《爱莲说》读后感1
《爱莲说》的作者是宋代大哲学家周敦颐，它描写了荷花虽然身处污浊的环境，但是不同流合污，不随俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通过对莲花的喜爱之情，来赞美那些在污浊环境中都能够坚定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。
文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。这句写出了莲花的不同寻常的可贵之处，是全文的精华之处。我们看到开放的莲花总是朵朵清香，含苞欲放，楚楚动人。它是生长在污浊的淤泥中，却清清白白，静雅宜人，令人肃然起敬，却又心生爱慕。 莲花出于“淤泥而不染”，我们做人也要一样永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，也应该学习莲花积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污的精神。大千世界，万千变幻，我们所处的环境总是变化多端。学习莲花精神，就是在利益冲突面前，遇到追名逐利的时候，能够独善其身，保持清醒冷静的态度，始终坚守自己清清白白做人，干干净净做事原则。
莲花是生长在凡尘俗世的花朵，又是那么超凡脱俗，独具一格。它不象牡丹艳丽富贵，它不似菊花消极隐逸，永远亭亭玉立，清香淡雅，不浮华不喧嚣，保持独立。
读完《爱莲说》，我想，在我们的人生一帆风顺，事事如意的时候，特别需要这样一朵静怡宜人的莲花，时时提醒我们，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。
《爱莲说》读后感2
今天，我看了《读点经典》里的一篇文章，名叫《爱莲说》。这篇文章的作者是宋代的周敦颐。
这篇文章主要是写的周敦颐对莲花的喜爱。周敦颐先写晋代的陶渊明独爱菊，因为菊花是花之隐逸者也；再写自李唐来，世人盛爱牡丹，因为牡丹是花之富贵者也；而周敦颐独爱莲，因为莲花是花之君子者也。周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
周敦颐通过莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的的审美情操，以及对人云亦云之流俗的厌恶。周敦颐将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的.人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
通过对这篇文章的学习，我知道了许多做人的道理，我也要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我会象莲花一样不与百花“争先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富贵娇艳，静静以在池中过着自己的生活，高洁、谦虚、自信，这份平静的美丽让所有人折服，“中通外直”，“心胸宽广”，“不蔓不枝”，不攀附权势，确实让人产生敬意——“可远观而不可亵玩焉”，我相想，不与世俗同流合污，自尊自爱，自强不息的人总会赢得所有人的尊敬！
我应该像莲花一样做一个正直的人，要有爱心，要乐于帮助别人，在同学有困难的时候主动帮助他们，在学校里认真学习、团结同学、做一个品学兼优的好学生。
社会很复杂，我要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会的公民，做一个莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我的品质，定能让我进一步完善自己的人格，莲的品质是我一生的箴言，我要象莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖。为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧！
《爱莲说》读后感3
世间花卉品种繁多，特点各异。牡丹冠绝群芳，海棠娇艳超凡，水仙雅洁清馨，可宋朝的周敦颐却独钟情于那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。
起初，我百思不得其解，可读了周敦颐的《爱莲说》后我才恍然大悟。莲花的外观、精神、修养无一不让我为之动容，无一不让我陷入无尽的感染中。
作者用《爱莲说》这篇文章中对莲的形象和品格的描写，赞美了正直高尚的气节，鄙弃追名逐利，趋炎附势的恶浊世风，借以表现出作者自身洁身自好的生活态度。
文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”对莲花的描写正是作者对文章中心的最好的诠释。试问，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”呢?
封建统治时期，那鸣冤的鼓声不绝于耳，可那些所遇的青天大老爷们却在后堂面不改色心不跳地数着做案人送来的“白花花”的银子。当今现代，家长掀着大包小包的礼品乐滋滋地叩响老师家门的人也不在少数。
莲花尚且能够做到不愿意隐退，不贪图荣华富贵，坚贞不渝地保持君子的操守，而我们为什么做不到呢?
当然，所谓的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”并非是指像刘禹锡那样隐居山林，从此不问世事，这是断然不可取的。如果不问世事，只关心自己，确实也可称为“洁身自好”，可是换一种方式，这就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
“濯清涟而不妖”也并不是指整天穿着麻衣、布鞋这就叫做“不妖”，社会总在进步，人的思想也不能停滞不前，而是指莲花在清澈的水中不断洗濯、涤荡，唯恐蒙受些微不洁的心态，这便很容易使人想起莲花素净雅致，仪态庄重的本质，而并非思想的止步不前。
《爱莲说》这篇文章教会我们要有不慕名利，洁身自好的生活态度和鄙弃追名逐利，趋炎附垫的恶浊世风，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
《爱莲说》这篇文章真的让我受益匪浅。
《爱莲说》读后感4
我喜欢的经典作品数不胜数，有大教育家孟子的《鱼我所欲也》和《生于忧患，死于安乐》；有文学家刘禹锡的《陋室铭》；有宋代女词人李清照的《如梦令》；还有舍生取议的文天祥的《过零丁洋》……其中，当然少不了我最喜欢的经典散文——《爱莲说》。
《爱莲说》是一篇仅一百多字的散文。它是北宋著名的大哲学家，周颐敦的笔下之作。文章首先写“水陆草木之花”各有癖好，接着尽情赞美莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质，借它歌颂洁身自好的君子品质。然后将莲花、菊花和牡丹对比，以菊花隐寓隐士，莲花隐寓君子，牡丹隐寓富贵人。作者对赏菊爱莲者表示敬意，对追求富贵利禄的人厌恶。文章把人的品格寓于花卉之中，赞颂了莲花的不同于世俗，表达了作者对崇高理想和美好事物的追求。
说到这，我想到双休日发生的一件事，那天，正是我们灵城的街日，批发市场自然是人山人海，热闹非凡。我和姥姥在这一天准备到丰江批发市场买一些日用品。我们走着我走着，忽然看见一个人正在偷东西，我想：光天化日、朗朗乾坤，竟然有人敢偷东西。我正想喊出来，可姥姥把我的嘴捂住，把我拉到另一个地方，训诉道：“这种事情大人都不管，你一个小孩子管什么？”“可是，如果这样的话，不就相当于包庇罪犯，与他们同流合污吗？”我毫不示弱。姥姥又换了种语调，说：“你懂什么，那些年轻力壮的都是畏首畏尾，像我们这种老弱病残就不要管了。”“可是……”我还想据理力争。“别说了走吧！”姥姥还没等我说完，就边说边拉我走了。事后，我向公安局门卫叔叔反映这件事情，警察叔叔对我说：“只有大家行动起来，敢于和坏人坏事做斗争，社会才会安定。小朋友，你做的对！我会向领导们反映这种情况。”听了这些话，我才松了一口气。
我多么希望社会是一个文明和谐的大家庭。如果我周围的人都有莲花那种“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质，何愁社会不文明？《爱莲说》是我最喜欢的经典作品。
《爱莲说》读后感5
不知道大家知不知道《爱莲说》？这是宋代的哲学家周敦颐的作品，他的这个作品可以说是赞美的莲花中的佼佼者了。里面更是有着千古绝句，予唯爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖。这句话，仔细看上去只是有些古风韵味，可细细读来，思绪万千，深意更是颇多。
在没读过《爱莲说》之前，我不是一个不怎么爱花赏花的人。可以说吧，我也算是一个没有情趣的人吧，可是自从读过爱莲说之后，我对于莲花的喜爱达到了一个从未有过的高度。以前的我，真的不怎么喜欢花，我以为花都是那种娇娇弱弱的，一不小心就会把它们玩坏的那种，可后来度过周敦颐的爱莲说之后，看过他巧妙富有韵味的句子之后，我就深深爱上了莲花不可自拔。更爱上了他所描述的，莲花不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。连话，她不一定是最美丽的花，但一定是最纯净优雅的花。是了，她从淤泥里面长出来，身上却没有一点淤泥，这就好比，她没有与世俗同流合污，鹤立鸡群却又高洁淡雅。让人不得不侧目，深深为莲花身上的气质所感叹。这也就是为什么古往今来，赞美莲花的句子诗篇如此之多了，因为接触到她的人， 都会被她身上的气质所深深折服。她自洁自爱，洁身自好，从不阿谀奉承权贵，正直又表里如一，不拉拢勾结，努力做好一个简单的自己，哪怕自己就身在淤泥污水之中，可却能半点不沾染世俗之气，淡泊名利，端正严肃。她的模样就像一朵高高在上的天山雪莲，美则美矣，可也正是应对了那句话，可远观而不可亵玩焉。让人可以好好的观赏，却不能把它摘下来在手中把玩。
不过为什么从古至今写莲花的人那么多，唯独爱莲说却一下子成为了千古绝章呢？是了，那就是因为周敦颐描述的莲花，短短一百一十个字，却已经把莲花的美丽，高尚的品质，优雅的姿态全都展现在了我们的面前，他描述的莲花十分优雅动人。爱莲说里面其实还提到了两种花朵，一个是菊花，一个是牡丹。以前的我对牡丹也是有点好感的，可是看过爱莲说之后，更是觉得牡丹俗不可耐，就好像融入了世俗之中，与世俗之人无奈，身上皆是追逐名利，渴望富贵的姿态。如今在这个社会上，恍若牡丹的人也不在少数吧？是了，这个世界上能像菊花一样的淡泊名利，远离世俗，可以无视这个世界上富贵的诱惑。可是如今这个社会上像莲花一样能够反抗这个世俗的社会的人更是不在少数。菊花多表示了一种妥协，逃避的态度，虽然没有与世俗为伍，可却也没有反抗这歌社会的世俗不堪，只是逃避了而已。可像莲花这样的又能有多少人呢？
学了《爱莲说》之后，我心里当真也是感慨颇多，思绪万千，对于莲花的喜爱突然就达到了一个最高峰，与其说我喜欢莲花，还不如说我爱极了莲花身上的一种品质，高洁高贵不可侵犯从不与世俗为伍，默默绽放它自己的独自的美丽，表里如一，不像这个社会上的人还有一些人表里不一啊。希望，这个社会上能多一些如同莲花一般的人……
《爱莲说》读后感6
今天，我读了南宋学者周敦颐的一篇议论散文《爱莲说》之后，颇有感触。花，值得人们喜爱的实在繁多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花，自李氏唐朝来，人们十分喜爱牡丹，而，周敦颐不人云亦云，只喜爱莲花。
因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳……我认为：菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中的君子。
作者用隐者菊花，来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。同时运用了富贵者牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操，不与世人同流合污，不追求名利。
文章以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不屈，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
最突出的艺术手法是衬托，用菊花正面衬托，用牡丹花反面衬托。一句“近朱者赤，近墨者黑”，表现了莲花的高洁品质，现在人们也用来比喻不与世俗同流合污而又洁身自好的人。
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