书名叫《回归故里》，一部自传性的读物。作者是一名社会家，从原本的工人阶级跨越到知识分子的领域，在父亲去世以后，三十年来他第一次踏上故乡。书中是这样描写作者再次回到故土后的感受：当我们离开家庭和以前的世界（无论如何我们依然属于它们）许久之后“重回”父母身边时，我们会感受到一中抽离感，无论是在家还是在我们新融入的世界，这种抽离感会伴随我们。
先说说我和我的父母吧。
和父母吵架的时候我经常会说：“我们从来都不了解彼此。”如果哪一天别人问我你的父母是怎样的人，我脑海里一定无法准确而又快速地找到一个形容词，只能讲一下具体发生的事情来聊聊这一话题。毕竟我十几个G的聊天记录里，与他们的记录小到只有几kb。于是这么多年来，出于“观察家”的角色，总是去“偷听”父母的对话，这个角色一演就有十多年。从偷听中得知父母在工作，生活上发生了什么事情，以及他们之间为了什么吵架。为什么是偷听，因为他们交流的时候总是用老家的方言，小的时候刚开始还听不懂，但一年左右以后，其实已经能听懂自己也能说。可直到去年我的父母才知道我已掌握了这一方言。长大了想想，为什么要一直将这一技能保密，首先大概是因为小时候的我觉得乡下方言很土，所以不好意思说。其次就是想要一直以这样的方式获取更多的信息。因为我总得知道点他们什么，如果我主动问他们，得到的答案要么是“小孩不要管这么多”要么就是含糊几句。
这十几年来，我所观察到的父母，他们身上必定有我特别喜欢和讨厌的地方。他们很多事情都触发了我许多思考，为什么他们会是这样的？以及最让我不理解的是，当他们开始接触到新的信息后，为什么还总是追寻着自己那一套老旧的观念。
原书中有一句话 “我终于意识到，父亲身上那种我说排斥的和厌恶的东西，是社会强加于他的。”想必这句话大概能解决我以上的思考。我想让他们去改掉这些社会惯习，甚至要求他们和我一样，去反对这些惯习。
直到上一次争吵中，我才知道，我的父母他们没有办法，没有力量去和这些东西抗争，当他们有了同样的对抗意识的时候，却又发现自己需要依靠所处的社会里众多复杂的关系。是它们造就了现在的他们。他们所生活的时代以及社会区域，决定了他们的社会地位，决定了他们了解社会的方式，以及他们和世界的关系。如果让他们与这些去抗衡，脱离掉原本的一切似乎有些严厉了。因为你还需要依靠它。
可我，我不想，我不想保持沉默，我不想所有难过的事情总是一遍又一遍重复地发生。
作者在书中大篇幅描写了自己的`求学之路，他说让自己成功的一个很大动力便是“同性恋”。对于年轻的同性恋人士，通过逃往大城市或者首都的方式来获得保持同性恋身份的机会是相当典型和普遍的做法。于是他前往了巴黎。
世俗来说，大多数人前往大城市多是为了更好的工作机会，教育机会等等。小学二年级的时候父亲为了让我获得更好的教育，努力工作来到了县城。原书中，出生工人阶级的作者在来到巴黎之后，因为自己所处的社会阶级内心充满羞耻。
记得上小学时，班主任让我们把户口本带到学校，大家总会嘻嘻哈哈谈论各自的户籍所在地，如果看见哪位同学是来自某某村某某镇，则会大肆取笑，骂别人乡巴佬。所以我总会将自己的户口藏起来，以免被冠上乡巴佬这个称号。
上了高中，班上同学既有农村来的同学，也有城里的。有一天，我和同桌说我也能听得懂你们乡下的方言，她大为震惊，说要考我几句。于是，便把一张纸折成传声筒的样子，说了几句。待我完完全全翻译出来后，她很吃惊地笑了，我也感受到从那一刻，我们之间的距离变近了，我们开始相互帮助学习，计划着下次要考到多少名。
现在想想，方言这种东西力量挺大的。当你我都能说同一种方言时，这也就代表你我可能有着相似的成长背景，相似的经历，相似的价值观。想必是在我准确翻译出她给我的考题的那一刻，她就将我划分为了与她有着同样成长背景的人。而我，以这样一种身份去靠近她的时候，我明白随着年龄的增长，我已不再为老土的方言或是农村户口而感到羞耻。
作者因为同性恋的身份前往了大城市，想让大城市来接纳自己。每一个人都是以不同的身份前往了大城市，在期望被接纳的同时，我们也付出了许多努力想让自己融入，获得认可。小的时候有一个词特别流行——“杀马特”，大概是指一群造型怪异的青年，他们在网络上有着自己的社群。那时候只觉得这些人很奇怪，很非主流。当谁被称为非主流，杀马特的时候，大多都包含着贬义。大概是前两年网上有一部关于杀马特的纪录片。片子里的杀马特都是一群早早辍学的农村青少年，他们来到广东这一带打工，成为了工厂流水线上的一个机器，他们内心迷茫，无助，孤独，想靠这样的造型引起他人的注意，渴望关注，他们可以通过奇特的造型来找到彼此，找到一种归属感。曾经只觉得杀马特是一个带有消极意义的符号，后来才知道这些符号的背后都是一个个具体的人，他们从农村走向城市，最后却又消失在城市。主流文化并未接受这样一群边缘人物。他们现在又去了哪里？
先不说了，再说下去又是另一个话题了。该睡觉了！
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