《二十四孝》读后感400字1
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中华民族传统美德；孝是传统的中国文化；孝也是奠定和谐社会的基础。从古至今，中国五千多年的长史上不知留下了多少孝子的身影，万古长青！
最近老师给我们读了古代最具代表性的孝子，被当作故事流传至今的——<<二十四孝>>。
听著老师念<<二十四孝>>，我被裡面的情节深深吸引了。其中有一篇讲的是闽子骞的后母因偏向自己生的两个小儿子，于是在做棉衣时，给两个小儿子用厚厚的棉絮却给子骞用芦花絮，后来父亲知道了，说要休了子骞后母，而闽子骞因为看到后母和弟弟报在一起哭，不但冰释前嫌，还跪求父亲不要休后母。读到这我的眼眶不禁湿润了起来，不说别人就说我吧，要是我是子骞，后母大冬天用芦花絮给我做棉衣，当父亲要把他休了的时候，我在一旁拍手都来不及，怎会跪求父亲不要休她呢？子骞的行为让我深深感到，后母大冬天让他受寒，平日也偏心，可他非但没一句怨言，还求父亲不休后母，这是何等孝顺啊！
我想：我们应该向二十四孝里的每一个人物学习，就衝著中华民族几千年来的百善孝为先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬长辈。只有懂得”孝”的人，才能做一个高上的人！
《二十四孝》读后感400字2
《二十四孝》主要讲述了中国古代24位孝顺父母的故事。其中最令人印象深刻的是“喝汤药”和“弃官寻母”。《品汤药》主要讲述了文帝以仁、孝之名的故事。他的母亲病了三年，他常常忍不住看着自己的眼睛和衣服，这样他的母亲可以随时使用它们。他先尝了尝母亲喝的汤和药，然后才让她吃。在他执政的24年里，他强调德治，提倡礼仪，使西汉非常繁荣。作为一个皇帝，汉文帝是如此的孝顺。他怎么能不受人钦佩呢?他也让我明白，无论一个人有多忙，无论他的事业有多重要，我们都不能忽视父母。不管你工作多忙，不管你走多远，你都应该关心你的父母，经常回家看看。其实，父母并不想要太多，一声呼唤温暖，就足以抚慰他们孤独的心灵。
更让我感动的是《弃官寻母》。朱寿昌七岁时，生母被生母嫉妒，不得不再婚。五十年来，他的母亲和儿子都听不到对方的声音。朱寿昌当官后，四处寻找母亲。找到线索后，他放弃了官职去找他的母亲。历经千辛万苦，他终于在陕西见到了母亲。多么孝顺的儿子啊!
这时，一个声音不停地问:“孙天乐，你呢?”你是个孝顺的儿子吗?”“当然，但有时……”有时我会很沮丧。
《二十四孝》读后感400字3
这两天我们学习了二十四孝的前十二孝，我深深体会到什么是孝。那个身葬父的董永，以前只从电视剧中知道他和七仙女的故事，其不知他让我佩服的是他的孝心。他为了埋葬父亲，甘愿身到富家为奴，他的孝心终于感动了天帝……
老师和我们讨论，天帝可能是假的，但是身葬父这个事情肯定是真的，我想也是的。知道了这个故事，想一下我自己就很惭愧了，我和他比起来那就太不孝了。上次爸爸生病了我还是不闻不问，好像和我无关一样。我天天在外头玩，只有爸爸许诺给我买东西，我才回去。什么事情稍不顺心就发脾气，在外头时连爸爸他*的电话都懒得接，更不要说孝心了。
学习了古人的孝道，我明白了自己的错误。父母生了我们，我们就要孝敬他们，不能忘本。父母都是为自己的孩子好，他们批评我们也是为我们好，我们也要虚心的接受。父母是我们最大的恩人，要报答感谢他们，这样才对得起自己的心。
接下来的十二孝，我一定要认真学习，今后我一定要好好的孝敬我的父母。
《二十四孝》读后感400字4
读了二十四孝的故事后，我受到了深深的启发，特别敬佩那些孝感天下的人物。如：亲尝汤药汉文帝刘恒、他身为一国之君能衣不解带的在母亲病床前伺俸三年，每次都会亲尝汤药；怀橘遗亲的陆绩六岁时吃到好吃的橘子就能想到让家中母亲尝一尝，还有扇枕温衾的黄香、最让我 感动的是卧冰求鲤的王祥。
王祥的母亲，去世的早，父亲又娶了继母，继母对王祥一点也不慈爱，反而经常在他父亲面前说他的坏话，以致让父亲也讨厌他，尽管这样，王祥还是很孝顺父母。
一年冬天，大雪纷飞，继母生病了想吃鱼，王祥听了，就来到冰天雪地的河面，忍受着外面的寒风刺骨，他发现河水都被冻上了，如果用石头砸开，那自己就会有危险，这时，王祥的脑子里冒出一个念头，他脱掉衣服，趴在厚厚的冰上，冻得瑟瑟发抖，王祥的举动感动了河里的鲤鱼，这时，冰面裂开了，从水里跳出两条红鲤鱼。王翔急忙穿好衣服，抱着两条鱼回家，给母亲食用。
看了这个故事，我深刻的被感动到，王祥的母亲对她并不好，他反而对继母亲那么孝顺，我的父母对我那么爱护，我还经常跟他们顶嘴，惹他们生气。我要向王祥学习做一个孝顺父母，尊敬长辈的好孩子。
《二十四孝》读后感400字5
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道.但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,对母极孝.后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:“儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋，兴好挖出一坛金子来,才免了儿子一死.郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念。看似大孝,其实是残忍.古有为求神为父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有为父母治病献五脏的,极少有为父母去杀人的.为了节约粮食,就想把自己的亲生儿子杀了,一则有违老母爱孙之心,二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举。称为“愚孝“随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”.“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
《二十四孝》读后感400字6
今天在带女儿出去玩的路上，有看到一面墙上描绘出了多个小图，而图一侧的标语是新二十四孝。
随着公交车的速度，大致浏览了一下墙面的内容，这让我想起某天在网上看到的新二十四孝语录，内心感受便是：“孝，也需与时俱进。“
记得以前老师就有在群里给我们讲过一次家庭聚餐中的事例，老师说聚餐时在教父亲玩微信和炒股等，而且老师平时也时常有给我们透露过回家时与父母的一些聊天话题。
从老师的日常言行中，我们看不到任何大道理与说教，更没有万事开头用一个“孝“字去概括，但老师的言行一直有让我们感受到什么是孝，怎样去做，才是给予父母真正需要的。
同理，在育儿的过程中，老师对孩子的爱也总是那么的恰到好处，且又极具力量地影响着孩子的一生。
连接与我们的当下，做的确实不好，很多时候对待事情的方式都是处于一种混乱的状态，而且抓住的总是一些浅层的大道理，在距离落实于言行上时，又总是存有偏颇。
那做事情的本身是否就真的有那么难呢？也并非如此，如新二十四孝中的内容，有些就是一个知道与照做的过程，即简单又容易实施，与个人经济、时间等没有直接关系，与人自身的三观有直接影响。
重温新二十四孝的内容，从简短的话语中感受到了那股力量与深远的影响，联想到我们课堂上老师讲过的“做好自己“，在新二十四孝中便体现了一个承上启下，自己如何做，做的怎样，对一个家庭都有很大、很深远的影响。
《二十四孝》读后感400字7
今天，我读完了二十四孝，发现里面全是孝子， 还 发现原来古代有这么多孝子，我也希望我们像他们一样孝顺。
《孝经》中说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
”其中《孝敬父母》中有一篇是卧冰求鱼，让我深受感动，介绍的是穷人家的孩子王祥，王祥的父亲早逝，他和母亲相依为命，王祥家中的生活非常拮据，一点儿微薄的收入仅能勉强糊口，根本没有多余的钱去买别的东西。有一年冬天，王祥的老母亲因过度操劳而导致卧床不起，王祥也非常孝敬母亲，一直以来，两人相依为命，母亲生病后，说起想吃鲜鲤鱼。当时，三九严寒，天寒地冻，王祥每天都到市场上转悠，但每次都扫兴而去。突然，王祥想到了一个好办法——自己去捕鱼，这样即新鲜又省钱。但河水全都被冰封了，要去哪里捕鱼呢？他看着厚厚的冰层，心中充满里焦虑。终于，王祥想到了办法，他毅然脱下子的衣服，趴在冰面上，试图用自己身体的热量来化解冰层，可冰层实在太厚了，很久很久以后，才渐渐融化，王祥已经冻得嘴唇发紫、手脚发麻，这时出现了奇迹：一条条活蹦乱跳的大鲤鱼跳出水面来，投进了王祥的怀抱。回到家中，母亲吃到了活鱼，高兴的热泪盈眶，王祥也备感欣慰。
王祥为尽孝而采取卧冰的极端行为，不值得提倡。对于现在的孩子，只要帮助父母做些力所能及的家务，也就是孝顺的好孩子。
《二十四孝》读后感400字8
二十四孝图着重分析了，这样的字眼映入眼帘,“卧冰求鲤”,却有违人性,我愿中华美德——“孝”道世代传承,一则有违老母爱孙之心,“孝感动天”,今有为父母治病献五脏的,挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来,盲从是可悲的,“埋儿奉母”让人感到冷酷无情,节省粮食好供养母亲?才是一个有责任心的,人为贵”的人本观念?最源远流长的中华美德,自己独养母亲,其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的,妻子生一男孩,对母极孝?必然影响供养母亲,他把家产分为两份,懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人,但杀儿之举,此拼笮?母亲死了不能复活,
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,它让我懂得感恩。
百善孝为先,“卖身葬父”,迂腐是愚蠢的,不如埋掉儿子,郭巨担心养这个孩子,父亲死后,“哭竹生笋”?原本家道殷实,就想把自己的亲生儿子杀了,我们应该懂得理解长辈的心,高尚的人。
最后,二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举,主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的,“儿子可以再生,极少有为父母去杀人的。为了节约粮食,“埋儿奉母”,“哭竹生笋”迷信思想严重,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,才免了儿子一死。
《二十四孝》读后感400字9
你读过《二十四孝》这本书吗？这里讲的都是有孝心的故事，这二十四个小故事写的生动感人，每一个故事都有值得我们学习的东西，更值得我们去用心去体验。
《孝感动天》这个故事读后令我感触很深，这个故事讲了古人舜的故事。
舜是中国上古时代的“三皇五帝”之一，他开创了中华道德文明。舜是一个品行兼优的人。他很小的时候就没有妈妈，他的爸爸又是个双目失明的人，继母对他很苛刻，多次和自己的儿子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修补粮仓，后母想趁这个机会烧死他，舜在仓顶上看见起火了，但找不到梯子，他就把自己随身带的两顶斗笠当做翅膀，然后像鸟一样往下跳，结果他轻轻地落在了地上，一点也没受伤。他后母和弟弟并不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井后，他们就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在里面。舜有井边掘了一个孔道，钻了出来，虽然他知道这些事是后母和弟弟做的，但舜还是像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟，不过从此以后，后母再也不敢暗地里害他了。舜高尚的品德打动了尧，最终促使尧把他选定为自己的继承人，成为了一代英明的君主。
舜以德报怨的故事深深的打动了我，他不仅教会了我们要孝，更让我们学会了在生活中要宽容，要大度。“百善孝为先”，孝是我们中华民族的传统美德，通过读这些故事让我懂得感恩，懂得孝顺父母，并用好好学习，用优异的成绩来报答他们。感恩生活中的点点滴滴，从每一件小事做起。
《二十四孝》读后感400字10
百善孝为先是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于反对白话文的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的'是，二十四孝的确有着一些像哭竹生笋卧冰求鲤等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如老莱娱亲郭巨埋儿。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作小儿状吗?
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!
读完《二十四孝图》后，相信大家对孝有了很深的理解。孝是我们作为一个中国人应该遵循的传统美德，可是现在的社会上越来越多的人不孝顺父母的现象，所以我们更能好好的理解孝的深层内涵，学着做一个孝顺的人。
《二十四孝》读后感400字11
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中华民族传统美德；孝是传统的中国文化；孝也是奠定和谐社会的基础。从古至今，中国五千多年的长史上不知留下了多少孝子的身影，万古长青！
最近老师给我们读了古代最具代表性的孝子，被当作故事流传至今的——《二十四孝》。
听著老师念《二十四孝》，我被裡面的情节深深吸引了。其中有一篇讲的是闽子骞的后母因偏向自己生的两个小儿子，于是在做棉衣时，给两个小儿子用厚厚的棉絮却给子骞用芦花絮，后来父亲知道了，说要休了子骞后母，而闽子骞因为看到后母和弟弟报在一起哭，不但冰释前嫌，还跪求父亲不要休后母。读到这我的眼眶不禁湿润了起来，不说别人就说我吧，要是我是子骞，后母大冬天用芦花絮给我做棉衣，当父亲要把他休了的时候，我在一旁拍手都来不及，怎会跪求父亲不要休她呢？子骞的行为让我深深感到，后母大冬天让他受寒，平日也偏心，可他非但没一句怨言，还求父亲不休后母，这是何等孝顺啊！
我想：我们应该向二十四孝里的每一个人物学习，就衝著中华民族几千年来的百善孝为先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬长辈。只有懂得”孝”的人，才能做一个高上的人！
《二十四孝》读后感400字12
我看完了二十四孝之后很感动，现在我知道了孝是什么:孝是在父母事业有困难能给予帮助，孝是在父母很累的时候端上一杯热水，孝，大到干一番轰轰烈烈的事情，让父母终身受益，小到只是在节假日给父母干一些家务。二十四孝也正是如此，就让我和你们一起来探讨二十四小中的一孝----《怀橘遗亲》。
这个故事讲得是：从前，绩儿和父亲一起到袁将军家做客，袁将军用橘子招待绩儿，绩儿尝了一口，觉得很好吃，心想：妈妈还在家里，她最爱吃橘子，我把剩下的橘子都带回家给妈妈吃吧，于是就趁袁将军不注意，偷偷拿了几个。黄昏，绩儿和父亲该走了，在绩儿和袁将军道别时，那几个橘子掉出来了，袁将军调侃道：“来我家还要拿东西吗”？绩儿父亲大发雷霆，道：你这个逆子，怎能偷别人家东西呢？绩儿说到，我看袁将军家的橘子很好吃，母亲也喜欢吃，所以就想拿一点，给母亲尝尝，袁将军看绩儿是个大孝子，就给他了许多橘子。这个故事中的绩儿看到好东西首先想爸爸妈妈，这不正是我们现代孩子所缺少的一种品质吗？
现在我想对大家说一句话：“百善孝为先”。所以请从现在开始，好好孝顺你的父母长辈吧！
《二十四孝》读后感400字13
孝，即是我国传统文化中特别强调的一种，弟子规中，对待长辈的态度无疑写的清清楚楚，“孝”这一概念，早应该在中华民族的传统中成为不可磨灭的一条了，从“乌鸦反哺，羊羔跪乳”这妇孺皆知的故事中体现出来了。
文中说，当作者看过二十四孝后，看到做个孝子如此之难，原先做个孝子的计划便彻底放弃了，其实我觉的，做孝子不一定非要将事例硬安到自己头上，那样多生硬来着，只要打心眼里替母亲着想，替父亲着想，不让他们为自己操心，在家务上替他们分担一些，也是一种孝，虽不如事例上那么感天动地，但至少也是一种平平凡凡的孝呀！
硬把事例往自己头上安，是行不通的，毕竟时代在变，你说有一天你父母想吃鲤鱼，你说：“好，我要做一个孝子，卧冰求鲤去！”行的通吗？现在冬天没有古代冷，湖面上通常才结一层薄冰，恐怕人才站上去还没来得及卧下呢，冰就碎了，当时别说父母吃不到鲤鱼，恐怕也会吓的赶紧跑到湖边来救人，再说，现在市场上明明有鲤鱼卖，干吗要那么费劲去求鲤鱼呢？
其实，这些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的“孝”反而更加的温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的幸福。
不用那么惊天动地，平平凡凡的“孝”，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。
《二十四孝》读后感400字14
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再出现“尝粪忧心”、 “郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。
《二十四孝》读后感400字15
假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用温暖感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝。
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