《祭灶》读后感
时光茬花，岁月飞逝，如今，这一年一度的农历腊月二十三日的祭灶日，乘着凛例的寒风、伴着飞舞的雪花悠然而至。
农历措月二十三是祭灶防尘的黄道吉日，这一天铂视作小年。从这一天开始，大年精彩纷呈的大戏便在倒计时里拉开了紧锣密鼓的序幕，加快了人们备年货忙碌的脚步。 祭灶，顾名思义是祭拜灶王爷。儿时每年的祭灶都是由奶奶一手操办。这天早早地吃过早饭，奶奶使忙碌着摆放祭灶糖等祭品，点燃香烛，焚烧元宝，虔诚地顶礼膜拜。然后嘴里念念有词：“上天言好事，下界保平安、“二十三日去．初一五更来。”、“如今又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的稠果甜又甜，访给玉皇进好言。”她一边念叨，一边把经过一年来烟熏火擦的灶王爷图小心翼翼地强下来，让它亲吻红烛燃烧的火唇，让灶王爷爷和灶王奶奶一道乘着火光去晋见玉皇大帝。
据说灶王爷是玉皇大帝下泥到人间体察民情的钟灵。二十三日这一天，他要带着一年来在人间考查的结果和所见所闻去裹明玉皇大帘，以便让玉皇大帝在有据可依的情况下，根据人间的实情来调配风雨，踢招降祸。
人类虽然贵为万物之灵长，却依然有着顽劣和不足，心虚的人们便想用投机取巧的方法来瞒天过海，于是精明的人们使用麦芽和糖稀制造出一种类似芝麻糖的祭灶糖，专门奉供给灶王爷，让他吃到嘴里，甜到心里，在玉皇大帝面前滋生出道不尽的美语善言。当玉皇大帝询问人间的情况时，当他想说人间不好的一面时，那融化了的祭仕糖便猫住了他的牙齿．让他不能张口说话，但他又伯在五皇大帝面前败露自己不廉洁的.事实，故而不敢抬头，只能连连点头称好。于是玉皇大帝便满意地慷慨赐福人间。
小时候，我们妨抹几个自奶奶开始摆放供品时滴地紧盯着那摆放在盆子里的祭灶荫，不停地询问：灶糖可以吃了吗？”便唾液欲“奶奶，祭当奶奶发话要我们吃条灶糖的时候，跃跃欲试的我们不等奶奶的话音落地，便在第一时间内两手抓满祭灶糖，边吃边蹦蹦跳跳地一沼烟儿跑出了家门，按照事先和小伙伴的约定去交换着吃祭灶糖，比一比看看谁家买的祭灶糖甜，谁家的好吃。
大年三十那天，当火红的对联在阳光的照耀下蹈招生辉池招摇在门上时，爷爷紧接着便把新话来的灶王爷坐上。奶奶依然是虔诚地顶礼膜拜，祈福祷告。 贴在厨房里的灶王爷图不过是民间手工刻画印制而成的一张薄薄的纸。上面有灶王爷、灶王奶奶的图案和农历表与节气表，两边刻有“上天言好事，下界保平安”的对联。腊月二十三送走，三十再请回来，期盼它能给人们带来平安和吉祥。 奶奶走了，带着她祭灶的传统模式。
我结婚近二十年来，虽然我不用奶奶的祭灶模式来顶礼膜拜，但我几乎每年都会买些祭灶随，虔诚的心里同样有着奶奶对灶王爷“上天言好事，下界保平安”的祈愿。以求得来年的风调雨顺、吉样平安。
农历七月十五虽然过去两天了，纷杂的思绪却依然走不出这个特殊日子的哀伤，那种寂落的悲切依然映照在幻化耳币燃烧的熊熊火光里。男节那天，随处是焚烧的弥漫烟雾，街头巷尾遍布着荧荧香火，当熊熊燃烧的纸钱逐渐化为灰好，如灰蝴蝶般轻舞飞扬，勾起遥迢的记忆；似一阵缠绵的细雨，迷蒙了双眼。 看不清天空的颜色，只隐约瞥见乌云掠过，隐射着男币跳动的火苗，燃尽的币屑黑黑的，薄如蝉冕，悠悠地在空中飘荡着。一种难言的沉重与酸楚，让人窒息，让人猛然感觉到人生的旅途如同歪斜的诗行，无论怎样押韵，却都是变异的音节与错位的秩序。 这个其节，我未能像往常一样去祭招祖父母和父亲，到天津送女儿上大学。
孩子金榜题名，是我十五年的殷切期盼。时值那天，浸润在喜说里，让我淡忘了其节的忧伤。再说，我事先已把耳币和祭品送回了彦家，就没再去在意那个具节。于孩子开学之前提前到了天津，本来想和丈夫一道带孩子先熟悉一下中国民航大学的环境，游览一下天津的风光。可我却在七月十四夜里突发感冒，浑身乏力，睁不开眼睛，昏昏欲睡。我在宾馆里躺了整整一天。 下午，当丈夫领女儿从中国民航大学回到宾馆的时候，说砂L面正下着雨，这抑或是世人哀念亲人的悲切，感动得苍天流泪。听他如是说，才使我想起了那天是具节。
回想父亲故去的二十一年里，每年的清明节、七月十五、十月一这三个其节，除非是本人非办不可的公务或脱不开身的公差，我一般都会履行我的诺言，为父亲的坟茎添把新土，送去其钱，寄托我无缎的哀思。可不能前去的每一次，我都或轻或重地伴有焦躁不适或突发生病，无神论者的我不明白这是一种巧合，还是耳目之中的阴阳感应？不知道人死后是否真的有灵魂存在？在这阴阳交劈的日子里，是故去的亲人对我的牵挂，让我们的灵魂在血缘的灵犀里，有了探探地触痛？还是……
庄子说，生与死只是一种生命形态的相互转换而已，“不知说生，不知恶死”。然而在这生命的匆匆转换与轮回之中，却有—种感人的至爱亲情在天地之间无限绵长，乃至永恒。其节的祭招只是一种方式，简单而直接，却完全寄托了人们对故去亲人的探深的哀思和怀念。 但愿世上其有其界，真有轮回但愿所有的灵魂都能真正收到宾币和一份家人诚挚的心意。
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