《孔子传》的读后感1
今年寒假，我和爸爸、妈妈去了山东曲阜拜祭我国伟大的思想家、教育家——孔子，爸爸为了让我更多地了解孔子是多么了不起的人，就在孔庙给我买了一本介绍孔子生平的书——《孔子传》，可惜我的眼睛散了瞳，所以只能麻烦爸爸妈妈帮我念。这本书主要写了孔子一生不平凡的的经历，他在鲁国做过“委吏”、“乘田”这样的小官，还当过大司寇，最后被排挤，“礼乐治国”的抱负化为泡影，孔子开始周游列国、游说诸侯，但是没有一个国君采用他的学说，迫不得已，他开了一个学堂，设教授徒，他有三千多个学生，其中七十二个很有名，比如颜回、子路、子贡等等。孔子73岁去世，一生修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，写了《春秋》等着作，被后世尊为“万世师表”。
读这本书时，给我留下了深刻印象的是孔子青年时向师襄子学琴的故事，因为我也在学琴，孔子学琴让我感受到了孔子精益求精的求索精神。师襄子作为老师都夸赞孔子弹得很好了，孔子却说：“曲子我是弹熟了，但是指法、技巧还不纯熟，我还要接着练。”又过了一段时间，师襄子说：“你领略到曲子的内在含义了，可以学新曲子了。”可是孔子觉得自己还没领悟出曲子的作者和他的志向情操呢，又继续练起来。
师襄子见孔子聪颖过人，这样高难度的曲调不仅能精熟弹奏，而且能领悟到它的精义，激动的说：“夫子真是当今的圣人啊！”读完这个故事，我很惭愧，因为我学琴时很不认真，总是糊弄，学了点儿皮毛，就沾沾自喜，觉得很了不起，其实太不怎么样了，今后，我要向孔子学习，做每一件事都要认认真真去做。
这是我读《孔子传》最大的收获。
《孔子传》的读后感2
在过去的岁月里，通过学习《论语》，对孔子有了一定的了解和认识。知道孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家学说的创始人。但是《论语别裁》只是对《论语》这部着作，做了精湛的诠释和注解，对孔子本人的记载较少。因此，在读这本书的时候，感觉是站在门外边读，里面的许多知识不理解。正好，在暑假中，我买到了曲春礼教授所着的《孔子传》。
这本书，对有关孔子的大量的历史资料进行了一番精心的取舍，用优美的，通俗易懂的语言文字，从对孔子本人的刻画和对历史事件的叙述中，比较详尽的介绍了孔子曲折、坎坷的一生，再现了春秋末期诸侯割据、争霸吞并的历史。通过读《孔子传》这本书，使我对孔子有了更深的了解和认识。
孔子作为一个伟大的历史人物，有其不可磨灭的功绩。他设教授徒，开创了私人办学的先例，一生共收徒3000人，精通“六艺”者72人。他学而不厌，诲人不倦，孜孜以求，不耻下问，总结出了一整套治国平天下之道和教学经验。其中很多的教学经验，也正是我们做老师的所要学习的地方，有很高的借鉴价值。孔子的一生在政治上并不得志，但是在他任中都宰和鲁国大司寇时，曾将鲁国治理的路不拾遗、夜不闭户，表现出了卓越的政治才能。遗憾的是，他虽然历尽艰辛、周游列国，最终不为各国国君所重用，只能勤奋读书，设教授徒、盼望能为国家多培养有用之才。
孔子的父亲是叔梁纥，他是春秋时期鲁国的一员猛将。由于立战功，鲁君封他为陬邑大夫。叔梁纥的第一个妻子为他生了九个女儿，他觉得愧对祖宗，于是又立了一房妾，虽然为他生了一个儿子，却是残疾的，先天跛腿，取名孟皮。叔梁纥后又娶曲阜名门颜蘘的小女儿颜徵在为妻。颜徵在漂亮贤惠、德才兼备。她和叔梁纥结婚两年，还没有孩子，于是他们就到泥丘山神那里去求子。果然，到了年底，颜徵在生下了一个孩子，取名为孔丘，他就是后来的伟大的圣人孔子。
孔子从小聪慧过人，起初他的母亲教他读书识字，但是渐渐地他母亲发现，孔子需要学的东西太多了，就让孔子跟着他的外祖父学习“六艺”。由于孔子的勤奋好学，他的博学多能，逐渐得到了人们的承认，开始有人登门求教，那个时候收下了第一个弟子颜路，即颜回的父亲。孔子的理想就是能让自己的满腹经文，得到用武之地，但是由于当时鲁国宰相的嫉妒，一直没有得到重用，只有下决心：创办私学，设教授徒。
孔子的教学方法是循循善诱、因人施教。他同时鼓励学生多提问题，大胆质疑，他区别不同情况进行解答。他的学生中有的性格粗鲁、憨厚，有的耿直、淳朴；有的擅长舞剑，有的长于辞令；有的谦虚，有的逞能；有的适合教书，有的适合做官……孔子总能找到适合教育他们的方法，并且让他们心服口服。看到这里，我想到了我的学生们，他们都是鲜活的生命，千差万别，老师在没有对他们做充分的`了解和分析，就用统一的教学方法要求他们，让他们做到一致，那是不现实的。因此，作为老师，还要针对不同的学生采取不同的教学方法，才可以培养出全面发展的学生来。
《孔子传》的读后感3
这几天，我读了朱老师推荐的鲍鹏山的作品——《孔子传》，毫不虚假地说，这本书让我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物。
《孔子传》这本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。这本书用平实的语言描述了孔子的思想以及孔子对一些事情真正的见解。通过阅读这本书，我重新认识了孔子这位伟人。他不似人们眼中的那样神奇，在我看来，他只是对于一些道德上的问题更加敏感罢了。无论什么事情，孔子都有自己独到的想法，而这些看似奇怪的想法却总能让我在困惑迷茫时茅塞顿开。如果你不了解孔子，你会说他很伟大，是中国主流思想的创始者。当你真正了解了孔子，就会懂得他的伟大之处不仅仅是开创了儒学思想，他更是一个有温度的人。
人们通常认为孔子是一个道德主义者，这是因为自古以来孔子都是人们眼中对礼的要求最为详细规范的学者，孔子对于不道德的人，不道德的行为，的确是非常痛恨的。在读这本书之前，我也一直认为孔子是一个道德主义者，但是，在作者鲍鹏山的笔下，孔子并不是一个道德主义者。他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。同时，孔子坚决拒绝绝对道德主义。我非常赞同作者在这一方面对孔子思想的理解，一个国家不可能仅仅通过道德来约束人们的行为，否则法律岂不是虚无的存在了么？因此，孔子并非是一个完全的道德主义者，从他对于绝对道德主义所持的反对态度就可以看出。
说到道德，孔子在这方面的突出贡献是世人皆知的。道德，即礼法。鲁国大夫孟僖子曾因在外交时被人嘲笑不懂礼仪而下定决心学习“礼”。他临终时说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”还嘱咐两个儿子要向孔子学习“礼”，可见，孔子对于“礼”的见解是被世人所肯定的。
孔子对老子的评价也是非常独到。大家都熟知孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”实际上，这还是老子“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”的思想。当孔子的学生问到老师对老子的评价时，孔子这样说：“天上的鸟会飞，地上的兽会跑，水中的鱼会游。飞的鸟，我知道怎么办，用箭射；游的鱼，我知道怎么办，用钩钓；跑的野兽，我也知道怎么办，用网抓。可是对老子，我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟，又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼。他是什么呢？他是一条龙。”这还真是颇有味道的评价，也让我从中感受到了孔子对老子的欣赏。
孔子对君子与小人的忧乐也有自己的想法。他认为，君子享有终生的快乐，而没有一日的忧愁。小人则不然。他在没有得到所求之物时，为不能得到而苦恼；等到终于达到了自己的目的，又担心会失去所有，所以，小人有终生的忧愁，却没有一日的快乐。这番言论让我对君子与小人之间的差别有了重新的认识。君子从不会因为害怕失去而忧愁，所以君子终生快乐，小人的患得患失让他们永远处在愁苦的困境里，无法得到救赎。不得不说，孔子的言论和思想总能让我对不解的事物豁然开朗。
孔子的眼光总能欣赏到真正有趣的灵魂。孔子欣赏曾皙逍遥自在的情怀，可见孔子并不是一个板正严肃的学者，他崇尚快乐，这让我觉得孔子内心是个有童心的小孩子。
这本书确实让我获益匪浅，或者说，在我心中重塑了孔子的形象。实际上，让我敬佩的，不是孔子的伟大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它会让我懂得如何去生，如何去追求。
《孔子传》的读后感4
寒假生活已经结束，谈起充实，可算是读了本好书，开始在网络中收看热播的《孔子》电影，后有在书架上找到这本《孔子传》。以前，我只以为孔子是个不折不扣的书呆子，只会读读古人的诗、读些论语。现在，我通过这部电影和书籍了解了他不仅是个书呆子，还是一个品德高尚的教育家和一个会用兵打仗的人，这让我重新认识了他。在战场上，他，是一名军师；在宫殿里，他，又是一名教育家；在家中，他，是一名合格的父亲。在战场上，孔子只用了一千多名士兵吓退了对方五万多兵马。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的。教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《孔子传》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们同事吧。在这个近80人的集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。为政方面，孔子讲得最多。可我是幼儿教师，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中。
《孔子传》的读后感5
寒假生活已经结束，谈起充实，可算是读了本好书，那就是鲍鹏山老师的著作《孔子传》。刚拿到这本书时，我在家搁置了好几天，都不曾翻开，因为在我的印象里，介绍孔子的书无外乎“之乎者也”的文言文堆砌，看起来艰涩难懂。另外，圣人的思想高高在上，非我等平凡小辈所能理解的，所以我有些抵触情绪。终于有一天，我闲来无事，翻开了《孔子传》，它竟深深地吸引了我，再难合上。
书的扉页是孔子讲学的一幅图画，更吸引我的是另一页附的一首诗《仲尼》，它顿时把我领进了充满诗情画意的知识的殿堂。感谢作者鲍鹏山老师，把我们中国人共同的文化祖先孔子的思想这么深入简出地介绍给我们，正如作者所说“这是一本给普通读者看的”。在文中既有孔子思想精髓的原文，也有通俗的文言文翻译，还有一个个引人入胜的故事。在作者的笔下，孔子不再是只能顶礼膜拜的大人物，而是洋溢着人间气息，有着与普通人一样的七情六欲、喜怒哀乐。他的广博学识和伟大成就，后人固然难以企及，却有一种强烈的亲切感，可以产生“虽不能至，心向往之”的愿望。
孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家学说的创始人。虽然他有治国之才，但他一生在政治上并不得志，不为国君所重用，最终周游列国，兴办私学，设教授徒，培养出许多有用之才。通过读《孔子传》，我对孔子有了更深的了解。《孔子传》以完整的传记形式讲述了孔子从青壮年时期到七十多岁去世的事，包含遵循母训、立志学礼、兴办私学、周游列国，到政途失意、潜心授徒、著作春秋等故事。
在治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究“温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，学而时习之不亦说乎。”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
孔子坚信“德，人之本也，本立而道生。”他坚持道义，为理想而奋斗终生。仁义礼智信，如果国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。当时的鲁国政局混乱，孔子对此很感失望，这才带着弟子开始周游列国，生活十分艰辛。我们甚至可以体会到孔子与其弟子们的艰难处境，特别是当他们到达陈蔡交界处时，已无丁点粮食，随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但即使是在没有粮食可吃，而且有人病倒、有人离开的情况下，孔子仍不间断地弹琴歌唱来鼓励弟子们。在弟子们的疑问声中，孔子说到：“没有经历忧患与挫折，就不会思考得久远；身体没有受到节制，就不会智慧深广。
怎么能说我们现在所遇到的困境不正好是我们的幸运呢？”在困境中，孔子让我们感受到了他乐观坚强，贫贱不移，威武不屈的精神。无论是顺境还是逆境，我们都要保持乐观积极的态度面对每一天，坚定不移的朝着自己的梦想努力。之后尽管遭误解冷落而被迫周游列国，历经磨难十四年，但最后鲁国迎请他回国时，他还是非常乐意地带弟子们回国传授正道。孔子回鲁后，鲁哀公和季康子都对他尊崇有加，季康子尊他为国老，朝廷给他以优厚的待遇。但孔子却依旧“不知老之将至”，要为实现自己的理想而努力实践。孔子——我们中国人几千年的精神家园！
也许很少有哪一本书像《孔子传》这样深深地震撼我的心。孔子的形象，谦和敦厚而又聪敏睿智，如大地能承载一切，如天一般刚健进取，如水一般真诚明澈能照万物，我找不到更好的办法来形容，只能如《中庸》上说“此天地之所以为大也”。
与其说孔子是一个思想上的名师，不如说是我心里的一盏灯，现在的我，坚决坚持自己的教育梦想走下去，只要选择了，就要无悔的走下去，像孔子一样为理想而奋斗终生！
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