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《苏北少年堂吉诃德》读后感范文(精选五篇)

时间:2023-06-06 09:52:59 文/刘莉莉 读后感北考网www.beiweimall.com

  《苏北少年堂吉诃德》读后感1

  在骑士小说还盛行的时代,堂吉诃德幻想着做一名骑士。于是他背井离乡,与想象中的敌人打斗,做故事中的“正义骑士”,“红玫瑰与剑”构成他后半生的传奇;在政治斗争与贫困并存的时代,作者骑着幻想中的“战马”——实则是牛群,在荒地上,即想象的战场中,于不存在的沙场上驰骋,在最饥寒交迫时瞭望见快乐与希望的曙光。

  这本书所描述的是上世纪的六、七十年代,那些看似和平安宁,实则动乱不安的年代里,作者——一个地道的动物似的乡下孩子丰富的童年生活,没有可以随心挥霍的零用钱,没有大把的高科技玩具,但却从不同的角度发现了贫穷背后的富有,无事无聊背后的快乐,贫瘠背后的丰富......

  贫乏时妇女姑娘凭借一双巧手缝制出的口袋、新衣、新鞋与能见出技术的补丁,无食时从分享习俗惯例里觉出的快乐;房屋的等级即可见出主人的贫富高低。

  没有零用钱的孩子们,会爬树议会,会从鸟窝中掏美丽的鸟蛋把玩,坐看九月里变幻的云彩,用蒲苇棒充兵器以满足贪玩的性子,会叮人的蚂蟥,带来“盛宴节日”的红蜻蜓......

  作者同样以孩子的视角写出对羊的幻想,对马的期待渴望,对牛的可怜与哀叹!

  观看手艺人做工的过程,在一片片不同的土地上留下自己的足印,以及年幼时在脑中留下了记忆的“大事”:或看磨坊出豆腐,或为水利工地的壮观景象震撼,抑或是随着慢慢的长大,对父亲名字一点点产生感觉,对记忆里的邻居、朋友、或愧、或念的思念!

  我格外喜欢“桑树”的章节,那时的孩子也不会胡乱的玩,他们虽没有像样的玩具,却玩得仍十分讲究。爬树时,也会将树各个分成三六九等,挑选着爬,既要矮小些,才能安全,又得有弹性,不易断,既得能做“会场”供众多玩伴相聚,并且得是“好吃的玩具”。

  正因如此,孩子们才多爱桑树,这仿佛也在明示,那个年代里,并没有充足的食物,有趣的玩具,但桑树能满足孩子们的需求,完成不小的愿望,却不失为一个“好玩具”。除了爬树,“牛”也格外吸引我的注意,它温顺却固执,卖力干活却得不到好的回报,只能年复一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那个贫困年代里的农民们,只有拼命的辛苦劳作,才能勉强生存下去,为生活挣口饭吃,他们必须任劳任怨,但同时,他们仍十分快乐。

  习俗上,每当一家有了好吃的,必定会分送邻居,分享出去;每当遇到红白喜事时,又必定会整个村子热闹。各行各业的人们,都在工作中收获,在工作里品尝快乐。

  是的,那些年代里贫穷,物资贫乏,食物少见,动乱不断,但这些乡下的人们却能在苦中作乐,从苦难里品出快乐,在每个人对自己的幻想里看到光明。

  《苏北少年堂吉诃德》读后感2

  这是大作家毕飞宇写给小读者的一本书。翻开这本书,如同翻看一张张珍贵的童年老照片。老照片已经泛黄,或者折了角,每一张照片都讲述着一个故事。

  毕飞宇描述早年的自己是“一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年”,称自己是一个“年少的、远东的堂吉诃德”。这个“堂吉诃德”感情深邃敏感,天性聪颖早熟,内心则充满了没有来路的正义,有着无数的假想敌,比如,那些高挑的芦苇、深藏的鸟窝、飞翔的蜻蜓、恐怖的蚂蟥等等,诸如此类。他说,乡下长大的孩子每一个都是小动物,他们的内心始终是一条狗,“你永远都不知道它在什么时候撒欢”。

  作为上个世纪六十年代出生的那一代人,毕飞宇笔下的苏北少年“堂吉诃德”,所讲述的其实并不是一个孩子的故事,而是一个时代的故事。那是一个“暴躁的、气喘吁吁的”时代,生活窘迫,经济贫困,但与之相比,更让人不堪的则是没有私人空间,缺少个人尊严。然而,尽管社会环境非常单调、甚至严酷,但孩子的世界却依然可以是绚烂多彩的,也依然充满了童趣的天真与快乐。或许这正是成人世界与孩子世界的不同吧,他们可以生活在同一片天空下,却又有着完全不同的行事方式和内心世界。

  而那种蕴涵着时代氛围的快乐与悲切,温馨与峻厉,表现在毕飞宇的笔下,既带有一丝庄谐并出的格调,亦形成了一种反差极大且极具张力的阅读效果,让人在为那个过去的时代、为一代人的命运唏嘘、感叹的同时,却又感受到一些童年时光的美好和珍贵。

  不过,尽管孩提时代有很多不愉快的回忆,但毕飞宇仍然以温馨的笔墨,津津有味地讲述着自己儿时的生活,讲述着那些“当时只道是寻常”的有趣往事。比如游泳,没有哪个孩子是真正学过的,但是人泡在水里,居然划着划着就会了;比如坐在桑树枝上,用红领巾裹住脑袋吃桑葚;比如看母猪喂崽,感受猪妈妈喜气洋洋的热闹怀抱;比如深秋时节去水边采集蒲苇棒,在冬天的暴风来临之后,打一场男孩子之间“雪雨腥风”的战争。另外,还有过年的期盼,吃肉的等待,看露天电影的兴奋,如此等等。毕飞宇以自己的经历证明了这样一个事实:简单,并不意味着单调,因为没有玩具,身边所有的一切都可以成为玩具;贫瘠,并不意味着卑微,尽管生活贫瘠,但每一天都可以过得充实饱满、兴高采烈。

  正像毕飞宇所说的那样:“如果你的启蒙老师是大自然,你的一生都将幸运。”所以,尽管儿时的毕飞宇生活在一个物质贫瘠的年代,但承蒙大自然的造化,他以心灵所感受到的世态人情却并不寡淡--不仅不寡淡,反而蕴涵着一种意味深长、耐人咀嚼的况味,成为他终生取之不竭的创作源泉。

  《苏北少年堂吉诃德》读后感3

  我对这本书的.兴趣都是从这本书的名字开始的。我这想这一定是一本以少年、儿童的眼光来看世界的一本书。

  书的主人就是作者自己,作者回忆自己小时候的所见所闻,描绘了中国六、七年代的生活景象。虽然一样是童年,可他们却和我们有着很大的差异。乡村孩子是纯朴的,他们的生活永远陪伴着大自然。

  他们的衣服破了就补补丁,不浪费,现在已经很少有人这样了。那个时代,还有许多木匠、锡匠这些手工艺人,利用大自然的材料,无烟生产,都渐渐地变为记忆了。

  他们玩的东西是什么?玩具?不对,他们的“玩具”也是大自然。他们在大自然中寻找快乐,大自然中有他们取之不尽的玩具。如用树枝做支架的弹弓,爬树、掏鸟窝等等。作者非常爱动脑筋钻研,他的弹弓,比其他小伙伴的已经先进很多。还有就是弹子,也是大自然的`产物,是用蚂蝗揉成的。

  小孩的思想还是简单的。当时正值“文革”,作者的父亲是“坏人”,所以他要“爱国”才行,可他在会上讲的话,当时他根本就不知道是怎么回事。多少年后,作者才明白,那是“斗争”。

  童年肯定是人一生中最快乐的时候,可是那时的中国和童年已经一去不复返了,成为人们永外的记忆。

  《苏北少年堂吉诃德》读后感4

  在这两个星期里,我看了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书。里面的许多情节我的历历在目,难以忘怀。

  《苏北少年“堂吉诃德”》这本书讲了作者小时候的许多事。其中最有趣的,还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛,虽然只是贪玩,但却常常得到别人的赞美。

  他先让牛吃饱草,便又赶牛去了盐碱地上,一次次爬上牛背上,像堂吉诃德一样,疯狂地模仿着骑兵,想做一个骑兵,只不过不像堂吉诃德一样走火入魔罢了。

  作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活,更何况他已经算是个当时的“富二代”了,一点也不像我们一样衣来伸手,饭来张口,温饱不愁。在家里,妈妈经常给我买这个,买那个,可是我却挑三拣四,一有不称心就把头一甩“不要!”有时妈妈夹菜,我还是会了一句“不要!”偶尔我才会不吭一声,直接吃下去。我们还有一点比不上他,那就是童年该有的那一种玩的童心。现在,我们许多人越来越“宅”,很少出门,也很少运动,整天坐在沙发上看电视,而不是去探索其他未知的世界,去体验生活的乐趣。

  读了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书,我学到了很多很多。我们也要向他一样,做一个无畏的堂吉诃德。

  《苏北少年堂吉诃德》读后感5

  我在翻阅《小学生阅读指南》时,看到了关于堂吉诃德的故事,对这个故事产生了浓厚的兴趣,就向妈妈要了这本书。

  这本书的作者是西班牙的塞万提斯。书中的主人公堂吉诃德受了骑士小说的影响,梦想着自己当骑士。他翻出一些老铠甲,骑着一匹瘦弱的马,拿着长矛,带着一个叫桑丘的农民当侍从,就这样上路了。一路上他干了一些愚蠢可笑的事:他从地主手里救了一位贫穷的小孩,但走后那个孩子被地主打得更狠,小孩诅咒堂吉诃德和天下所有的骑士,要求以后千万别再救他;他和风车战斗、和羊群大战、把酒袋当巨人的头颅……他做出的一系列傻事伤害了自己也伤害了别人,临死前他终于醒悟了:承认是骑士小说害了他。

  书中的堂吉诃德虽然做了许多傻事,但是他善良、勇敢、不怕别人嘲笑、永不退缩的精神是值得学习的。我喜欢这本书!

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