中外经典名著读后感 篇1
最近，我读了一本好书——《狼王梦》。这本书给我留下了很深的印象。我之前读了很多小说，都是皆大欢喜的结局，而《狼王梦》，却是一个比较悲凉的故事。虽然它是悲剧，我却从中深深感受到一份坚强而伟大的母爱。
在尕玛尔大草原上，母狼紫岚为了完成大公狼黑桑的遗愿，希望能将自己三公一母的狼崽培养成狼王。而上天仿佛总跟她作对，不断地给这位母亲带来一连串的不幸。紫岚最疼爱的是大狼崽黑仔，然而他才刚过半岁，就在一次意外中，被从天而降的金雕抓走了。看到黑仔的离去，我的心也跟着难过起来，我对妈妈说黑仔真可怜，妈妈却告诉我说，眼睁睁地看着自己的孩子离开，紫岚才是伤心欲绝的人。她能不能面对这次打击呢？我继续读下去，紫岚并没有哭，她依然咬牙继续保护和抚养其他孩子，真是一位坚强的母亲！没过多久，二崽蓝魂又在一次学习捕猎中不幸踩到了冰冷的捕兽夹。母狼紫岚为了不让蓝魂惨死在猎人手中，她也相信比起失去自由，死亡才是狼的归宿，于是她带着巨大的悲痛，亲自咬住了蓝魂的脖颈，结束了他的生命。读到这里，我似乎都能感受到母狼内心的绝望。接连死去了两个孩子，紫岚却依然没有放弃，让她如此坚强的原因到底是什么呢？黑仔和蓝魂离去了，紫岚把希望都寄托在三崽双毛身上。双毛生性胆小软弱，要把他培养成狼王，需要投入更多的心血。紫岚采取了激将法，每天像对待奴隶一样对待双毛，不断刺激他、激怒他，终于，双毛被逼急了，他狠狠扑向紫岚，咬住她一条腿和她拼命。紫岚失去了一条腿，却带给了双毛战斗的胆量。但是，最终双毛还是在挑战狼王的战斗中失败了，惨死在狼群的围攻之下。
千辛万苦养大的三个公狼崽，全都死去了，但是紫岚却从未掉过眼泪，只是咬咬牙，将内心的苦涩放在心底，自己默默地承担。正是这种伟大的母爱，才让紫岚如此坚强。
中外经典名著读后感 篇2
今天的阅读课上，我阅读了《红楼梦》。第五回的“贾宝玉神游太虚幻境”是被我读过无数次的一部分。尤其是“金陵十二钗判词”。正册开篇即是一首写薛宝钗、林黛玉的诗，第一句是“可叹停机德”，毫无疑问，这是描画宝钗的诗句。“停机德”典出《乐羊子妻》，故事说的是乐羊子弃学回家，其妻见状立即剪断正在织的布匹，用一规劝乐羊子用功读书。于是后人用“停机德”来赞美封建恪守相夫教子的“妇道”的女子。用“停机德”来形容宝钗之德，恰倒好处。宝钗正是这样一个严格遵守封建礼法制度，并时常规劝宝玉走仕途经济之道的大家闺秀，贾府上下无不称赞她。然而曹雪芹在判词中却用了一个“叹”字，明显表达了对宝钗的否定态度。的确，按照曹雪芹民主、进步并带有资产阶级倾向的思想来看，这样一个封建没落贵族的维护者，应当作为民主进步思想的反例，给予否定。但是，从另一个方面来看待宝钗，她又是一个十分让人喜欢的人物形象。这个侧重点就是薛宝钗的人际交往能力。薛宝钗初入贾府不久，就博得了众多下人及其他贾府主子的一致交口称赞，这不是她生来就惹人喜爱，而是她出色的交际能力产生里她在众人心中的美好地位。
记得在几天前的军训中，我们听了沈主任的礼仪知识讲座，由讲座中提出的每一条标准来在薛宝钗的行为准则上做比较，会发现惊人的吻合。也就是说，薛宝钗的一言一行不仅在封建社会中符合礼法章程，并且在现代社会中，也有大量的相符之处。
当今的社会，是一个人文主义思想浓厚的社会，因此即将迈入社会的年青一代，能合理处理人际关系上十分重要的一条素质标准。因此，适当地在薛宝钗身上吸取一些正面的人际交往能力，也是可取的。现代思想越来越强调辨证看待问题，看待事物，因此，我们在否定应当否定的事物后，也应将有利的思想深入其中提取出来，合理利用。
中外经典名著读后感 篇3
《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。 整部作品情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。 小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。
书中描写了一个残酷的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的弗比斯，最底层的老鼠洞里的几个隐修女，至于副主教弗罗洛和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。弗罗洛表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人性的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父——恩父，但是为了他所爱的爱斯梅拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责
中外经典名著读后感 篇4
看完水浒传这本书，我的心久久不能平静，108个梁山英雄好汉的英雄气概，是我们学习的榜样。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著"。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼"。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
我读《水浒传》，最喜爱天雄星豹子头林冲。他生性耿直，爱交好汉，武艺高强，惯使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将中第二员，初充太尉府八十万禁军教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。林冲虽武艺高强，但有时却懦弱隐忍。
我爱读《水浒传》！
中外经典名著读后感 篇5
这三天，我读了一本名叫《孩子，先别急着吃棉花糖》的书，讲的是一位父亲怎样用身边的事例来教育自己的孩子的故事。其中这位父亲给孩子讲的一个棉花糖实验的故事令我受益匪浅。
这本书主要讲了：一个小学生，叫珍妮弗，她的家境不错。平日里衣食无忧的她跟所有同龄的小女孩一样，对学习和生活有不少的疑惑和抱怨。父这本书主要讲了：一个小学生，叫珍妮弗，她的家境不错。平日里衣食无忧的她跟所有同龄的小女孩一样，对学习和生活有不少的疑惑和抱怨。父亲乔纳森事业成功，但平时工作十分忙碌。为了帮助女儿快乐地成长，他给女儿讲了一个又一个的小故事：“父亲在小时候，曾经参加了一个意义非常深远的实验，叫棉花糖实验。实验开始后，好多小朋友被分别带进不同的房间里。过来不久，进来一位看起来还算亲切的研究员，他把一块棉花糖放在父亲面前的茶几上，对他说，如果他能够忍上十五分钟不去吃这块棉花糖的话，他就会再给父亲一块。也就是说，只要稍微忍上一会儿，就可以吃到两块棉花糖了。
为了让自己不再想着桌上的棉花糖，这位父亲想尽了各种办法来转移自己的注意力：闭上眼睛数数、在房间里跑来跑去、还故意大声唱歌，好不容易撑过了十五分钟，那个研究员似乎很满意他的成绩，笑着又给了他一块棉花糖，并示意父亲可以吃了。十年后，结果出来了，当时没有吃棉花糖的小朋友长大后都比较成功，学习成绩比较优秀，人际关系处理的'较好，事业比较成功，生活富裕；而没有忍住的小朋友在这些方面的表现就没那么好。由此看出，不容易受诱惑，并一直在等待十五分钟过去的小朋友更容易成功。”后来，他的努力，终于让珍妮弗有了很大的改变。她不再遇事抱怨，变得更自信、更快乐、更会管理自己，无形中养成了受益一生的好习惯。
这个故事让我懂得了在人生的旅途中，会有很多巨大的像“棉花糖”一样的诱惑时时刻刻在等着我们，但如果能较好地控制自己，不被眼前的诱惑所吸引，就会获得巨大的成功。
中外经典名著读后感 篇6
书，是我们的好伙伴。最近，我读了许多书，在这些书中，最有意思的就是《柳林风声》。
《柳林风声》讲的是在风光旖旎的泰晤士河畔，住着四个好朋友——憨厚的鼹鼠、机灵的河鼠、狂妄自大的蟾蜍和老成持重的獾。他们每天游山玩水，享尽大自然的恩惠。财大气粗的蟾蜍迷上了开汽车，车祸不断。朋友们为了让他不再沉迷于汽车，就把他关在自己的房子里。谁知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一辆汽车，结果被捕入狱，他的庄园也被野林里的黄鼠狼等侵占了。在监狱，他得到了狱卒女儿的帮助，化妆成洗衣婆逃了出来，奇迹般地回到了河鼠的家，最后，在三个朋友的帮助下，夺回了庄园，改邪归正。
这本书讲的是关于朋友的事情，由此我也懂得了一个道理：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。朋友的话只要对自己有益，就要多听一听。看看蟾蜍吧!他一味孤行，不听劝告，朋友们把他关起来，他还逃出去，最后被抓进了监狱、失去了庄园，最后吃亏的还是自己。
古人说“开卷有益”。读书，不仅让我体会到书中的乐趣、增长了知识，更让我明白了许多道理，在我成长的道路上陪伴我一路前行。
中外经典名著读后感 篇7
读过《茶花女》的人一定知道，它有凄美的爱情和感人的情节。好的作品总是给人以大团圆结局，但人们总会厌倦;《茶花女》展现给读者的则是相反，以伤感结尾，这是一种遗憾美、缺陷美，在文学艺术中是有一片广泛天地的，它更能反映人们太多太多的阴暗面，也向我们展示人与人之间纯洁美好的感情，是一部让人深思的作品。《茶花女》顾名思义，讲的是一位漂亮的茶花女的感情历程。遗憾的是，在天使般美貌下是无奈的命运——她是一位烟花女子，也有着不一般的美，引得多少满身铜臭的人拜倒在其石榴裙下，也许你说她迫不得已，但我却要说她从不知羞耻，这样语气也许太重了，可她终日享乐，靠出卖肉体维持，满足自己的私欲，她从没想过“身体发肤，受之父母”吗?
她任意挥霍，无论金钱、青春，金钱麻目了她的大脑，我不禁要问：金钱真的这私重要吗?男人们一面大张旗鼓也辱骂，用世上最不堪入耳的言语、辱骂她们，却又一面用世上最“文雅、动听”的词语调侃她们，多么虚伪!当然女主人公，玛格丽特不可能这样一辈子，因为出现在作家笔下的人总有一段传奇色彩或不平凡的经历——她与男主人公的凄美爱情。这是一个感人的故事，当然，它由眼泪、忧愁和笑脸合成，和其他爱情故事一样。她们曾一度抛开尘世中的一切烦恼，在清幽、说和的乡下过着天伦般的生活，我敢说，这是玛格丽特最开心的一段人生，但好景总是不长，被男主人公父亲由于阶级观念而棒打鸳鸯，看到这里，我便开始抱不平：人的工作不分贵贱，又何必在乎以前的事呢?况且，这也是她不想的呀!
为什么人性就不能再宽容一点，一点就好!最终玛格丽特因遭受身心重大创伤，郁闷而死，更讽刺的是，在她死后，她的全部财产都拿去变卖。我几乎是一口气读这的，纸巾也用了不少，我感叹，人性的美在于一瞬间。玛格丽特小姐，徒有一副美的外表，却只能成为人们手中的玩物，兴奋时给你点钱，不兴奋时给你两苍。此时金钱又充当着什么角色呢?精神上的慰籍品还是一个没有生命的伴侣?可内心深处是否真的快乐过?换个角度想想，这便是人性的软弱，人总也抵不住金钱的诱惑，总不敢冲破命运枷锁。假如我是她，我会不顾一切地冲破这个黑暗的牢笼，我回属于自己的一片天，快乐地活着，何必在乎金钱!我要用自己的一双手，换回内心的平衡。不可否认，当时，说下去也不是易事，但死有轻于鸿毛，重于泰山，就算不能轰轰烈烈，但也要尽自己努力，让自己看得起自己吧!我敢说，当你老了，儿孙满堂时，你会是一个骄傲的老人，你的子女以你为荣!
中外经典名著读后感 篇8
《茶花女》讲述的是这样一个故事：玛格丽特是一个穷人的女儿，为生活所迫，沦为坏女人。最初，她的生活一向放荡不羁、糜烂颓废。可是阿尔芒的感情改变了她，让她为感情宁愿放弃自我奢华的生活，为感情她甘于平淡。但她的完美愿望并未成真，最终，为了阿尔芒妹妹的幸福，她放弃了自我美满幸福的未来，不明真相的阿尔芒对她进行了无情的报复。最终，这位姑娘在贫病交加中死去。
《茶花女》中最为感人的地方是阿尔芒和玛格丽特之间的感情，这感情纯净如水、纯洁如雪，虽然发生在一个坏女人身上，但它同任何伟大的感情一样值得人讴歌、赞美。玛格丽特在身体上是坏女人，在精神上是贞女，她比其他人更高贵、更高尚、更纯洁。正因为如此，她才为感情宁愿改变自我，也为他人宁愿牺牲自我的感情。玛格丽特真正明了感情的真谛，那就是，牺牲、牺牲、再牺牲。
《茶花女》中最为悲惨的地方就是玛格丽特的惨死。她在贫病交加中死去，没有关怀，没有安慰，也没有金钱，仅有一个孤单无力的女友，她孤零零的走了，心中虽然有阿尔芒，但阿尔芒不在眼前。
书中最让人厌恶的是玛格丽特的陪伴，那个靠玛格丽特吃饭的女人，玛格丽特辉煌时她如影随形，玛格丽特贫困潦倒时她无影无踪，并且在玛格丽特死后还编派谎言，坑阿尔芒的钱。这个人是资本主义社会金钱关系的表现，在当今社会中，我们也会找到这样的人，虽然不多，但绝不会绝迹。
另外，本书中对阿尔芒感情细节上的一些描述也十分成功，一个陷入感情中的男人的种种细腻感受使我们如同身受。阿尔芒是个纯洁的人，感情上也圣洁，但他不成熟，不懂得保护自我所爱的女人。事情发生后一味嫉妒，不择手段的报复，虽可理解，但过于偏狭。如果阿尔芒是另一种人，懂得成熟的处理问题，也许事情的结局不是这样。
最终值得一提的是：这本书写的十分高尚，虽然写坏女人，但写得十分干净，也十分高尚，也许这就是世界名著区别于其他作品的原因吧！
中外经典名著读后感 篇9
《水浒传》是中国古典四大名著之一，它是施耐奄和罗贯中合作而写成的。书里讲的是各种英雄人物的传奇故事，他们个个性格鲜明、光彩照人。里面的鲁智深、武松、林冲、宋江等都是家喻户晓的人物，在众多英雄人物中，我最喜欢的是武松。
武松武艺高强，性格刚烈。他还有超人的力气和勇气，在景阳岗他赤手空拳打老虎，铁锤般的的拳头，三两下就把老虎给打死了。这里我非常佩服武松的勇敢和气魄。
武松还是一个光明磊落、敢作敢当的人。当他知道哥哥被西门庆欺负而死的时候，他先去向官府告状，他相信官府会主持公道。可是官官相互，告状不行，他便亲手杀了西门庆和潘金莲。然后便去了自首。从这儿可以看出他是个敢作敢为光明磊落的人。
《水浒传》这本书写得非常精彩好看，把毎个人物都描写得栩栩如生，把每个打斗写得都非常逼真。比如景阳岗打虎中，把武器松、店家、老虎的动作都刻画得淋漓尽致，让读者有种身临其境的感觉，里面的一拳一脚描写的非常到位，人物性格刻画得非常鲜明。
《水浒传》还反应了宋王朝的腐败，社会的黑暗。它不愧是四大名著之一，我喜欢看这本书。
中外经典名著读后感 篇10
《西游记》是一部神话小说，人物有师徒四人和各路妖魔，师徒四人为取得真经奔赴十万八千里，西行路上坎坷不断，他们历经艰险，终于取得真经，修成正果。
《西游记》里故事纷呈，让我印象最深刻的就是《三打白骨精》的片段了，据说吃唐僧肉可以长生不老，白骨精就打起了唐僧的主意，怎么样才可以吃掉唐僧呢?唐僧作为一个凡人不足为惧，可是他的身边还有三大高手呢!特别是“齐天大圣”孙悟空，曾经大闹天宫，几十万天兵天将都拿他无可奈何，武功甚是了得。“只有趁着悟空给唐僧化缘的时机了，我到时候再变成凡人的模样，他们定然认不出我的，一旦骗过他们，就可以逮住唐僧，吃到唐僧肉啦!”白骨精暗暗地计划着。
白骨精摇身一变，化成一个芳华正茂的二八少女，扭了扭腰肢，仔细端详了自己的模样，阴恻恻地笑了起来。果然，悟空一走，白骨精就来到了唐僧、八戒、沙僧的面前，八戒一看，眼睛都瞪直了，脑子里全都是美女，丝毫没有怀疑她的身份。白骨精还没来得及下手，悟空就回来了，他的火眼金睛可不是吃素的，一下子便认出了妖精，劈头就打，白骨精抛下假尸，化成青烟落荒而逃。
唐僧三人还蒙在鼓里，还责怪悟空，冤枉他打死了平民百姓，让悟空心里好生委屈。我读到这里，不禁想到了悟空平日里为唐僧斩妖除魔，可是唐僧却常常误会他，动不动就念紧箍咒，让悟空疼痛到翻滚在地上。但是尽管这样，悟空还是坚持保护唐僧，识破妖精的奸计，将妖精打得现出原形，真的是了不起的英雄啊!
在《西游记》中，我最佩服孙悟空，我要学习他高强的本领，学习他坚持不懈、坚守正义的精神。
中外经典名著读后感 篇11
暑假里，我读了四大名著之一《红楼梦》，不愧是中国古典文学一座难以逾越的艺术高峰。同时它也代表了古典文学创作的最高成就。
《红楼梦》的作者曹雪芹的家史和《红楼梦》中所写的贾家一样，是个“钟鸣鼎食”之家，曹雪芹身经荣华富贵到贫困潦倒的大悲欢，使他对社会和人生有着清醒透彻的理解!
书中讲述了从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，与公子贾宝玉相恋，本来是一段完美的姻缘，却又因为王熙凤从中使用调包计，让贾宝玉娶了薛宝钗，以至林黛玉吐血身亡，贾宝玉心灰意冷，看破红尘，看到此处，我为他们感到痛心!
曹雪芹通过《红楼梦》贾家在政治上的衰落，道德上的腐败，经济上的崩溃，预示着旧制度必将走向没落的趋势。
曹雪芹从真实出发，写出人物的真实性，复杂性，他书中刻画的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等形象，每个人都有着鲜明的个性。
中外经典名著读后感 篇12
在某天午夜，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多？雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多？雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？
要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀！它使我了解了雨果对社会下层人士的同情，对善良与邪恶的了解 。一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
我相信人性是可以改变的，但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来，这不仅让我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。最后只有仁慈的主教米里哀，把他当人招待。环境改变人的本质。在服刑期间他早就养成了那种恶习。一开始他并没有被主教的那种仁慈所改变，并且他偷了主教德银器。令人震撼的是主教他原谅了冉阿让，并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。终于冉阿让醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了，他做了这个城市的市长。
命运是折磨人的。冉阿让并没有以这样的结局结束他的一生。他的命运就这样的折磨他，让他再次踏上了逃亡的路途。冉阿让的一生是让人感慨的，也是让人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏，在从一幅银器和人们对他的改变变为一个彻底的好人，作为市长。这是多么让人吃惊的变化啊！人性的两种都在他身上体现出来了。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用违禁药品者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
中外经典名著读后感 篇13
虽然《孙子兵法》写的是当时行军打仗的策略，但是它对指导现代企业的生存发展和我们做人做事都有着非常重要的意义。《孙子兵法》里讲的令行禁止，
赏罚分明；纸上谈兵，全军覆没；避开锋芒，发动反击，一举获胜；诸葛亮草船借箭、七擒七纵孟获；淝水之战中东晋将领运用激将法，以少胜多；勾践卧薪尝胆；刘邦声东击西，麻痹敌人而取胜。凡战者以正合，以奇胜，关羽出其不意水淹曹营；孙膑减灶诱敌；项羽破釜沉舟，放手一搏取得胜利；弦高的虚实攻击法；成吉思汗虚虚实实让敌人无法辨别，出奇制胜；努尔哈赤集中兵力，各个击破，夺取胜利；晋文公信守诺言，以退为进；狭路相逢勇者胜，陆逊利用地形采取火计击败刘备，投亡地然后存，陷死地然后生。这些都体现出高智慧的战争策略，如今的社会是一个竞争非常残酷的社会，夸张一点地说，我们每一天都活在无形战争的炮火里面，想要生存和发展，需要懂得如何指定我们的策略。《孙子兵法》就可以很好地指导我们。
下面总结一下《孙子兵法》的大概内容。《始计篇》是《孙子兵法》的核心所在，总揽全书的纲，讲述战争对于国家和人民根本利益的极端重要性。论述研究，谋划作战方略的伟大意义与决定战争胜负的基本条件，提出“攻其不备，出其不意的经典军事理论。《作战篇》从用兵对国家经济力的影响，阐明长期作战对国家的危害，论述用兵出征既有拓展疆土，争夺财富的有利一面，又有耗费国力，祸害百姓的有害一面。《谋略篇》论述“上兵伐谋”的作战思想，分析军事谋略，政治谋略与外交谋略在战争中的重要作用，总结出不同形势下的不同用兵方法和预知战争胜利的几种基本情况，提出“知己知彼，百战不殆”的经典军事理论。《军形篇》论述依据敌我双方军事实力的强弱而决定攻守的战略思想，解析“先为不可胜，以待敌之可胜”的作战原则，提出“修道而保法”等一系列达到自保而全胜目的的军事理论。《兵势篇》着重分析在对敌军实施战略进攻中如何从战略上运用“奇正”结合的原则，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，提出“择人而任势”的辨证思想，主张灵活变动的用兵策略。《虚实篇》论述军事活动中“虚”与“实”的对立和转化的关系，特别阐明避实就虚，以实击虚的原则，掌握战争主动权的重要性，提出“避实而就虚”，“因敌而制胜”的经典军事理论。
《军争篇》阐述在战争中为将者必须把握的基本战略和战术，着重论述如何变不利条件为有利条件，总结战争规律，探索出在战争中夺取制胜条件的基本方法，提出“用兵之法”的八条原则。《九变篇》论述在战争中必须根据敌情和地形的变化灵活处置，变通应敌，分析战场上经常遇到的各种需要变通应敌的情况和方法，提出“有备无患”的战略思想和作为将帅应防止与克服的五种重大险情。《行军篇》论述行军作战的战略要领，诸如行军时如何安营扎寨，如何观察和利用地形，如何判断敌情，总结历史上诸多战争的经验，列举出三十余种观察判断敌情的方法，提出“令之以文，齐之以武”的治军原则。《地形篇》论述地形在作战中的重要性和各种地形条件下的作战原则，指出将帅必须从战场实际出发，按战争规律办事，“进不求名，退不避罪，惟人是保”，以克敌制胜。《九地篇》论述在九种不同战略地形下作战的原则，指出如何因地制宜，因利乘便，发挥将士的战斗积极性。研究九种不同地形对军队产生的不同心理影响和如何加强军队战斗力的问题，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的经典军事理论。《火攻篇》总结过去军队火攻的经验，论述火攻的作用，对象，条件种类和实施方法，指明运用火攻应注意的各种问题以及应采取的灵活策略，主张“非利不动，非得不用，非危不战”战略原则，提出“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”的慎战思想。《用间篇》论述在战争中如何运用间谍的问题，包括使用间谍的重要性，间谍种类的划分，间谍使用的方法等。分析不同种类间谍的特色及使用价值，强调“反间”的特殊重要性。明确提出“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间”的用间三原则，总结出“明君贤将，能以上智为间者，必成大功”的历史规律。
在这个没有炮火的商业战争社会里面，《孙子兵法》对企业的指导作用是不可忽视的。在市场经济中，企业家必须具备战略思维和谋略思想。战略是指导全局的方略。企业家战略思维就是从企业整体的、长期的和根本的利益出发来确定企业的战略目标并做出战略决策。企业家谋略思想来源于军事中的兵法谋略，是为企业战略决策服务的《孙子兵法》是《武经七书》之首，是我国古代最具代表性的一部兵书，堪称古今中外军事谋略思想的杰作。从市场竞争对企业人才素质要求的角度来看，企业家与统兵出战、号令三军的“将”有诸多相似之处“将者，智、信、仁、勇、严也”，企业家同样需要具备“智、信、仁、勇、严”这五个方面的素质。其中，“智”是居于核心地位的第一素质，是把握全局的战略智慧——自古不谋万世者，不足以谋一时，不谋全局者，不足以谋一域，所以企业家首先必须有把握全局的谋略，智力超群。
中外经典名著读后感 篇14
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这
种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
中外经典名著读后感 篇15
《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国、马国等地的经历。在小人国，万物的长、宽、高仅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一顿饭要吃好几车食物，这就像童话中的人物一样，我们在那里就像大孩子大人，有种成熟的感觉。
而在大人国，一切恰好相反，居民身高18米，麦子也有十多米高，格列佛变成了一个小小的宠物。格列佛随心所欲的搬弄小人国里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人国，却如幼儿一样，提心吊胆，无能为力。具有天壤之别，而大孩子般的我们在那里就会很小，像童话中的七个小矮人那样的感觉。而格列佛到了飞岛国和马国以后，更是一种怪诞景象。格列佛和马国之间的对话成了对人类社会的无情鞭挞。你给他给他多少钱他就给你出多少力，显示了当时社会的黑暗。格列佛对英国士兵的解释是：一个受人雇佣，杀人不眨眼的人，他杀自己的同类越多越好，这些人是多么的残忍，让我们觉得他们真是可恨。由以上看来，童话色彩只是这部小说的表面特征，作者写这篇文章的真正用意是对那些手段残忍思想败坏的人尖锐的讽刺。那些可恶的人认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有满足的时候……因此我们大多被迫过着悲惨的生活，为了拿到少许工资每天不得不劳动，让少数人过阔绰的生活。
在我们的现实生存中也有这样的事；有的人因官位高而贪得无厌自己过着神仙般的生存让老百姓遭受痛苦，用权力来威迫另外的人。我想人要有人格，不可以贪得无厌，心要透明，甘美纯甘心情愿的为别人呈献。
中外经典名著读后感 篇16
当儿子在事业上取得成绩时，作为父亲的傅雷当然是高兴的，但并没有沉浸在那份成就里，而是希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。“我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!”
傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面;只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱……傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。
赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的境界，人生的境界，便都在这里企及了。贯串在这两则信中的父爱，其实就是坚强。第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!”坚强说到底就是拥有一颗赤子之心。而“赤子之心”，是艺术创造的峰。这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。
中外经典名著读后感 篇17
这个月底，我读完了英国作家乔纳森·斯威夫特写的《格列佛游记》，乔纳森·斯威夫特刚出生，爸爸就去世了，他是叔叔古德温·斯威夫特抚养长大的，并对他进行启蒙教育。这本小说以讽刺、幽默、夸张的手法描绘了主人公格列佛在小人国、大人国、飞岛国以及慧胭国的冒险故事，以讽刺现在英国*。
格列佛在许多冒险故事里，经历了许多的国家。格列佛在小人国变成一个身躯庞大的巨人，一只手拖走了所有敌国的船只，成为了小人国心目中的大英雄；在大人国是一个小的跟人类世界的蚂蚁一样，被大人国里的人当作宠物，一个农夫带他到处表演，赚的钱财，他四处想办法逃脱，九死一生；在飞岛国，这里人黑白颠倒，是非混淆的奇异怪现象让人哭笑不得；在慧骃国，被认为是一只有理智的“耶胡”之后被慧骃的崇高品质感动，想留下，但因为马们要消灭所有耶胡，才不得不逃脱。
我最喜欢的故事就是在慧胭国的故事。慧胭国是一个令人向往的地方，这里的主宰者是马，“耶胡”是他们的奴隶，一个个人不像人，全身长毛，令人厌恶。但是统治者马，它们十分勤劳，爱干净，爱劳动，有礼貌，举止端庄，乐于助人，在他们的语言中没有撒谎和欺骗，他们的社会充满了友爱、和睦，人人都很善良，厌恶邪恶。真希望有一天我们的社会也会如此的美好，没有人说谎，大家互相宽容谅解，不斤斤计较。说起斤斤计较，我也有时候小肚鸡肠，斤斤计较，我一定要改掉这个坏毛病，长大后做一个对社会有用的人，让这个世界再也没有谎言，每个人都十分真诚。
让我们大家一起共建一个美好的社会吧，没有战争硝烟，没有严重污染，没有欺骗谎言，只存在真诚美好的世界。
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