子一句话也不说，静静地听着。我跟儿子讲“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的另一种解释就是“腹有诗书气自华”。老婆说“你给他讲他也听不懂”。我说“现在不懂，听多了会懂得，这就叫‘熏陶’”。希望他以后能明白。
等我上初中的时候，我们家在所有人的惊异的目光中进行了第一次搬迁，而且是比别人家一点都不差的10间砖房。没有一个人会相信如此贫困的家庭竟然能一次建起10间砖房。从此我们家告别那间生活多年的破旧祖屋，新房子宽敞明亮，对我们来说就像宫殿一样辉煌。当然我们不知道也想象不出这每一块砖每一片瓦都是父母是在生活如此艰难的情况下省吃俭用积攒出来的。XX年我们家进行了第二次搬迁，住房条件更好了，我们都已长大成人，成家立业，有了自己的家庭，那个家也被称作“老家”了。
父母的安贫乐道永远影响着我们，使我们即使在生活最艰难的时候也没有因贫困而自卑，没有仇富攀比之心。母亲的朴素与坚韧，父亲隐忍淡泊、乐观而豁达的生活态度深深的遗传在儿女的血脉之中。父母操劳一生，本该享受儿女尽孝，清享晚年的时候，却双双疾病缠身，去年就在二人金婚即将到来的时候携手而去。正如两颗星，在此间坠落，却在那方升起，永远微笑着注视着我们，璀璨而持久的光辉照耀我们一生。
陋室铭的读后感6
厦门有许多风景优美、物产丰富的地方。现在，就让我带大家去看看吧！
首先，我带大家去看厦门的美食城。刚到那里，我就被人山人海的游客吸引住了。心想：美食城的食物真有那么好吃吗？我边想边走到一个店铺前，问：“妈妈，我们到这家店里去吃东西，好吗？”“好！”妈妈说。我点了一盘鲜肉饺子，过了好久好久，终于做好了。我馋得直流口水，拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起来。“啊！好嫩的鲜肉啊！”我边吃饺子边说。过了一会儿，肚子就已经撑破了，我赞不绝口地说：“这儿的饺子真好吃呀！”
吃了美味的食物，你们也一定想看看厦门那美丽的风景吧！现在，我就带大家去看看厦门的一座小岛——鼓浪屿吧！那里有茂密的树林，经典的古老建筑……其中，我最喜欢鼓浪屿外那片碧蓝的大海了。一眼望去，茫茫的大海在阳光的照耀下波光粼粼，显得格外美丽。一只海鸥飞旋在海面上，就像扑进了妈妈的怀抱……
我的介绍结束了。怎么样？厦门比你们想象中的更丰富多彩吧！有机会，你们一定要亲自去看看哦！
陋室铭的读后感7
《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。
人的物质欲望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。
这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的.财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”
是呀，“君子居之，何陋之有”!这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。
让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的生活吧!
陋室铭的读后感8
著名语言学家周有光，今年已105岁了，仍思维敏捷，研究不辍，每天看书读报著文，每月有一篇文章发表在国内外的刊物上。见过他的人，都会为他那健康的身体和聪慧的思维而惊讶赞叹。
每当有人问老人长寿的秘诀，他就拿出一篇40多年前写的《陋室铭》：“山不在高，只要有葱郁的树林。水不在深，只要有洄游的`鱼群。这是陋室，只要我唯物主义地快乐自寻。房间阴暗，更显得窗子明亮。书桌不平，更怪我伏案太勤。门槛破烂，偏多不速之客。地板跳舞，欢迎老友来临。卧室就是厨房，饮食方便。书橱兼作菜橱，菜有书香，喜听邻居的收音机送来音乐，爱看素不相识的朋友寄来文章。使尽吃奶气力，挤上电车，借此锻炼筋骨。为打公用电话，出门半里，顺便散步观光。仰望云天，宇宙是我的屋顶。遨游郊外，田野是我的花房。”
周老先生的《陋室铭》虽不及刘禹锡的原作精炼有文采，但有三个特点：豁达、幽默、乐观。而这三点的背后又有他深厚的智慧与知识作为支撑，这就不是一般的苦中作乐，安身守命，而是对人生的大彻大悟，对红尘的笑眼旁观。
其实，周有光老先生这一辈子，颇多坎坷，但他却从不悲观，总是以微笑相迎。他先遭丧女之痛，6岁女儿死于阑尾炎，抗战时又差点失去唯一的儿子。面对颇多的家庭不幸，生性豁达的他，从未被灾难压倒。在他文弱的外表后面有着常人所不及的坚毅与刚强，他与命运抗争，与恶势力较量，担着家庭与事业双重担子一路前行。
周有光老先生的《陋室铭》，是在文革期间他最困难时写成的。那时，他被赶出专家楼，全家三代挤在两间小平房里，工资只留下生活费，可是他却写下了这乐观幽默的《陋室铭》，与全家共勉。文革后一段时间，他被人有意无意地疏忽，大家替他抱不平，他就拿出《陋室铭》表明自己的心态。久而久之，《陋室铭》就成了他的长寿秘诀。
我爱百岁老人周有光的《陋室铭》，它能化解坎坷岁月带来的困惑，能拨开命运不公带来的烦恼，让人豁达、平和，从而达到平安快乐。
假如生活的乌云突然笼罩住你人生路上某个路段时，别泄气别灰心，好好读读周先生的《陋室铭》，学学他的乐观与豁达、睿智与坚强，像他那样，远离尘世的喧嚣和物欲的疯狂，让阳光和笑声永远充满生活的每一个空间，让自己的心境明媚灿烂，活出精彩的你，一个健康长寿的你。
陋室铭的读后感9
午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的《陋室铭》如今读来却另有一番感触。全文81个字，字字写陋，却不觉得陋。开头的仙龙写了山水之色，实则喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了画龙点睛之笔，用芬芳四溢的香气形容主人的高尚思想境界，这就突出了陋室主人不追求功名利禄（无案牍之劳形）也不求荣华富贵（无丝竹之乱耳），作者将其陋室比作诸葛庐子云亭更突显主人的安贫乐道之心。以抒情的笔调表明作者的高洁品格。
想起自己和孩子的老师，不仅再度感慨！师者，传道授业解惑也！师者要耐得住清贫、耐得住寂寞，然近段舞钢教育界的中青年优秀教师纷纷跳槽，不论原因如何，对教育、对学生都是百害而无一利的。也许在当今物欲横流的社会，教师确实处在社会的底层，走的实有自己的不得已。然我认为作为一名教师、一名学者能对学生抚琴研经，教书育人，远离嘈杂的世俗，远离伤神的公务，寻求这个时期的一方净土，心之洁、趣之雅，德之馨，吾自认为也不失是一种风雅的生活。
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