《启示录》作为新约唯一的预言书，也许很多人会觉得晦涩难懂，因此没有认真阅读。耶稣在启示录开头启示使徒约翰说：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”我想，有智慧的人是不会忽略这本预言书的重要性。
重点是不单要“念”这书，还要“遵守”其中所说的。不单是为了“有福”的应许，更是因为“日期近了”的提醒！
如此重要的预言书，该如何去念？又该如何去遵守呢？
在一些读者看来，本书的解经方式非常大胆，标新立异，甚至有时会觉得脑洞大开。他们往往看了前言或草草翻阅后就扔到一边。但也有一些读者，看过本书后泪流满面，认罪悔改，生命翻转。显然，随着本书的流传和推广，出现了两种极端的读者。
第一种是以传统解经法为基础的批判者。他们认为书中充满了以主耶稣第一人称口吻说的话，先不说启示是否正确，他们首先会发出质疑：这是否违背了十诫？不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。也就是说，要确保书中所有“主启示说”后面的话都是主耶稣自己的话。这是既严谨又严重的问题，因为不完全的人有可能会说错，但主耶稣绝对不会说错。那么，如果承认人会错的话，本书就有可能不完全是主耶稣的话语。最多算个人读经中的亮光，当然，亮光也会造就人的生命。
第二种是那些没有太深的神学思想，信主多年，又自觉是不冷不热，深陷宗教框架中的人。他们渴望生命成长，追求圣灵引导，但苦于得不到真道喂养的人。当他们看到本书后，也许刚开始心里质疑过，但随着深入的阅读，就越发看见圣灵的亮光。你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。在这末后的时代，在到处充斥着恩典福音和成功神学的环境中，特别听了多年像白水一样的道，灵里极度贫乏的时候，本书却敲开人心，以全新的视角诠释启示录，引导人舍己付代价跟随耶稣。用圣经审判自己，脱去宗教的外衣，穿上圣灵的军装，靠圣灵过刚强得胜的生活。他们发现自己教会的传道人并不是以基督的心为心，在教会里拉帮结派，甚至用圣经恐吓信徒。启示录的道使这群人不再属地上任何国度、区域、教派，他们只属基督。这对他们来说，本书就像一团火燃烧人心，使人在家庭生活中和教会事奉中有美好的见证。
坦白讲，我曾经是第一种人，经过内心挣扎，正在向第二种人迈进。不得不承认，这需要放下偏见，从审视者座位上下来，本着圣经的原则来接受。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守。正是经过察验后，发现本书虽然解经独特，但却用全新的方式，将人带到基督的面前，使人一对一的与恩主耶稣建立关系，实在没有什么比这个更让人喜悦的了！
批判者不能相信圣经以外的启示，这是严谨的，毕竟关于奥秘的事，神并没有普遍启示。如果只有少部分人得到启示，确实需要慎思明辨。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。但当启示的话语是让人与主耶稣建立关系，脱离宗教，回归舍己的事奉，就应当放下偏见，虚心领受，因为这样的教训是贯穿在整本圣经里的。
虽然说：主耶和华若不将奥秘指示他的仆人—众先知，就一无所行。但圣经同时又说：“隐秘的事是属耶和华—我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”保罗也曾谦卑的说：他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。保罗虽然只字未提在三层天的启示，但却留下众多的宝贵书信，也许，正是三层天的启示影响了这些书信内容。所以，应该正确看待圣灵启示，要察验，同时不可轻看。对于隐秘的事，要尊重神的`主权，因为神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。所以，只需要了解那些造就属灵生命的信息，避免占卜算卦。
撒旦在教会中的工作从来没有停止过。如果牠不能阻止你寻求真理，牠就会让你听到似是而非的道，如果你分辨的清，没有陷入网罗中，牠就会制造出不同的神学知识，引导人以“捍卫真理”的名义，最终导致分裂教会。教会中的众多派别就是由此产生。所以，保罗提醒说不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
将人引到主耶稣的面前，才是需要恒定持守的真理。因为一切没有圣灵的知识都是死的。耶稣曾说过：你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。所以，当固有的圣经认解与本书发生矛盾时，最好的办法是回到圣经里去，那里有绝对无误的教导，就是纯净的灵奶。
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