冯骥才是土生土长的天津人，在他的作品曾经写过，他从来没有离开过天津，即便短暂离开也非常不舍，心心念念想回家。所以冯骥才在作品中围绕天津的人和事的作品特别多，包括今年出的《俗世奇人全本》，而这部《神鞭》更是再现了清末天津的社会生活。
《神鞭》的故事展现了当时津门的地方文化，社会风貌。从傻二的神鞭扬名武林，再到列强的侵略，傻二的神鞭被敌人的洋枪打断时所表现出来的那种精神尤其让我印象深刻，思绪万千。人物刻画方面，故事的主人公傻二鞭子功出神入化，为人憨厚老实，正直勇敢，有反抗精神。他敢于教训皇会上闹事的玻璃花，将在中国撒野的东洋人打的满地找牙。同样有傻二的正能量的人物还有武艺高强，为人刚正不阿的鼻子李。与之相反的，社会混混玻璃花，假洋鬼子杨殿起，恶势力蔡六等负能量的`人物形象，每个人物形象丰富而饱满。剧情的发展，同样贯穿了“变革”、“改变”的思想，杨殿起最后改变了自我，可以预想到的是玻璃花也因傻二发生了改变。还有一处让我感动的改变就是傻二放弃神鞭，拿起了神枪的这一改变。这是具有特别意义的一次改变，体现出的是一种与时代同行的精神，不甘于愚昧落后的思想。放下老祖宗留下的东西，是需要极大的勇气的，但只要你仍然留下“神”，完全对得起老祖宗。“祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了,‘神’却留着。”
留其精华去其糟粕，代表的是与时俱进，实事求是的精神。冯骥才通过《神鞭》将这种民族进取精神描写的尤为深刻，也是作者精神文化世界的真实写照。
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